我青少年時，經常於夏天到德州東部的一個農莊去幫手。農莊主管吉米身材魁梧；他視力不良，但卻精通農務。吉米曾教導我如何養牛、收割並處理乾草。(吉米的確懂得許多事情。)
有一天，我們一同挖井。當水湧上來時，吉米看不見那地坑有六呎深，便一腳踩進去。我當時滿口都是水，無法警告他；於是吉米失腳陷在坑裡。我怕他的腿會斷掉，便連忙去扶他。但我抬頭一看，他已漫不經心的從地坑裡爬上來了，若無其事。他甚至沒有拂去衣服上的塵埃，便揮手叫我回去工作。
這就是吉米的生活。他天天都面對好幾個深坑。吉米不僅視力衰退，聽覺也衰弱。然而，吉米掉進深坑裡，就爬出來，繼續勇往直前，彷彿那是意料中之事。對我而言，吉米是主肢體的信心榜樣。我們人人都會陷入深坑裡，生命正是如此；然而根據 神的道，我們信徒都要透過充滿信心的靈眼，來面對我們自己的深坑。
也許現在，你正陷在深坑裡。這大可以是關係上的困難、財政拮据、或某種疾病；你被困其中已有一段時期，不知自己能否爬出來。你曾經與主親密同行，但這件事彷彿已成為過去的夢幻。然而，關於你目前的困境，神要對你發出強有力的話語。
信徒們在每年繁忙的佳節裡，都會提醒自己有關聖誕節的真義：主降世為人。我們都因父神打發了救主來救贖我們，而滿心感恩。而且，這慶祝主誕生的節期既安寧可喜，又充滿種種福氣。我們都喜歡看見客廳裡，圍著聖誕樹那些五光十色的禮物。我們喜愛高唱聖誕詩歌，為著 神的種種祝福而感恩。
縱然如此，聖誕節乃是關乎爭戰。而且，福音書所記載主誕生的故事是以這爭戰的一場主要戰役為焦點的。無論我們知曉與否，聖經的篇幅都是關乎這充滿鬥爭的故事。它追溯到 神對人類的救贖大計。尤其是在節期裡，我們都會把聖誕節的故事抽出來讀；但其實，主的誕生乃是這場漫長鬥爭的中心點。
聖誕節實在是 神向陰府根深蒂固的權勢發動攻勢的那一天。為要以新的方法來爭戰，神透過主的誕生設下了一個灘頭陣地。我們多半都從電影上見過一些非常激烈的戰役。比起靈界裡的鬥爭，這些戰役實在不值一提。螢光幕上的敵人也是如此。比起那存心攻擊你(包括你的思想、身體、家庭和親友)的，他們更是無傷大雅。
請勿誤會，我們都因在聖誕佳節裡蒙福，而衷心感恩。我們曉得各樣美善的恩賜都是源自眾光之父。然而，我們也要提醒自己有關主為何降世為人：因為我們正在爭戰。我們正在與黑暗權勢、邪靈、並魔鬼作戰。而且，這就是我們慶祝主降世為人的最終理由。主帶給我們最終極的勝利了。
我實在因主滿心慈愛地回應憂傷心靈，而感到希奇。當我讀經時，我發現那被憂傷所勝的心靈比一切更會激動我們的 神。
憂傷的定義就「深深的憂愁」或「極大的急難所導至的悲哀」。據以賽亞說，主曾常常親身經歷這種至痛苦的情緒：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患…」(賽53：3)
我們可以從馬可福音第五章讀到一個大能的例證，說到 神必滿心慈愛地回應憂傷的心靈。這章書記載了主與那管會堂的睚魯，和一個久患血漏的婦人相遇。
身為迦百農會堂的主管，睚魯有份於那排斥主的宗教系統。我們並不曉得睚魯個人上對主的想法，但我們確知他親眼見過祂的醫治大能。主多半在睚魯的會堂裡醫好了一個人枯乾的手。而且，當主趕逐那喊著說：「你是 神的兒子。」(可3：11)的邪靈時，睚魯多半也在場。
睚魯也一定知道主在其他城市(比如哥拉汎和伯賽大)所行的異能。他和迦百農其他的長老們都曾煽動眾人去排斥主。因此，主說過：「迦百農啊，你已經升到天上；將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。」(太11：23)
可是根據我們從馬可福音第五章所讀的故事，當時，憂傷之情已臨到了那會堂主管的家裡。他那十二歲的女兒臥病在床，「快要死了」(可5：23)。這情況誠然令睚魯重新考慮耶穌。
睚魯因大大憂傷而到主面前來。
有一位住在路易士安那州的主內婦女寫信給我們說：「上主日，我們的牧師要求我們見證有關 神在一週中的作為。他自己那五歲大的兒子站起來說：「我昨天晚上作了一個夢。主說祂即將回來。」聖靈使用那孩子向 神的百姓提醒一個榮耀的真理。
很可悲，現今的世代比過去任何一個世代更少知道有關主的再來。一般的教會也很少傳揚這件事。是的，許許多多自稱為信徒的也不想聽到有關這題目。為什麼？
