十九世紀偉大的腓力斯‧布洛克斯 (Phillips Brooks) 牧師說：「罪人沒有權利指責基督信仰，因為他們還沒有將之嘗試 …」
我同意！我認為，對於主在此時此地的大能與榮耀，地上沒有任何人發現過！
約翰福音12：25對我們的渺小，直接發出挑戰。主藉着一句經文，呼籲我們要離棄自己狹窄的小圈子，而進入榮耀的國度，以致得自由，有供獻。主再三呼籲我們說：「你的世界太狹小了；務要祈求更偉大，更有意義的生命。」祂說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約12：25)
然而，這好像微不足道，又令人費解的一句話，卻說明了豐盛生命的祕訣。這就是主對我們那狹小的世界所發出的挑戰！你若明白祂這裡的意思，就會得着賜予生命的啟示。主也說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」(路14：26)
「在我敵人面前, 你為我擺設筵席; 你用油膏了我的頭, 使我福杯滿溢. 」(詩 23:5). 神透過詩篇第23篇所給我們種種奇妙的應許當中, 這是其中最榮耀的. 祂承諾要為我們擺設筵席, 供給我們佳肴美酒. 而且, 衪必在我們的仇敵面前這樣做!
我們在生活上都為著決擇而需要得蒙引領. 然而, 在混亂的世局當中, 神所説到, 不是一小盤食物, 乃是豐盛的筵席. 而且, 這並非普通的一頓飯而已. 祂擺設在我們面前的, 乃是一排又一排屬天的美食. 這筵席只有一位賓客: 你.
神為要營造氣氛, 宣告説這是個喜宴: 「設擺筵席, 是為喜笑; 酒能使人快活…」 (傳 10:19). 當你享用美食時, 神就膏抹你, 叫你喜樂起來: 「你用油膏了我的頭…」(詩 23:5). 「神, 就是你的 神用喜樂油膏你…」(詩45:7).
同時, 當 神為你擺設筵席時, 衪必使你的仇敵坐在外面, 觀看一切情景. 他們會看見主親自把美食擺列在桌上, 陪你入座, 且伺候你. 繼而, 他們會看見你靈裡充滿天上悅人的佳饌.
若你需要 神的能力, 主要給你特殊的話語. 主在升天的前夕知道門徒們需要能力來成就 神國在地上的聖工. 於是, 祂指示他們説: 「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力.耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福」(路24:49-50) 。
這指示很簡單: 「你們要在城裡等候. 」但是, 請注意這附帶條件「直到」. 主實在説: 「你們要照常生活, 直到聖靈帶著能力臨到你們身上. 」
我所認識的信徒許多也是如此. 他們感到自己的生命並沒有附合 神的計劃. 他們感到不滿, 希望婚姻, 工作, 與主的關係和為祂的見證會更充實. 主應許他們說: 「神渴望為你改變事情. 但是, 這等事情惟靠聖靈的能力. 除非衪臨到, 否則, 事情會絲毫不變. 」路加透過他的福音書論到這情景, 且透過使徒行傳重覆說: 「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗」(徒1:4-5).
我不知道你有否相信一見鍾情, 但雅各有. 他一看見拉結，就想娶她。「拉結貌美，雅各便愛上了她。他對她父親拉班説：「我願為你的小女兒拉結服事你七年。」 (創29:17-18).
我首次遇見師母凱莉時，就有此感受。我們當時還是青少年, 我若能娶她，就會欣然幹活七年. 我精確曉得雅各的感受.
可是，他被岳父欺騙了. 在洞房花燭夜, 拉班叫拉結的姐姐利亞去親近他. 雅各到了次日早晨才知道與他洞房的是利亞，而不是拉結. 「雅各對拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？」(29:25).
拉班同意雅各若再工作七年，便能迎娶拉結. 雅各欣然答應了，但請想像利亞的感受. 她知道自己不是雅各所愛的，便感到在婚姻上失寵。
於是，利亞定意要得著雅各的心，便採取了種種行動. 她心中理論說：「我生兒育女，就會得寵. 」
使徒保羅寫道：「聖靈與我們的心同証我們是神的兒女。」（羅8：16）
我們常用「神的兒女」一詞形容我們這些相信的人，但我相信我們把這詞用得太輕率了，根本不太了解其真正含意的能力與深度。
什麼是作神兒女的意思？──亦即「若無幫助就無法存活或活動的人﹔被另一位控制住的人」，神的兒女知道他不能控制自己的生命，若無主每天無時無刻地幫助，他就沒辦法活動。在他生活中每件事都完完全全倚靠神。
當然，我在這裡講的是屬靈的兒女。世上沒有所謂「倚靠者」存在，因為凡罪人都是自滿自足的，皆自視為成就者、「能作事的人」，他們傳講說，凡頭腦想得到的，就達得到──只要處於正確的精神狀態，人可以作任何事，這種思想在一首英文歌「奪標」中描寫得很清楚："I did it my way!"（我用我的方法作到了！）
