主禱文 讓我簡要的討論有關主透過路加福音 11：2-4 所教導的基本重點：
「我們…的父」--我們必須明白，我們透過主與父神建立了關係，以致有權利站在祂的寶座前祈 求。
「在天上」--祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。祂全然得勝，絕不失敗。
「願人都尊你的名為聖」--神的聖名和榮譽都是可靠的。祂既公正，又絕不會向我們發出違反真 理的話語。
「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。」--祂心中的旨意都該行在地上。你我與 神同行，就會越發渴望祂的國度會帶著榮耀和權能而降臨，好讓祂的旨意會行在地上如同行在天 上。我們的禱告該有一個轉捩點. 我們不應僅僅為著自己而祈求, 也要顧念他人. 這就是真正的禱告能力的所在!
「我們日用的飲食，天天賜給我們。」--我們向祂懇求，且承認祂是我們的供應者，祂就天天供 應給我們。
「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」--你我都是這充滿赦罪之恩的國度的大 使。因此，我們自己務必赦免別人，免得我們不能在地上表達 神的赦罪之恩。
有一天, 我們大家都要站在審判臺前, 為著我們如何教養兒女而向主交帳. 那時, 我們既不能故作藉口, 也不能責怪別人. 因此如今, 我們都要省察自己, 捫心自問: 我們有沒有照著主的教訓和警戒養兒育女呢? 我們有沒有以愛的生命和敬畏神的心來成為他們的榜樣呢?
我記得自己年幼時在外面玩耍, 聽見母親在家裡的三樓為我禱告. 她的榜樣記憶猶新. 後來, 我們倆夫婦養育兒女時, 也是如此, 按照真道為我們的兒女禱告, 說:「主啊, 求你使我們的兩個兒子有如栽在生命水泉旁的橡樹一般, 且叫我們的兩個女兒有如你宮中受過打磨的寶石一般. 求你保守他們, 以免他們遭受惡者的詭計. 」(參看賽61:3, 詩144:12)
凡在主裡為人父母的都會對兒女有崇高的盼望. 當我們會眾當中為人父母的前來把兒女獻給主,這是我從他們身上經常看見的. 我們的教牧同工會求神憐愛和保護這些小朋友. 繼而,我們會膏抹他們, 且求聖靈以火牆來圍繞他們.
然而, 我偶而會不禁思索: 有多少寶貴的孩子因父母對家裡的屬靈氣氛隨隨便便, 而至終落在魔爪之下(即吸毒, 犯罪) 嗎? 他們的父母會只顧自己的難題, 而沒有給他們注意力, 或適當的管教, 以至他們誤入歧途嗎?
聖經闡明, 你靠著真道的權柄來養兒育女, 他們以後就不會偏離那訓誨. 他們也許會偏離一段時期, 甚至幾年, 但神的道至終會帶領他們歸回真理. 「教養孩童, 使他走當走的道, 就是到老他也不偏離.」(箴22:6)
聖經給因兒女背道而憂傷的父母提供了盼望之詞. 以下憑約的應許是凡為人父母的都該背誦的. 這可以應用在你已經失喪的兒女, 和你現今照管的兒女身上. 「我的僕人雅各, 我所揀選的以色列啊, 現在你當聽. 造作你, 又從你出胎造你, 並要幫助你的耶和華如此說, 我的僕人雅各, 我所揀選的耶書崙哪, 不要害怕; 因為我要將水澆灌口渴的人, 將河澆灌乾旱之地; 我要將我的靈澆灌你的後裔, 將我的福澆灌你的子孫. 他們要發生在草中, 像溪水旁的柳樹.」(賽44:1-4)
這給以色列的應許也是為著現今我們而發的. 這些安慰之言是給凡得蒙揀選(參看44:1), 即凡在基督裡的人的.
神一開始就透過第1-2節對我們説: 「我是那造你的神, 且感受你的痛苦. 我現在要幫助你. 你不必害怕. 」這節經文裡的耶書崙是指公義的人. 換言之, 神向衪公義的子民發出了這些應許; 這些既榮耀, 又必須應驗的應許如下:
有一團敬虔的信徒為著罪惡所困的教會或城市,而承擔主的負擔, 真正的靈命復興就會發生. 這團虔誠人禁食禱告, 懇求神重建護牆和門栅, 好讓衪的子民能得蒙保護, 脫離一切仇敵.
