神聽見了以色列人的呼聲, 便向他們施憐憫, 使他們的憂傷變成喜樂, 且讓他們歡呼不已. 當時, 衪呼籲他們再次聚集起來.
以色列民若要保持喜樂(不再將之失去), 神就必須有更深的挖掘. 人們生活上有些方面還沒有效法真道. 然而, 神已讓人人暫且喜樂起來, 因為衪要他們知道自己得安穩的. 祂在他們這蒙悅納, 得喜樂的光景裡, 要求他們要在更加與世隔離上全然委身.
神對這些靈裡喜樂的人説: 「我大大喜悦你們. 你們敬重我的道, 為罪悔改, 因我的憐憫而喜樂, 且承諾要順從我. 現在, 你們要因我的愛而有所行動. 我要你們全然分別為聖, 擺脱已潛入你們心中和家裡那世俗的影響力. 」
你要明白, 以色列民曾經被擄, 漸漸與信奉異教的人為伍, 學會了他們的語言和道路. 以色列的男子會與外邦的女子通婚, 以色列的女子也帶著嫁妝嫁給了信奉異教的人. 以色列人容許了沒有分別為聖的事物成為神家裡敬拜的一部份.
蒙愛的信徒啊, 我們若不越發與世隔離, 就無法經歷主的豐滿. 我們若不愈來愈有屬天的心志, 愈來愈脫離周遭尚未得救的人的樣式, 就會漸漸失去從悔改而來的喜樂心.
對於靈裡飢渴的以色列人, 以斯拉半天的講道是不足的. 他們甚至希望更多領受神的道, 於是他們組成了小組, 請以斯拉和十七位長老在餘下的一天帶領他們讀經. 「(他們) 使百姓明白律法…他們清清楚楚的念神的律法書, 講明意思, 使百姓明白所念的.」(尼8:7-8)
這些人領會了神的律法, 便為自己的罪哀傷起來. 「眾民聽見律法書上的話都哭了.」(8:9) 請想像當時的情景: 五萬人紛紛面伏於地, 異口同聲的為罪憂傷. 神的道有如大鎚, 破除了他們的傲氣. 當時, 他們的哀哭聲在數哩內的山間迴響.
這就是靈命復興的情形嗎? 神的話語會令人札心屈膝, 在衪面前哀哭悔改嗎?
我親身經歷過這種聖潔的聚會. 我年幼時, 會舉家參在位於賓州活水營地的露營聚會. 有關主再來的信息帶著能力和權柄, 以致人人都深信祂會在一小時內回來. 聖潔的敬畏心臨到眾人, 他們便面伏於地. 有些人哭得像他們被一根線懸掛在陰府之上, 為罪哀傷痛哭.
傳揚神的道往往會日以繼夜. 次日清晨, 人們還會俯伏在禱告室裡, 為己罪憂傷. 有些人甚至必須被人扶出去. 主在這樣的一個晚上呼籲我去傳道; 我當時八歲, 被聖靈充滿幾個小時, 憂傷痛哭, 神的道在我心中活起來了. 我靈裡火熱, 感到主確實即將回來; 我且永不會忘記那奇妙的經歷.
你也許聽過有「品嚐講道」這詞句. 這詞句約有200年的歷史, 是在1800的中葉於倫敦開始的. 那時, 偉大的施布真(C.H.Spurgeon) 牧師 每主日都在倫敦的大都會會幕教堂向五千人證道. 在城的另一端, 百卡(Joseph Parker) 牧師也帶著恩膏傳揚信息; 其他靈裡火熱的牧師也在倫敦各處傳道, 傳遞既深入, 又啟示人心先知性的話語.
倫敦的富戶都喜歡跳上馬車, 趕到城裡的各教會去品嚐這些牧師的講道. 每週一, 國會為要討論那一位牧師傳揚了最佳的信息, 深入的啟示人心, 而舉行特會.
人們稱這些到處聽道的人為「品嚐講道者」. 他們總是要聽一些新的屬靈真理或啟示, 但卻很少將之實踐出來.
然而, 在耶路撒冷的水門的講道既不是充滿口才, 也沒有引人入勝. 祭司以斯拉會按照聖經直言無諱, 讀經幾個小時. 站著聽道的人卻靈裡越發興奮.
有時候, 以斯拉會因所讀到的經文而大受感動, 停下來「稱頌耶和華至大的神」(尼8:6). 神的榮耀大大的降下來, 「眾民就都舉手應聲説: 阿們, 阿們. 」(8;6) 當讀經的時候, 「(他們) 就低頭, 面伏於地…」(8:6). 人們在神面前謙卑自己, 憂傷痛悔. 然後, 他們會為要經歷更多, 而站起來.