大多數的人，包括信徒，都過著很好的生活；人們的聚焦就是如何使好景長留。正如羅得的妻子一般，許多人都因自己所擁有的而著迷。他們戀慕今生的事物；對他們來說，主再來會打擾他們的好日子。
我聽過有些教會人仕對主有可能「隨時回來」大加譏誚。有關主會即將回來，他們嗤笑不已。是的，根據有些人的神學觀，主幾千年後才會回來。這樣，教會就在主回來作王以前，有充份的時間向所有世人傳福音，且設立一個新的制度。
使徒彼得談及這些事說：「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候，仍是一樣。」(彼後3：3-4)
彼得很尖銳地談及所有故作無知的人說：「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」(3：10)
有些信徒認為使徒保羅是一個超人，因為他的書信，大有能力，他的事工，奇妙無比。然而，如果保羅不像我們一般，有血肉之軀，同樣受試探，經歷試煉，他就對教會，沒有可說的話；他的書信，也就徒勞無益。
事實上，保羅許多的書信，都是在他一生中最困難的時候寫成的。他坦然向哥林多的教會承認，他深深經歷了重重困難，並精神上的痛苦。他說：「周圍遭患難，外有爭戰，內有恐懼。」(林後7：5) 當這偉大的使徒這樣寫的時候，他乃在馬其頓，被教會全然拒絕，心情沉重，感到一事無成。
保羅為甚麼會落在這等光景？讓我們看看他當時的情況。保羅恰恰寫了第一封信給哥林多的信徒，因教會裡一些不道德的事，而向他們嚴言指責。縱然這封信的內容，非常嚴厲，保羅寫信的時候，乃熱淚盈眶，心中悲痛。
保羅之所以寫這封信，乃是因為該教會對會眾淫亂苟合，視而不見。於是，保羅寫信給他們說：「你們自高自大，不肯因你們當中這公開的罪而憂傷。你們並沒有按公義，判斷這件事。除非這犯罪的人切實悔改，你們不可與他相交。」繼而，保羅指示他們「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(林前5：5)
請思量神所有話語當中，最有能力的應許之一：
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫的。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖然匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」
「有一道河；這河的分汊，使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。神在其中；城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。 … 衪止息刀兵 …」(詩46：1-7, 9)
何等奇妙的話語，我曾經一而再讀過這段經文，一共幾十遍，我卻仍然因此，感到希奇。神這裡的話語，強而有力，絲毫不能更改；衪告訴我們：「不管全地動蕩不安，你卻不必害怕；大地也許震抖，大海也許翻騰，大山也許倒進海裡；你周圍的事情，也許天翻地覆，極其混亂。」
「但是，因著我的話語，你的心將平安如江河。萬國戰雲密佈的時候，喜樂泉源將強而有力地，向我的百姓湧流；他們的心，將歡欣喜樂。」
如今，全世界都落在驚濤駭浪當中；萬國都因恐怖主義而戰慄，沒有一處，不受威嚇；個人的患難，日漸加增。雖然如此，詩篇46篇，在神全地子民的心中，蕩氣迴腸：「我在你們中間，當你們渡過這些患難，我與你們同在。我的子民，不會遭害，不被動搖；我要成為教會隨時的幫助。」
使徒保羅教導我們：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二：27）然後他更詳盡的說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。…肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。」（林前十二：14）
保羅扼要地告訴我們：「看看你自己的身體，你有手、腳、眼、耳，並不是一個沒有與其他肢體聯繫好的獨立的腦。同理，基督也是一樣，祂不單只是頭，祂有身子，而我們是祂的肢體。」
