主曾經以比喻對群眾說話。「這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼；這是要應驗先知的話，說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」」（太13：34-35）

對於如今許多的信徒，主的比喻聽來很簡單。然而，主說每個比喻都帶著不可思議的奧秘。主所述說的比喻都一一蘊藏著天國的真理；而且，惟有慇懃尋求的才能將之發現。

許多信徒都會快速略讀比喻。他們認為自己領會了顯而易見的教導，便快快地繼續讀下去。或者，他們認為比喻的意義不能應用在他們自己身上。所以，他們寧願翻開保羅的寫作，尋找「更深奧的真理」。然而，我想到兩個比喻；它們都蘊藏了信徒可領受，最深奧的真理：

「天國好像寶貝藏在地裏；人遇見了就把它藏起來；歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子；遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太13：44-46）

你也許會這樣想：「這些真理是隱藏的嗎？我們都知道主就是那顆極貴重的珠子，那埋在地裏的寶貝；那並不是什麼大秘密。」

神告訴我們，祂已叫所有受造物服在人的腳下。請思考希伯來書的這段經文：

「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理；叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」(來2：6-8)

這段經文指著地上所有必死的生命而說。簡言之，一切關乎日常生活的 – 比如農業、商業、政府等等 – 祂都已派任人類去管理。

當詩人這樣寫：「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚、凡經行海道的，都服在他的腳下。」，這就是他的意思。有些譯本把這段經文解讀為「你派他們管理你在地上一切所造的。」

根據學者們，這篇詩篇主要是預言有關基督。的確，雖然 神以榮耀尊貴為主的冠冕，祂卻曾經降世為人，且在肉身上受苦。而且，聖經的確告訴我們，父神已叫萬物服在祂兒子的腳下。

然而在這裡，希伯來書的作者特別提到世人為管理萬物的。如今，人所管理的究竟如何？

若你所觀察的是「如今我們還不見萬物都服他」，你是對的。

如今，我們在世上看見什麼？我們自己的社會看來如何？我們所看見的如下：政府破敗；學校失控；領袖困惑；銀行系統崩潰；失業普遍；社會事工，難以控制；道德淪亡。

全地的信徒都感到我們正處於末世。災難重重，人心惶惶，並大震動的徵兆，都明明可見；甚至世俗的評論家都心中有數。如今，每個跟隨主的人目前的問題就是：「我的信心能經到起未來的情況嗎？」

我相信這時刻最重要的問題乃關乎所謂「忍耐持久的信心」(“enduring faith”)。簡而言之，神百姓的信心能經得起萬有的震動，並未來那些嚴峻的試煉和考驗嗎？這些都是以前的世代從來沒有面對過的。

主應許過：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24：13) 主說這話以前，衪剛剛形容了門徒們將要面臨駭人的試煉：假的彌賽亞、打仗和打仗的風聲、國與國之間紛爭、自然界的災害、地震、瘟疫、逼迫、和殉道 (參看24：4-12)。主說：「到了那些日子，有許多人將會受迷惑。」(參看24：5)

這些事情會對教會(即那些自稱為祂名下的人)有何影響？主清楚說明：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(24：12)

本國已經開始感受到可怕的震動。

如今，本國正全然面臨財經風暴。

如今，世人都因在全地所發生的恐怖事件並天災人禍而顫慄。我們每天起來都聽見有災難發生。有些觀察家更說，我們正在目睹第三次世界大戰的開始。

首先，恐怖分子在西班牙炸毁火車；在印度，許多人又因火車爆炸而身亡。巴基斯坦的地震催毀城鎮，以致數以千計的人流離失所，饑餓受傷。在南亞，許許多多人仍因過去的海嘯而受苦。

美國也遭遇種種災難。破記錄的風暴連連襲擊佛州 (Florida) ， 其後 ，又有葛翠娜 (Katrina) 風災。舉國上下眼巴巴看着，一個主要的大都會地區以及灣區其他重要城市，都成為澤國。最近數週，山火橫掃西部與南部，燒毁了德州(Texas)、俄州 (Oklahoma)、並加州 (California) 幾千畝地。

