Traditional Chinese Devotionals

「耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這群人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕他們在路上餓昏了。」」(太15:32).

我認為主在此對門徒們發出聲明。衪實在說：「我不僅醫治眾人。我確保他們有足夠的糧食。我關心一切影響他們生命的事情。你必須領會我不僅大有能力，更大有慈悲。若你僅僅認為我會醫病行神蹟，就會害怕我。但是，若你也看我為大有慈悲，就會愛且倚靠我。」

我為著那些筋疲力盡，幾乎發昏，因你的現況而力不可支的人預備這信息。你是個忠僕，餵養別人, 確信神能為衪的子民行神蹟。然而、你對衪願意介入你的掙扎，還是存著疑心。

我思索究竟有多少讀者會對面對痛苦，彷彿絕境的人發出信心和盼望之詞呢? 你已敦促他們說：「堅持下去! 主大有能力。衪是那行神蹟的神，而且衪的應許千真萬確。所以，不要失去盼望，因祂必回應你的呼求。」

「你確實相信神蹟嗎? 」這是聖靈向我發問的。我的回應如下：「主啊，是的，我當然相信聖經中的每一個神蹟。」然而，這答案不夠好。主實在對我們每個人問道：「你相信我能為你行神蹟嗎? 」不僅是一個神蹟, 更是為著每一場困境，我們所面對每一個景況的神蹟。我們不僅需要舊約時代的神蹟、新約時代的神蹟和歷史中過往的神蹟。我們更需要最新的個人神蹟；而且這些神蹟只是為著我們和我們的情況而設計的。

若我們越發有「自己的本相」，就會變得更邪惡，你爭我奪。假若神不普遍施恩，我們的世界就會潰敗不堪。

我們往往會在世界裡，甚至在教會裡經歷貧乏的人際關係。我們發現自己嚴重的自私心會驅使我們生命中的雄心和方向。我們會缺乏禱告和敬拜。除非我們明瞭自己的性情多麼墮落，並我們多麼遠離神，否則，我們無法接受福音所帶來的勝利和生命。

保羅透過腓立比書帶給了我們好消息；這好消息對抗這貧乏的人際關係，和我們的自私心。這段經文蘊藏了一則改變世界的應許。 

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。要讓眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。」(腓4:4-8).

主已經近了。神的平安會保守我們的心思意念。我們不知自己罪孽深重和這應許，就無法經歷主降世為人這好消息所帶來以下的：喜樂心、完全的生命、祂的受死和復活、以及衪所加給我們的義。

「從前引導你們、傳神的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。」 (來13:7-8).

這段經文聲明屬神的子民(我們的兒女、家人、朋友和主安排我們遇見每一位寶貴的靈魂) 必須觀察我們的信心，且在每一場試煉和風暴中倚靠神；他們必須存著我們最深的價值觀、熱忱、反應、決擇和真正的優先次序，且在信心上的確效法我們。這既不可更改，又卓越的原則是指我們必須以自己的生命見證、宣告且確證主昨日，今日，永遠一致。神要我信靠祂，勸勉觀察我生命，但受試探去有所偏離的每一個人去相信：神信實不渝，絕不改變，更沒有轉動的影兒，以致凡倚靠神的絕不失望!

神要你我的兒女向他們的朋友見證說：「我看見父母在嚴峻的悲劇、試煉、痛苦和壓力中晝夜活出信心。父母的信心既證實神是活著的，我便定意為神而活。」

每個信徒都務必知道他具備可影響，獨特的圈子。我們每個人都有可感動或影響的對象，這是我們可單單成就的託付。

這是神給你的聖召：神命定你去影響人, 去達成你永恆的前途, 而且這是世上最偉大的神人無法辦到的! 你的信心會在周遭人身上產生對神確據的果子。

「耶穌舉目看見一大群人來，就對腓力說：「我們到哪裏去買餅給這些人吃呢？」衪說這話是要考驗腓力，衪自己原知道要怎樣做。」(約6:5-6). 主私下對腓力說：「腓力, 這裡有數千人。他們都飢腸轆轆。我們要到那裡買足夠的餅，給他們吃呢? 你認為我們該當如何呢? 」

主何等慈愛。主原知祂會做甚麼; 以上的經文告訴我們了。然而，主極力教導腓力，而且衪給他的功課也應用在如今我們每個人身上。請試想: 有多少主內的肢體在半夜極力解決他們的難題呢? 我們心中想：「也許這會行得通。不, 不…. 也許那會解決事情。不…」