然後使徒指出：「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二：5）換句話說，我們不只是連於我們的頭，基督；我們肢體間也是互相聯絡。事實上，我們必需與主內的弟兄姊妹連在一起，才能與基督基督相連。
保羅徹底地解釋這點說：「我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十：16-17）簡單來說，就是基督餵養我們，祂是從天上來的嗎哪。「因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」（約六：33）
「你們也靠衪同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2：22) 居住的所在 (a habitation)意指所住之處。在這句經文裡「居住的所在」其希臘文原意是指永久的住處。
所有信徒都曉得神不住在人手所建造的殿或建築物裡；反而，主已經選擇要住在人裡面，就是衪子民的身心靈裡。凡在基督裡面的信徒便成為衪的聖殿、住處、或者永久的居所，每一個信徒都能充滿信心地誇耀說：「神住在我裡面。」
神並沒有其他有形的住處，衪沒有國家、首都(連耶路撒冷都不是)、及山頂；衪不住在雲中、幽暗之處、日光之中、或者在太陽、月亮、和星星那裡；當然，主無所不在，衪的同在充滿萬有；但根據衪的話，神居住在衪子民裡面，那些蒙寶血洗淨的心靈就是衪永久的居所。
神為何要住在我們裡面？當我們將心交給耶穌，衪就進入我們心中；在那時刻，基督的同在就充滿我們全人。而且，主將神本性的豐盛，就是聖父、聖子、與聖靈帶給我們，衪見証說：「我在父裡面 ?人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：20-23)
列國的經濟既動盪，又衰弱；遍地的恐懼感愈來愈甚。而如今，正當這震動繼續發生時，我們看見主以下的話語正在應驗：
「…地上的邦國也有困苦…天勢都要震動；人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(路21：25-26) 主警告過我們說：「若沒有對我存著盼望，許許多多的人的確會死於恐慌！」
然而，那些跟隨主的(那些倚靠 神的應許，說衪必保守兒女的)卻會榮耀地得自由，脫離一切恐懼心。其實，凡降服於基督主權的再也不必害怕。他們只要持定以下的祕訣：確實脫離恐懼心就是把一個人的生命交託給主。
把我們自己交託給 神，由衪看顧，乃是出於信心的一個行動。這是指使自己全然置身於祂的權能，智慧和憐憫之下，單單按照祂的旨意而蒙引導，得保全。而且，若我們這樣做，那統管宇宙的 神應許過說，祂必在以下這幾方面負全責：我們的吃穿和住宿，及心靈得保守，全然脫離邪惡。
當主上十字架時，祂在這種聖潔的交託上給了我們最終極的榜樣。祂把自己的靈魂交給父神以前，曾高聲喊著說：「…父啊，我將我的靈魂交在你手裡…」(路23：46)
主的確把祂自己的生命並祂永恆的前途交給父神管理。祂也藉此把祂羊群中的每一靈魂交在父神手中。
毋庸置疑，主的寶血就是天父賜給教會最寶貴的恩賜。然而，很少信徒明白其價值和用途。
信徒們常常高唱有關寶血的大能。的確，五旬節教會一首詩歌的歌詞如下：「羔羊的寶血大有能力，奇妙無比。」可是，多半的信徒都很少經歷寶血的大能。
我們實在不明瞭寶血的重大意義。比如，我們常常會「懇求寶血」("pleading the blood")，認為這是為要得蒙保護某種神祕的方法。但是，很少信徒能解釋它偉大的榮耀和益處。
假如我問你何謂寶血的大能，你也許會回答說：「這是指我的罪惡得蒙赦免 — 我從罪孽捆綁中得釋放 — 我的罪過一概得蒙遮蓋。」然而，除了赦罪之恩以外，主的寶血對你有何意義呢？你能向我、你的家人同事解釋主寶血的價值和用處嗎？
讓我給你詳加說明主的寶血為何寶貴 — 它能如何在你的生活上成就奇妙的改變！
多半的信徒都曉得主曾為我們流血。主在祂最後一次的逾越節拿起杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」(路22:20)
我們每逢領主餐就是記念衪的犧牲。然而，多半的信徒對主寶血的認識很有限。我們所曉得的，只是寶血被流出來，而不是寶血被洒！