「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量. 」(尼8:10) 宣告這些話語的時候, 以色列民剛才從巴比倫被擄歸回. 眾人在以斯拉和尼希米的領導之下, 已重建耶路撒冷的城牆. 當時, 他們著眼在重建聖殿和復國上.
尼希米在耶路撒冷已被重建的城牆內的水門召集了一個特殊的聚會. 「那時, 他們如同一人聚集在水門前的寬闊處.」(尼8:1) 約有42,360名以色列人參加了這聚會. 與他們站在一起的有7,300名僕人, 包把245名歌唱的. 聚集的一共有50,000人.
他們首先傳揚了神的道. 聖經記載, 人們都渴望聽道. 「(他們) 請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來…以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前.」(8:1-2)
這些人不必人家摧逼他們聽道. 他們同心合意渴慕真道, 且存心服在其權柄之下. 他們希望受它支配, 在生活上效法其中的真理.
很希奇, 以斯拉向群眾證道五六個小時, 「從清早到晌午」(8:3). 然而, 甚至沒有人注意到時間. 「眾民側耳而聽. 」(8:3) 這些人對神的道全神貫注.
聖經記載: 「照猶太人潔淨的規矩, 有六石缸擺在那裡, 每口可以盛兩三桶水.」(約2:6) 僕人們順從主, 把水倒滿了大石缸; 水就神奇的變成了香醇的紅酒.
那酒代表了主的救贖寶血. 在舊約時代裡, 神為要象徵祂的審判,使用了摩西來把河水變成血一般, 主當時卻為要介紹新約, 而把水變成了酒. 主透過這神蹟表示說: 「你們的潔淨禮儀所能潔淨的, 只不過是你們的外表, 而不是你們的內心深處. 我的寶血才是所需, 能潔淨人心的. 」
總之, 主引進了新約,那老舊的方法就成為了歷史. 管筵席的確從酒中嚐到了主藉著神蹟所帶來的新事. 他驚歎説: 「人都是先擺上好酒, 等客喝足了, 才擺上次的; 你倒把好酒留到如今.」(2:10).
然而, 蒙福的不僅是那管筵席的; 在場的人, 包括與主一同赴宴的門徒們, 都因這神蹟而受益. 「這是耶穌所行的頭一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 顯出祂的榮耀來; 祂的門徒就信祂了.」(2:11) 主的門徒若需要有關祂是彌賽亞的終極證據, 那神蹟就是鐵證如山了. 結果, 他們都盡心盡意的跟隨祂.
不幸, 我們不會因一心尋求主, 而免去外來的攻擊的. 亞撒王大享太平十年後, 突然 無緣無故的遭受古實的大軍入侵. 亞撒王是所羅門王的曾孫, 但他敬虔的心並不保證他畢生會一帆風順.
在這等時刻, 尋求神的人已具備了隨時面對新難題的信心. 他們知道該如何應付. 「亞撒呼求耶和華他的神說: 「耶和華啊, 惟有你能幫助軟弱的人, 勝過強盛的; 耶和華我們的神啊, 求你幫助我們; 因為我們仰賴你, 奉你的名來攻擊這大軍. 耶和華啊, 你是我們的神; 不要容人勝過你. 」」(代下14:11)
亞撒王的信心並不是速成的. 他和百姓呼求神已有十年了. 所以, 他們並沒有慌張起來. 他們求神興起, 祂就果真如此. 古實的大軍人多勢眾, 卻被殲滅了, 因為「耶和華使其中的人都甚恐懼. 」
這典型的例證闡明了神待人類的一個原則. 希伯來書11:6説得最好: 「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因為到神面前來的人, 必須信有神, 且信衪賞賜那尋求衪的人. 」讓我極力強調説: 我們尋求神, 衪就必賜福給我們. 不然, 無論我們是誰, 事情絕不如此. 不管我們是多麼的能幹, 有多少文憑, 從人領受過什麼預言.
我們立定心志去遵行神的道(也就是說, 在生活上讓聖靈來顯露且一概治死我們的罪惡), 主就會親自叫我們喜樂起來. 「因為神使他們大大歡樂…」(尼12:43). 我相信神所澆灌的福份包括甚至在我們的試煉中豐盛的喜樂心. 主會打開上天, 以「衪的喜樂」來澆灌我們, 叫我們在任何景況裡, 都歡呼歌唱.
尼希米提醒了一批喜樂的以色列民有關神如何在曠野裡供應給他們的先祖. 神以諸般的憐憫澆灌了他們. 衪藉著聖靈來教導他們, 且以雲柱和火柱來引領他們. 祂超自然的供給了他們嗎哪和水. 而且, 祂神奇的叫他們的衣服和鞋子都不會穿破(參看尼9:19-21).
你對這些祝福有何感想呢? 它們包括諸般的憐憫, 清晰的指示, 聖靈的教導, 以及你在物質上一切所需的供應. 對我而言, 這一切都是奇妙的! 而且如今, 這一切的祝福依然應用在我們身上. 主出於衪的大憐憫, 應許過要把一切供應給衪的子民.
