若沒有像拿單令人札心先知性的話語, 大衛大可以有掃羅般的收場: 靈裡死亡, 缺乏聖靈的引導, 失去與神之間親密的關係. 

大衛聆聽拿單出於愛心, 但嚴厲的話語, 便想起上一任的君王得蒙了先知警告. 大衛聽過有關撒母耳警告掃羅王. 而且, 他聽過有關掃羅心懷二意的回應, 承認說: 「我犯了罪. 」(我不認為掃羅像大衛一般, 靈裡呼求說: 「我得罪了神! 」) 

大衛親眼見過掃羅一落千丈. 曾一度既敬虔, 又得蒙聖靈引領的君王不斷棄絶聖靈透過聖潔的先知責備的話語. 不久後, 掃羅開始擅自行事, 苦毒悖逆. 最後, 聖靈離開了他. 撒母耳說:「你既厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作王. 」(撒上15:23) 「耶和華離開自己(掃羅)… 」(18:12) 掃羅致終請求巫婆指點迷津. 他向她承認説: 「神也離開我, 不再藉先知, 或夢回答我; 因此請你上來, 好指示我應當怎樣行. 」(撒上28:15) 

大衛想起這曾經棄絕神話語的人變得何等瘋狂, 醜陋和驚惶. 忽然間, 真理令他札心. 他説: 「神並不偏待人. 我像掃羅一樣, 犯了罪. 如今, 有另一位先知在另一個時間, 從神帶給我話語, 正如撒母耳待掃羅一般. 神啊, 我得罪了你! 求你不要收回你的聖靈, 像你待掃羅一般. 」 

我認為神對衪的教會出於憐憫最偉大的恩賜之一, 就是衪既忠心, 又慈愛的指正我們過犯的牧師們. 我知道自己身為慈愛的牧人, 必須謹慎自己的語調, 但我無法為著傳揚令人知罪的真理, 而抱歉. 當牧者再也不指正人的過犯, 教會將會如何呢? 請思考若拿單沒有指出大衛王的惡事(參看撒下12), 王會有何收場呢? 

你必須明白, 拿單見過大衛怒氣衝天, 曉得有權有勢的君王大可以隨時殺自己. 拿單大可以說: 「我只要與大衛為伍, 為他禱告, 當他需要我時扶助他, 但我必須倚靠聖靈來令他知罪. 」事情會如何呢? 

我相信大衛若沒有拿單的指正, 就會落在人類所受最嚴厲的審判之下(也就是說, 神會任憑你, 停止聖靈在你生命中的感動). 然而, 如今許多信徒正是如此. 他們定意聆聽既柔和, 又贊同肉體的講道. 若沒有使人知罪的話語, 人們就不會依照神的意思為罪憂愁. 這樣, 他們就不會悔改, 只會心靈剛硬. 

直到幾年前, 分別為聖是主給教會下定義的一個特徵. 分別為聖是真道中一個清晰的誡命, 是每個信徒聖召的一部份. 可是如今, 教會和世界彷彿大同小異. 這是很可悲的, 因為 神為著衪國度的緣故, 叫衪的子民分別為聖, 成為改變人心的工具--好在世上有所貢獻. 

反之, 許多教會如今都試圖安撫世人. 他們不但沒有在福音上立場堅定, 影響世界, 反倒妥協了. 結果, 許多信徒不但沒有效法主, 反倒依從了世界的價值觀和特徵. 

這是令神傷心的. 世上失喪的靈魂遭受困境, 心中困惑, 缺乏指望, 主的教會就要具體表現我們是不一樣的(這也就是他們所尋找的). 我們的生命要在盼望, 喜樂, 平安, 愛心和奉獻上與眾不同. 可是如今, 許多跟隨主的人都妥協, 甚至越過界線, 失去了他們該有的特徵. 結果, 失喪和痛苦的人看見基督徒的生命與他們的沒有甚麼不一樣. 

主曾經對門徒們論到這方面, 說: 「世人對我有一種看法, 但我已向你們充份啟示我自己. 你們看見世人沒有接受我所賜的平安. 我向你們顯示了我國度的價值觀; 也就是說, 要如何生活, 以及相信且服事父神. 這些價值觀和世界的截然不同; 而你們要活出我國度的價值觀. 若撒但在我裡面是毫無所有, 牠在你的生命裡也毫無所有. 」(參看約14:27) 

我很榮幸, 能認識Delores Bonner; 我看她為大能的戰士之一. 她是住在布碌崙最惡劣的地區之一(Bedford-Stuyvesant of Brooklyn) 的一名非裔美國婦女. 三十多年來,她都是在Maimonides醫院裡當醫療技術員. 有一年聖誕節期中, 我們倆夫婦送禮物給教會裡貧困的孩童時, 遇見了她.