腓力和門徒們不僅有餅的難題。他們更有烤房、金錢、分派、交通和時間上的難題。加起來，這些難題難以想像。情况極其困難。

主原精確知道祂會如何。衪心懷大計。如今，你的煩惱和困難也是如此。主對你的景況瞭若指掌。而且，祂臨到你，問道：「我們要如何應付呢? 」

腓力正確的答案本該如下：「主啊，你是神。你無所不能。所以, 我把這難題交託給你。難題並不在乎我，乃在乎你。」

如今，我們如今在困境中正需要對主說：「主啊，你既廣行神蹟，我會把自己的懷疑和恐懼感交託給你。我把整個情形、自己的一生交託給你。我知道你不會讓我發昏。其實，你已知道你會如何處理我的難題。我倚靠你的能力。」

如今，你也許正在神蹟當中，且無法看見。也許你在等候一個神蹟。你因事情彷彿停滯不前而感到沮喪。你看不見任何跡象，有關神超自然的為你動工。

請思考大衛透過詩篇18篇說: 「我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。衪從殿中聽了我的聲音，我在衪面前的呼求必進入他耳中。那時，因衪發怒地就震動戰抖，山的根基也震動挪移。衪的鼻孔冒煙上騰，衪的口發火焚燒，連煤炭也燒著了。衪使天垂下，親自降臨，黑雲在衪腳下。…耶和華在天上打雷，至高者發出聲音，就有冰雹和火炭。衪射出箭來，使仇敵四散；發出連串的閃電，擊潰他們。」(詩18:6-9, 13-14).

你必須曉得這些事情並沒有確實發生。這一切都是大衛靈眼所看見的。蒙愛的信徒啊，這就是信心。你相信神垂聽了你的呼求, 沒有遲延, 也沒有忽略你的懇求。反之, 你祈求，衪就立刻安靜的開始替你行神蹟；而且, 即使現在，祂正在為你超自然的動工。這就是確實相信神蹟, 即祂既神奇，又漸進的在我們生命中動工。

大衛瞭解以下根基性的真理：「衪領我到寬闊之處，衪救拔我，因衪喜愛我。」(詩18:19). 大衛宣告說：「我知道主為何替我成就這一切。是因為衪喜悦我。」

你知道人會存著完全的心，行在主面前嗎? 你若渴慕主，也許已極力--熱切渴望--遵行主的誡命。

讓我鼓勵你; 這是可能的，否則，神不會發出這樣的呼籲。自從神首先對亞伯拉罕說：「我是全能的神。你當在我面前行走，作完全的人。」(創17:1) ，存著完全的心向來是信心生活的一部份。

我們從舊約聖經看見有些成功的人。比如，大衛心中定意遵行神的誡命，成為完全。他說：「我要用智慧行完全的道。…我要以純正的心行在我家中。」(詩101:2).

我們為要領會完全的概念, 必須明白完全並不是指無罪，無瑕無疵。不, 在主看來，完全是指截然不同的一件事--即既完整，又成熟。

根據希伯來文和希臘文，「完全」的意思包括「正直, 既沒有污點，也沒有瑕疵，全然順服」。也就是說，貫徹始終, 作出完整的表現。約翰衛斯理(John Wesley) 稱這完全的概念為「恆常順服」。完全的心就是心中有所回應，迅速全然响影主的吸引、輕聲細語和警告。這樣的心靈時時說：「主啊，請說，僕人敬聽。求你顯示我道路，我會行在其中。」

完全的心會像大衛一般呼求說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，」(詩139:23–24).

舊約聖經常常記載神行神蹟的能力，包括分開紅海，從燃燒的荊棘中向摩西說話，回應以利亞，從天降火。這些都是瞬間的神蹟。當時，人們都看見，感受這些事情，且因之而興奮。而且，如今我們都希望看見這種神蹟，以致感敬畏和驚奇。我們希望神裂天而臨到我們的景況，且以一鼓屬天的能力解決事情。

但是，神常常透過所謂「漸進的神蹟」在祂子民生命中施展大能。肉眼看來，這些神蹟難以覺察。這些神蹟沒有帶著雷電或任何可見的行動或改變。反之, 漸進的神蹟會不動聲色的開始，且一步一步的續漸發生。

人們在兩次餵養群眾時見證了兩種神蹟—瞬間和漸進的。對於現今和昔日的人，祂所行的醫治都是即時，可見，且容易覺察的。我想及那癱子突然經歷了外體上的改變，以致能奔跑跳躍。這神蹟一定令看見的人既驚奇，又受感動。