耶路撒冷的城牆一旦被重建, 城門被安好, 家家戶戶就指派了看門和守望的人. 沒有看門和守望的人批准人出入, 城牆和城門都毫無功用. 所以, 尼希米説: 「城牆修完, 我安了門扇, 守門的, 歌唱的. 和利未人都已派定.」(尼7:1)
請注意,這些守門的都不是祭司. 他們都是平信徒, 包括奏樂的, 搬運的, 和各行各業的人. 而且, 他們都受了以下的命令: 「等到太陽上昇, 才可開耶路撒冷的城門; 人尚看守的時候, 就要關門, 上閂.」神實在對衪的百姓説: 「我的家將會是明亮之處, 毫無黑暗. 讓其中的每個人和每件事都有如一本打開的書, 被我的道所光照. 」
讓我對每一位當長老的讀者, 包括時代廣場教會的長老説話: 不要因自己與任何牧師有連結, 而對神的道靈裡蒙蔽. 你是神指派來看守祂的家門的. 任何人若把不按照聖經真理的福音帶進你的教會裡, 你的責任就是要存著愛心去指正牧師.
我們這些守門的, 都要存著謙卑的心(即透過禁食禱告, 和出於敬畏神的心而表達的愛心)捍衛神的家門.
尼希米書提供了一幅生動的圖畫, 有關教會在靈裡荒涼, 離道反教的時期裡, 將會如何. 尼希米和43,000猶太人回到耶路撒冷時, 該城滿目瘡痍. 城牆倒塌, 城門被毀, 以至居民在敵人面前毫無保障; 而且, 反對他們的人則任意搶奪.
以色列人靈裡退步, 違背了神的道, 便全然受敵人轄制. 尼希米說: 「就是你因我們的罪所派轄制我們的; 他們任意轄制我們的身體, 和牲畜, 我們遭了大難.」(尼9:37)
耶路撒冷預表了主現今的教會. 許多信徒都像以色列人一般, 受罪惡轄制, 神家裡的罪孽招來了患難和捆綁, 在主的身體中散播毒素.
怎麼會這樣呢? 真理的護牆倒塌了; 信徒在神的道上立場堅定, 就會受保障. 我們犯罪妥協, 保障就消失, 以至許許多多的信徒都會對撒但的權勢敞開自己.
然而, 尼希米在這此代表了神的復興計劃. 他知道真理的護牆必須環繞神的子民, 真正的靈命復興才會發生.
尼希米有沒有走進那缺乏護牆的城市, 呼籲人要因超自然的彰顯, 而靈裡復興呢? 沒有, 尼希米抵達後, 惟一可見的彰顯就是男男女女都手執工具. 他們艱辛的重建城牆, 安裝城門. 尼希米則領導他們.
「第三日, 在加利利的迦拿有娶親的筵席; 耶穌的母親在那裡. 耶穌和祂的門徒也被請去赴席. 酒用盡了, 耶穌的母親對祂説: 「他們沒有酒了. 」耶穌說: 「母親, 我與你有甚麼相干? 我的時候還沒有到. 」祂母親對用人説: 「祂告訴你們甚麼, 你們就作甚麼.」 (約2:1-5).
多半的信徒都知道主在迦拿的婚宴裡行了祂頭一件神蹟. 「這是耶穌所行的頭一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 顯出祂的榮耀來. 」(2:11) 主剛才開始了祂的事奉, 已有一些跟隨祂的門徒. 祂行這神蹟, 大大的向世人彰顯了祂的榮耀.
然而, 對於教會而言, 主在此所行的神蹟也是超越時空的意義深長. 第3節裡面有一個富有象徵性的詞句: 「酒用盡了. 」在全本新約聖經裡, 酒是與 神藉著聖靈所彰顯的同在緊緊相連的. 保羅提到這方面説: 「不要醉酒, 酒能使人放蕩, 乃要被聖靈充滿.」(弗5:18).
對於 神的子民而言, 何謂「酒用盡了」呢? 在這情景裡, 酒在這婚宴中非常要緊, 是賓客可隨意飲用的. 然而當時, 酒用盡了, 人們便需要添酒, 好繼續慶祝.
我們會為著靈魂的緣故而禱告, 犧牲和爭戰! 沒有什麼是更要緊的!
許多信徒都離棄了靈魂的戰場, 因為他私底下是失敗的.
聖經稱教會為一個身體. 一個肢體受苦, 所有肢體都和他一同受苦. 你堅持且掩飾暗昧的罪惡, 就會在神面前有所損失. 數以千計的信徒都這樣默不作聲, 教會就會變得既無能, 又不為人知. 當沒有人看見你時, 你的為人和作為就會決定你的前途.