這些嚴重的火災與風災都是史無前例的。然而，災難不僅在本國發生；全球都經歷反常高溫，以致洪水並狂風暴雨都變成非常普遍。

世人眼見北韓那瘋狂的獨栽者試放飛彈，就不寒而慄。金正日急著製造起碼七枚核子彈，卻壓制國民，讓他們受苦，甚至餓死。全地的元首看來全然困惑，不知如何制止這狂人。

當神把教會生下來時，祂在其上澆灌了祂的聖靈。衪以聖靈將之施浸，充滿，且膏抹。而且，凡聖靈所在之處，都有明顯的跡象。然而，若缺乏這些証據，聖靈就並沒有同在。

請問，近代的教會有否彰顯這些証據？你有否充份地憑著聖靈而行事為人？

約珥預言過，聖靈臨到時，祂同在的一個明証就是預言性的教導。約珥將之形容為一個令人興奮的時期。那時，年長的信徒會得著屬靈的異夢，而年青人則會看見異象。神的百姓會經歷奇妙的拯救；接著，將會是靈魂的大豐收。

先知以賽亞也形容了，聖靈臨到一批人身上時的情形。他預言說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」(賽32：15)

以賽亞說：「當聖靈臨到時，曾一度荒涼的曠野就會變為肥田。一塊貧脊的土地突然會結果纍纍。而且，這並不是個短暫的豐收。那滿有果子的肥田會變成一個樹林。而且，你會從這樹林年年得收成，不斷結果纍纍。」

以賽亞又補充說：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。」(32：16) 根據先知，聖靈也會帶來審判罪惡的信息。而這信息會在百姓身上產生公義。」

但以理見證說：「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌，支持微起。」(但10：10) 這裡「按」字的意思是強力地抓著，但以理是說：「當神按手在我身上，祂使我俯伏在地，祂的觸摸敦促我要盡心盡意尋求祂。」

每當神觸摸一個人的生命，都是這樣，那人便俯伏在地，而且他成為一個恆心禱告，堅心尋求神的人(男或女)。

我常常思考，神為甚麼這樣緊急地只摸著某些人，為甚麼有些僕人渴慕尋求祂，而其它忠人的人卻我行我素？被神摸著的人都與主建立親密的關係，他們從天上得到啟示，而且他們享受與基督同行，是其它人很少經歷過的。

我想到但以理，這位全然忠心的僕人曾經被神超自然地摸著。當時還有許多很好並且殷勤侍主的人，他們包括沙得拉、米煞、亞伯尼歌，從耶路撒冷來的文士巴錄，被擄在巴比倫的，還有許多堅持信仰的以色列人，一共有40,000多人後來回到耶路撒冷，重建聖殿。

那麼，神為甚麼按手在但以理身上，這樣摸著他？這人為甚麼能看見並聽見其它人所不能的事物呢？他宣告說：「這異象，惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見。」(但10：7)

以下是但以理不可思議的異象：「正月二十四日，我在希底結大河邊，舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅…」(10：4-6)

“這是照 神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。 我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。”(以弗所3:11-12)

神的子民擁有神所賜予的神聖特權，就是我們可以放膽無懼自由地在任何時刻前來親近我們的主。

我們在天上的父坐在永恆的寶座上。祂的右邊坐著的是祂的兒子，就是我們的救主，耶穌。寶座外有門，為所有屬基督的人們敞開。無論在白天、夜晚任何時刻我們可以繞過守護天使，撒拉弗(Seraphim)及眾天軍天使，坦然無懼地進入門內，來到天父的寶座前。耶穌為我們預備了直達天父的道路，藉此，不論我們的環境如何，我們都可以領受一切所需的憐恤及恩惠。

但親近神的方式並非都是如此。在舊約中，除了少數的例外，沒有人可以直接親近天父。例如我們知道亞伯拉罕經常親近上帝，他被稱為上帝的朋友。他可以聽見上帝的聲音並與上帝對談，他與神相交。