然而, 我們還是可以像以色列民一般, 定意住在曠野裡. 尼希米指出他們的先祖曾經違背神, 忽略衪的律法. 「然而他們不順從, 竟背叛你, 將你的律法, 丟在背後…但你多年寬容他們…他們仍不聽從.」(尼9:26,30)
人敬重神的道所帶來在所難免的結果就是得蒙澆灌, 領受主真正的喜樂心.
尼希米和以斯拉告訴回到耶路撒冷的人說: 「你們對神的道感到興奮; 也就是說, 你們渴慕真道, 讓它在你們心中動工. 你們悔改, 哀傷痛哭, 而神則喜悦你們. 然而, 現在是歡呼的時候了. 你們要以手帕來擦乾眼淚. 現在是歡欣喜樂的時候了.」(參看尼:9-10).
神的榮耀臨到了以色列民, 百姓便在接下來的七天歡喜快樂. 「眾民都去吃喝, 也分給人, 大大快樂, 因為他們明白所教訓他們的話.」(尼8:12)
根據希伯來文,這種快樂不僅是指感到很好, 乃是一種內心的喜樂, 深深的興高采烈. 我們每個人所表達的也許不一樣, 因為這種喜樂心是發自內心深處的. 然而, 對於周遭的每一個人, 我們喜樂的心顯然是從天而來的.
以色列人每逢犯罪拜偶像, 神就除去他們喜樂的心. 「我也必使她的宴樂…止息了.」(何2:11) 「我又要使歡喜和快樂的聲音…從他們中間止息. 這全地必然荒涼.」(耶25:10-11)
有時候, 以色列民會為要極力掩飾百姓的罪過, 而假裝喜樂. 如今, 我們也會在許多教會看見這種情形. 我們也許會見證人載歌載舞, 有種種彰顯, 高聲讚美; 但愛慕真道的人都能分辨這種喜樂心是真是假.
如今, 許許多多教會所缺乏, 即失喪人所最需要的就是靈裡滿足, 真正的喜樂.
我常常聽見信徒説: 「我們會在自己的教會裡祈求靈命復興. 」然而, 我説這不是單靠禱告的. 除非牧師和會眾都慇懃的渴慕真道, 否則, 這等靈裡的覺醒不會發生. 而且, 他們必須為要受聖經支配而全然委身. 除非純正的真道叫我們知罪, 破除一切傲氣, 成見和虛假的尊嚴, 否則, 我們無法領受屬天的喜樂.
大衛違背了神的指示, 便失去了因靠耶和華而得的喜樂. 確實痛悔的心才能恢復那等喜樂, 於是他便祈求説: 「求你將我的罪孽洗除淨盡, 並潔除我的罪. 因為我知道我的過犯; 我的罪常在我面前…求你…潔淨我.」(詩51:2-3,7) 大衛也為要失而復得而禱告説: 「求你使我仍得救恩之樂…」(51:12).
我相信以上的解釋了為何如今許多的教會都死氣沉沉. 總之, 營裡有罪污. 凡有罪污之處都無法保持因靠耶和華而得的喜樂. 聖靈怎能以喜樂來澆灌這等人呢: 在姦淫, 惡癮和物質主義上繼續放縱自己, 活得像尚未得救的人?
「因為我要將水澆灌口渴的人, 將河澆灌乾旱之地. 」(賽44:3)
主有沒有以真道來滿足你飢渴的心靈呢? 衪有沒有在你靈裡乾涸的時期裡以聖靈來充滿你呢? 你是否飲於衪真道純淨的活水呢?
倘若如此, 你已在支取另一則憑約的應許上準備好了: 「我要將我的靈澆灌你的後裔, 將我的福澆灌你的子孫. 他們要發生在草中, 像溪水旁的柳樹.」(44:3-4)
你也許知道, 柳樹快高長大, 枝條茂盛. 你往往會看見它們長在溪水或河塘旁. 神在這裡實在說: 「由於你是我揀選的, 我必以聖靈澆灌你的兒女. 而且, 我必使他們在主裡長大成人, 靈裡 剛強. 」
當你反覆閱讀這些經文時, 讓我敦促你把你那些沒有跟從主的兒女的名字填上去. 務要為要支取神的應許而禱告説: 「主啊, 你説過你必以聖靈來澆灌我的兒女. 現在, 求你祝福我的兒子(把你兒子的名字填在這裡). 求你祝福我的女兒 (把她的名字填在這裡). 使他們倆人都對你的活水靈裡飢渴, 且歸向你. 」
最後, 神說你的兒女會見證説: 「我是屬耶和華的. 」(44:5) 這是個多麼不可思議的應許!