然而，主餵飽群眾都是漸進的神蹟。主發出了簡單的祝謝禱告, 沒有火、雷轟或地震。衪僅僅劈開餅和魚乾, 從未發出任何聲色，有關神蹟正在發生。然而，主為要餵養群眾, 必須整天劈開餅和魚乾數千次。而且，每一塊餅和魚乾都是神蹟的一部份。

如今，主同樣在衪子民生命中廣行神蹟。我們求神施行瞬間，肉眼可見的神蹟，但我們的主往往會安靜的動工, 一點一滴的為我們行神蹟。我們也許無法聽見或摸著，但祂卻正在動工，塑造不為人見的拯救。

你們有些人與惡習搏鬥已許久了。你已禱告，呼求，盼望得自由，禁食，接受輔導；你又向朋友認罪，且參加彼此問責小組。

可是，那件事依然是你心中的一根刺。你因之而大大受攻擊，便捫心自問：「我究竟會得釋放嗎? 」

讓我建議說這根刺也許是由於你生命中的押沙龍心態。這心態是因為我們突然不深信祂是足夠的，以致失去了全然倚靠神的心。那時，我們再也不說：「無論我有何困境，我都全然倚靠主。」

也許你不曉得神為你成就了多少, 祂大大愛你，祂在十字架上得勝, 衪的能力夠你用。神實在說：「堅持下去! 這是為著你的益處, 但你卻感到這是傷害你的；所以你容許押沙龍的心態進入你的生命。」

你若希望脫離惡習，就必須對付押沙龍的心態，說：「神啊，我會倚靠你。無論如何，我都相信你，且與你同行。」

事情彷彿有所保留是為著我們的益處。你信心上的試煉和考驗會令你更加倚靠神。這些事情會幫助你靈裡成熟、堅定和力量上有所長進. 務要倚靠神的恩惠和祂對你的旨意!

保羅説：「你們要順著聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾。」(加5:16). 聽來很簡單, 不是嗎? 只要順著聖靈而行。難題就解決了! 但是，究竟你要如何應用這樣的經文呢? 你要如何順著聖靈而行呢? 在日常生活中，這是如何的呢?

我們能想像何謂與主同行。門徒們這樣做了。主若停留在迦百農五天，他們便在那裡停留五天。主若停下來用飯，他們也這樣做。衪若右轉且沿路走，他們便跟隨祂。但是，我們要如何待那不為人見的聖靈呢? 有些人也許說：「只要遵行真道。」但是，真道吩咐我們要順著聖靈而行。我們心中充滿經文，便會建立信心，且得鼓舞。但是，我們得知跟隨聖靈，與衪同步就會得蒙拯救，脫離放縱自己卑劣的性情，和其醜惡潛力惟一的辦法。我們要如何這樣做呢？

首先, 倚靠聖靈是指我們在那些容易纏累我們的罪上得衪幫助，誠心痛悔。許多信徒都自欺，且否認自己與不順服的心立下「私約」。惟獨聖靈能幫助我們對神坦誠。無論我們是否在公開的錯誤行為，或更微妙，缺乏主樣式的態度上有所掙扎，聖靈的亮光都會直接集中在這些弊病上，且幫助我們誠心轉離這些惡事。悔改就是180度的轉離罪惡和自私心，而歸向神。

主為要替我買贖與神和睦的關係而在十字架上受死--而且祂如今在天上為我且在我心中保持那平安。我們因主與神得著的和睦關係使我們的信仰有別於其他宗教。

除了基督信仰以外的其他宗教從未解決罪的問題。罪惡轄制實在沒有被破除。因此，人不得平安: 「耶和華說：「惡人必不得平安！」(賽48:22). 但是，我們的神赦免罪惡，從而賜下平安. 因此，主降世為人: 把平安帶給既受捆擾，又害怕的人類。

主如何為我保持屬神的平安呢? 祂在三方面這樣做:

首先, 主的寶血除去我的罪咎感。保羅在這意義上說：「因為祂自己是我們的和平。」(弗2:14). 主藉著衪的寶血使我與神和好。

第二, 主保守我因信而得的平安喜樂: 「願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅15:13).

第三, 主使我因盼望得榮耀而歡呼: 「我…歡歡喜喜盼望神的榮耀。」(羅5:2).

簡言之, 平安就是不害怕。而且，毫無畏懼的生命就是充滿平安的。

主升天，不僅享受神所賜祂的榮耀。祂更為要保守祂在十字架上為我們贏得的平安而到父神那裡去。