當天, Delores 的公寓充滿了孩子; 他們都不是她的親屬. 她把附近收容所裡的孩子們帶來見我們. 他們的生母有重重困難, 甚至無法參加這樣的一個聚會.

我問她説: 「你怎麼樣遇見這些孩子呢? 」

她很謙虛的喃喃低語, 沒有確實的回答我的問題. 我從別人口中得知, 她於1982年在教會禱告會神歸信主後, 就關心街上和毒窟裡的孩子們. 神感動了她的心, 她就開始帶孩子們上主日學. 起先, 她以計程車接送孩子;後來, 有人聴見有關她的事奉, 便送了一部車子給她. 如今, 她駕駛一部小貨車, 好接送更多孩子和青少年來聽福音.

你記得亞拿尼亞和撒非喇的故事。這些信徒因歪曲了主的屬性而猝死在教會裡。他們欺騙彼得有關賣地所得的數目, 但彼得說他們乃是欺哄了聖靈。的確, 信徒若欺騙任何人, 就彷彿對神撒謊(參看徒5:1-11) 。 

精確來説, 這對夫婦如何撒謊呢? 他們私吞了賙濟窮人的金錢。他們一定對買家見證說: 「你一切所付的都是為著主的事工, 一分一毫都是給寡婦和窮人的。」可是, 他們卻給自己保留了一部份的錢。 

亞拿尼亞和撒非喇故事的信息就是你不可私吞那屬於窮人的。神不會眼見被稱為衪名下的人歪曲聖子的屬性, 而袖手旁觀。 

請問, 聖靈如何突然改變耶路撒冷剛才受浸的信徒的心呢? 他們的轉變是個不可思議的神蹟。答案就是這些信徒都是瑪拉基所預言的兒女。瑪拉基是我們透過舊約聖經所聽見最後的一位先知。神透過他説: 「我必臨近你們, 施行審判；我必速速作見證, 警戒行邪術的, 犯姦淫的, 起假誓的, 虧負人之工價的, 欺壓寡婦孤兒的…」(瑪3:5) 。 

我們得知主是世上的光, 「叫眾人因祂可以信。」(約1:7) 然而, 我們又讀到「光照在黑暗裡, 黑暗卻不接受光。…祂到自己的地方來, 自己的人倒不接待祂。」(1:5,11) 

不信的心總會令主傷心。我們的主道成肉身, 降世為人, 把真光帶到世上來。而且, 這真光是為要開啟人的靈眼。然而, 聖經卻論到人面對真光, 卻缺乏信心的例證。 

也許約翰福音第12章最能證實主的神性。我們看見有人奉主的命令從死裡復活。我們看見以色列人歷代所知的預言都應驗了。我們更聽見那從天上來的聲音。 

人們見證這些神蹟後, 竟然大膽的質疑主。「眾人回答説: 「我們聽見律法上有話説基督是永存的; 你怎麼説人子必須被舉起來呢?」(12:34) 他們實在説: 「你宣稱自己會釘十字架。但是, 我們知道真彌賽亞將永遠活著。」 

繼而, 人們問了實在令主震驚的一個問題: 「這人子是誰呢? 」(12:34) 主對他們矇蔽的心一定難以置信。其實, 祂甚至不想回答問題, 反倒警告説: 「應當趁著有光行走, 免得黑暗臨到你們。…你們應當趁著有光, 信從這光。」 (12:35-36). 