雖然如此，亞伯拉罕即使身為 神的朋友，也只是在 “帳幕之外’’。他也無法進入神所居住的至聖所。因為當時屬靈的幔子尚未被一分為二。

從以色列的歷史來看， 神曾透過異象和夢對先知說話: “耶和華說，你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。”(民數記12:6)

我相信只有一件事能保守我們渡過將來那些困難的時期，那就是明白神的榮耀。聽起來，這好像是一些高深，只有神學家才能瞭解的理論。但我深信，對於每一位真正的信徒，神的榮耀這題目有許多非常實際的價值。當我們能夠明瞭這方面的意義時，我們就能開始經歷得勝的生命。

當我查考這題目時，我發現了兩點重要的真理：

1. 神的榮耀乃有關主的屬性並祂自己的一個啟示。

你也許會記得舊約時代的摩西的確稍稍看見了神的榮耀。這事以前，神除了說「我是」(I AM)以外，祂對自己並沒有任何解釋，就打發了摩西。但摩西想更認識神；所以，他懇求說：「神啊，求你向我顯示你的榮耀。」

神回應了摩西，把他帶到一旁，且把他藏在磐石穴中。其後，聖經說，神向摩西大大彰顯了祂的榮耀。「耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽過犯。」(出34：6-7)

我相信，對於我們要認識主究竟是誰，這段經文是絕對必要的。往往當我們想及神的榮耀時，我們都會想到祂的威嚴與榮美、能力與權柄、或祂在百姓身上的彰顯，比如活潑的敬拜。這等事情都是看見神的榮耀所帶來的後果。然而，這些都不是祂要我們藉此認識祂的榮耀。

信不信由你，許多行好事的好人都不會上天堂。更可恥的就是，許多自認為是信徒，且確信自己會上天堂的，都會被拒於門外 – 縱然，他們並沒有犯任何大罪或惡事！

我所指的信徒並沒有吸毒、酗酒、賭博、或在色情或性變態上放縱自己。他們並沒有被列為邪惡卑鄙的人之一。其實，你也許會在主日早晨看見他們許多人在教會裡。而且，他們多半都與親友們共度好時光。他們都是一些存著家庭觀念，愛家的人。

讓我作出一個更大膽的聲明，甚至也許會得罪一些人。然而，我這樣說，是由於我關愛主教會裡那些無法看見自己將面臨災難的人。雖然有些人坐在教會裡，確信自己將會上天堂，但他們卻有危險喪失自己的靈魂！

對你來說，這想法也許彷彿是個矛盾。然而，我希望以聖經向你証明。若你要聽從聖靈任何信息，請你留心細聽。我的重點如下：有些信徒會被拒於天堂門外，不是由於他們行了甚麼惡事，乃是因為他們只顧一些合情合理的好事，而忽略了那確實重要的 – 即永恆之事。

他們對做好事的熱忱令他們忽略了 神的事！

這等人變得如此著重今生的事物，以致他們的確無暇探討屬靈生命更深的事。他們汗流浹背，發展自己的生意，建立自己的事業，供應自己的家庭，但他們的焦點卻全然偏差了！

據撒母耳記上，有一位不知名的先知給以利帶來了一則噩訊。這無名氏傳遞了一個令人驚異的預言 – 關乎如今我們在教會裡所看見的情形。他的話語大大顯示了今天那些死氣沉沉，靈裡乾涸，又不虔不義的傳道人與教會。

這預言說到自從那天開始，直到末了，兩個祭司團會同時發展和共存。這兩個祭司團都會在教會裡服事。可是，一個會蒙受咒詛，大大蒙羞；另一個則會成為合 神心意的事奉！

那不知名的先知告訴以利說：「日子必到，我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。」(撒上2：31)

他在形容那臨到以利事奉的咒詛！

他繼續說：「我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。」(2：35)

如今，這有關兩個祭司團的預言正在應驗 – 就在我們眼前。的確，兩種事奉都在世界各國同時運作！

首先，先知談及了那自我中心，背道後退，與罪妥協的祭司團。他形容了那些存著以利精神的祭司，提到兩件事：

「我吩咐獻在我居所的祭物，你們為何…尊重你的兒子過於尊重我…」(2：29)