亞伯拉罕對所多瑪王的話語, 和那焚燒被毀的地方都提醒我們,有關在隱密處這死不兩立的爭戰的真實性和嚴重性. 這聽聽亞伯拉罕如何對所多瑪王的試探作出回應. 這番話能改變你的一生. 他站在大敵面前, 説: 「凡是你的東西, 就是一根線, 我都不拿.」(參看創14:23)
我要呼籲你去實踐既激進, 釋放人心, 又大能的一種主內的生活形態; 你會藉此而分辨種種的屬靈爭戰. 「因我們並不是與屬血氣的爭戰, 乃是與那些執政的, 掌權的, 管轄這幽暗世界的, 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰.」(弗6:12)
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘.」(林後10:4) .
最近, 我們的事工從一名監犯接到令人心碎的一封信. 內容如下: 「大衛牧師, 我因在性方面惡癮纏身, 而坐牢. 我知道自己生來不是這樣子的. 我結過三次婚, 且有四個兒女.
其實, 我身不由己. 我在突然戒煙上毫無困難, 但卻無法擺脱色情資訉. 我確信神的醫治權能, 且已求祂幫助. 但是, 我好像無法從我變態的困難中找著出路.
我總是渴望要成就主的旨意, 然而我不斷想擺脫那邪情私慾, 卻故態復萌. 我曾向神撒謊, 承諾説自己下不違例, 但總是擺脫不了.
我很痛苦, 因為我知道自己令主傷心. 我上小教堂時, 自覺心口不一. 這裡的一些人遵敬我, 因為我給了他們一些好的意見, 但我自己卻沒有持守. 我會在小教堂裡彈琴歌唱, 但我感到不對, 因為我是有問題的.
我寧可死下地獄, 也不願意侵擾另一個無辜的人. 但是, 我不想下地獄. 我想服事神, 蒙衪所愛. 我是受困的, 因為我痛恨自己的行為, 又不知怎樣的喜歡它. 我不知如何是好. 」
我對這年輕人說: 「不要絕望. 神要醫治你. 」
你必須相信, 在神沒有難成的事. 沒有魔爪是衪無法破除的.
神能只發一言, 而復興我們生命中彷彿已經消逝的事情. 你財務拮据, 入不敷出嗎? 主的門徒也是如此, 衪且超自然的解決了他們的情形.
主和衪的門徒無法納税, 祂如何解決那情形呢? 衪打發彼得出去釣魚, 説他會從頭一條釣來的魚口中得一個銀錢來付税. 衪説: 「你且往海邊去釣魚, 把先釣上來的魚拿起來, 開了 牠的口, 必得一塊錢, 可以拿去給他們, 作你我的稅銀.」(太17:27)
我只能想像彼得一定對自己説: 「魚口中有稅銀? 我必須看看. 我一輩子打魚, 見過魚口中有許多東西, 包拓蟲子, 魚鉤和海藻. 但是, 我從未見過有銀錢. 」然而, 彼得把魚拉上來, 打開牠的口, 發現了閃閃發光的一個銀錢. 其數目足以納他們的稅, 正如主所說的.
聖靈為向感動福音作者去記載這故事呢? 主為何透過神蹟而解決他們的情況呢? 衪何不收奉獻, 或打發門徒去工作一天, 好賺些工錢去納税呢?
我相信主在這裡超自然的行事, 是因為祂要向祂兒女證實, 衪必為我們成就難成的事. 祂能解決任何財務上的難題, 家庭困境. 或任何令我們力不可支的需要.
馬可福音記載了睚魯的故事; 這管會堂的人心焦如焚, 求主醫治祂的女兒. 那12歲的女孩病重垂危, 睚魯便求主到他家去給她按手.
主同意與他去, 但卻首先在途中停下來去服事了一名患了血漏的女人.( 這女人摸著主的衣裳, 就得醫治了.) 然而, 當主遲延時, 有人報噩訉, 説睚魯的女兒死了. 報訉的人對他説: 「你的女兒死了, 何必還勞動先生呢? 」(可5:35)
睚魯心中大大的憂傷. 他想: 「巴不得我們能及時趕到. 現在已經太晚了. 女兒去世了. 」但是, 主卻向他保證說: 「不要怕, 只要信. 」(5:36)
他們靠近睚魯的房子, 便聽見哭泣哀號的聲音. 原來, 睚魯的家人和鄰居都為著女孩而憂傷. 請想像這情景中的對比: 那道成肉身, 創造宇宙的神能行任何神蹟奇事, 可是, 人們卻在衪面前哀哭. 總之, 他們的見證如下: 「還有一些盼望的跡象, 神才能幫助. 但是, 人一旦離世了, 就再也不必呼求衪了. 甚至衪也於事無補. 」