如今有大離道反教的情形, 人們不再信靠神。保羅警告過: 「人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑; 因為那日子以前, 必有離道反教的事…」(帖後2:3) 。 

神透過舊約聖經給了我們例證, 有關人離道反教, 不相信神必為他們而施展權能, 將會如何。歷代志下14章記載, 亞撒王面對了古實的百萬大軍。但是, 王大有信心。「亞撒呼求耶和華他的神, 說: 「耶和華啊, 惟有你能幫助軟弱的, 勝過強盛的; 耶和華我的神啊, 求你幫助我們; 因為我們仰頼你, 奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊, 你是我們的神, …」」(代下14:11) 

有什麼事情發生呢? 「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前。」(14:12) 亞撒王信心多麼大! 後來, 「從這時直到亞撒三十五年, 都沒有爭戰的事。」(15:19) 多年來, 亞撒王存著信心行在神面前, 神便恩待了猶大。舉國上下大大的太平, 給世人成為了一個見證。不久後, 鄰近飢渴的人都湧進猶大, 因為他們知道亞撒王與神同行。 

如今, 你的生命也許有如在狂風暴浪中的小船一般, 缺乏指望。風暴也許前所未見的駭人。 但是, 衪依然是神, 而且與你同在的比所羅門更偉大。衪掌管一切的風暴, 且用之來考驗你. 衪正在透過你的困境來鑒察你的心。 

你也許心中想: 「但是, 我的船若沉下去, 又怎麼呢? 」請思考保羅在使徒行傳的例證。他的船沉了, 但他沒有喪命。其實, 他在風暴中持守了神的道。神説: 「船會沉下去, 但我必把你同船的人賜給你。」風暴過後, 信實的神就得榮耀了. 而且, 隨著大神蹟而來的, 就是可畏的靈命復興(參看徒28:1-10) 。 

是的, 主也許會容許你經歷絶境；但若你倚靠祂, 你和你的信心卻必存活。你的船也許會下沉, 但神必賜你力量, 好讓你能像保羅一般, 游泳上岸。你只會失去物質上的東西, 而這是神很容易彌補的。衪具備更大更好的船, 且能更大大的賜福給你。「你要把你的重擔卸給耶和華, 祂必撫養你, 衪永不叫義人動搖。」(詩55:22) 

我必須承認, 我讀到主責備門徒們, 便心中想: 「主啊, 這是不公平的。我接到面對絕境的人的來信。他們都喪失家園, 工作, 或親友。你誠然不會期望他們依然充滿信心吧! 」 

主在被釘的前夕與門徒們享用最後的晚餐時, 對他們說: 「還有不多的時候, 世人不再看見我; 你們卻看見我…」(約14:19). 主知道門徒們無法領會, 但卻向他們發出了多麼有趣的聲明. 其中有人問道: 「主啊, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 」(14:22) 

當然, 主是要給他們一個功課. 衪回答説: 「人若愛我, 就必遵守我的道; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住…我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們; 我所賜的, 不像世人所賜的; 你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯…現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信. 以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有; 但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行…」(14:23, 27, 29-31). 

我為要集中在主透過這段經文所強調的主題, 稍為節略了主的回應. 這主題就是分别. 主透過這幾節經文, 闡明了祂國度和世界三方面的區別: 「世人不再看見我; 你們卻看見我. 」(14:19); 「我所賜的, 不像世人所賜的. 」(14:27); 「因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有. 」(14:30) 

讓我現在替 神向你發問: 你願意按照主的命令去愛人嗎? 若有需要, 你願意向別 人開放你的家,為要滿足別的肢體的需要而把你所有的分給別人嗎? 你願意成為一個器皿, 好讓 神能供應糧食給飢渴的人, 衣服給赤身露體的人, 和住處給無家可歸的人嗎?

請勿誤會, 我並不是説你今天要找一名地產經紀, 賣房, 或把你的儲蓄捐出去. 我乃是説 , 神預見前面的日子, 知道我們需要聽從和思考, 因為這是主向真教會的旨意. 使徒行傳 所記載的情形正是如此: 「他們天天同心合意恆切的在殿裡, 且在家中擘餅, 存著歡喜誠 實的心用飯, 讚美 神, 得眾民的喜愛. 主將得救的人天天加給他們.」(徒2:46-47)

我相 信「得眾民的喜愛」的意思就是正如主透過開頭的經文所説的: 「眾人因此就認出你們是 我的門徒了.」(約13:35)

數十年來, 許多人都極力證實 神與他們同在. 然而, 順從這新的命令就是證據了! 方言 和聖靈的恩賜都可以是假冒的, 說預言也可以是出於血氣的. 這一切事情都可以是虛假的 , 但繼續不斷, 為他人而犧牲自己的愛心絶不是假冒的--起碼不會長久. 因此, 世人若看 見主的肢體同心共處, 與這世代的人自我中心, 充滿紛爭約情形截然不同, 他們就只好承 認惟獨聖靈才能成就這事.