悲哀的是，今日在神家中的兒女也非常少了。教會充斥著各樣自助和如何作的書。許多書都講到把事情掌握在自己手中：戰勝自我、懷疑、恐懼和孤單。開始這全是一種肉體的傾向，即想避免完全倚靠神自己！
今天許多在教會的人相信，若有正確的公式，就可以想通一切，自己解決一切問題。這種態度等於說：「神啊，你賜我好頭腦，我只要好好想一想，我知道若我正確地作，每件事都會成功的。」
我青少年時，經常於夏天到德州東部的一個農莊去幫手。農莊主管吉米身材魁梧；他視力不良，但卻精通農務。吉米曾教導我如何養牛、收割並處理乾草。(吉米的確懂得許多事情。)
有一天，我們一同挖井。當水湧上來時，吉米看不見那地坑有六呎深，便一腳踩進去。我當時滿口都是水，無法警告他；於是吉米失腳陷在坑裡。我怕他的腿會斷掉，便連忙去扶他。但我抬頭一看，他已漫不經心的從地坑裡爬上來了，若無其事。他甚至沒有拂去衣服上的塵埃，便揮手叫我回去工作。
這就是吉米的生活。他天天都面對好幾個深坑。吉米不僅視力衰退，聽覺也衰弱。然而，吉米掉進深坑裡，就爬出來，繼續勇往直前，彷彿那是意料中之事。對我而言，吉米是主肢體的信心榜樣。我們人人都會陷入深坑裡，生命正是如此；然而根據 神的道，我們信徒都要透過充滿信心的靈眼，來面對我們自己的深坑。
也許現在，你正陷在深坑裡。這大可以是關係上的困難、財政拮据、或某種疾病；你被困其中已有一段時期，不知自己能否爬出來。你曾經與主親密同行，但這件事彷彿已成為過去的夢幻。然而，關於你目前的困境，神要對你發出強有力的話語。
信徒們在每年繁忙的佳節裡，都會提醒自己有關聖誕節的真義：主降世為人。我們都因父神打發了救主來救贖我們，而滿心感恩。而且，這慶祝主誕生的節期既安寧可喜，又充滿種種福氣。我們都喜歡看見客廳裡，圍著聖誕樹那些五光十色的禮物。我們喜愛高唱聖誕詩歌，為著 神的種種祝福而感恩。
縱然如此，聖誕節乃是關乎爭戰。而且，福音書所記載主誕生的故事是以這爭戰的一場主要戰役為焦點的。無論我們知曉與否，聖經的篇幅都是關乎這充滿鬥爭的故事。它追溯到 神對人類的救贖大計。尤其是在節期裡，我們都會把聖誕節的故事抽出來讀；但其實，主的誕生乃是這場漫長鬥爭的中心點。
聖誕節實在是 神向陰府根深蒂固的權勢發動攻勢的那一天。為要以新的方法來爭戰，神透過主的誕生設下了一個灘頭陣地。我們多半都從電影上見過一些非常激烈的戰役。比起靈界裡的鬥爭，這些戰役實在不值一提。螢光幕上的敵人也是如此。比起那存心攻擊你(包括你的思想、身體、家庭和親友)的，他們更是無傷大雅。
請勿誤會，我們都因在聖誕佳節裡蒙福，而衷心感恩。我們曉得各樣美善的恩賜都是源自眾光之父。然而，我們也要提醒自己有關主為何降世為人：因為我們正在爭戰。我們正在與黑暗權勢、邪靈、並魔鬼作戰。而且，這就是我們慶祝主降世為人的最終理由。主帶給我們最終極的勝利了。
我實在因主滿心慈愛地回應憂傷心靈，而感到希奇。當我讀經時，我發現那被憂傷所勝的心靈比一切更會激動我們的 神。
憂傷的定義就「深深的憂愁」或「極大的急難所導至的悲哀」。據以賽亞說，主曾常常親身經歷這種至痛苦的情緒：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患…」(賽53：3)
我們可以從馬可福音第五章讀到一個大能的例證，說到 神必滿心慈愛地回應憂傷的心靈。這章書記載了主與那管會堂的睚魯，和一個久患血漏的婦人相遇。
身為迦百農會堂的主管，睚魯有份於那排斥主的宗教系統。我們並不曉得睚魯個人上對主的想法，但我們確知他親眼見過祂的醫治大能。主多半在睚魯的會堂裡醫好了一個人枯乾的手。而且，當主趕逐那喊著說：「你是 神的兒子。」(可3：11)的邪靈時，睚魯多半也在場。
睚魯也一定知道主在其他城市(比如哥拉汎和伯賽大)所行的異能。他和迦百農其他的長老們都曾煽動眾人去排斥主。因此，主說過：「迦百農啊，你已經升到天上；將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。」(太11：23)
可是根據我們從馬可福音第五章所讀的故事，當時，憂傷之情已臨到了那會堂主管的家裡。他那十二歲的女兒臥病在床，「快要死了」(可5：23)。這情況誠然令睚魯重新考慮耶穌。
睚魯因大大憂傷而到主面前來。
有一位住在路易士安那州的主內婦女寫信給我們說：「上主日，我們的牧師要求我們見證有關 神在一週中的作為。他自己那五歲大的兒子站起來說：「我昨天晚上作了一個夢。主說祂即將回來。」聖靈使用那孩子向 神的百姓提醒一個榮耀的真理。
很可悲，現今的世代比過去任何一個世代更少知道有關主的再來。一般的教會也很少傳揚這件事。是的，許許多多自稱為信徒的也不想聽到有關這題目。為什麼？
大多數的人，包括信徒，都過著很好的生活；人們的聚焦就是如何使好景長留。正如羅得的妻子一般，許多人都因自己所擁有的而著迷。他們戀慕今生的事物；對他們來說，主再來會打擾他們的好日子。
我聽過有些教會人仕對主有可能「隨時回來」大加譏誚。有關主會即將回來，他們嗤笑不已。是的，根據有些人的神學觀，主幾千年後才會回來。這樣，教會就在主回來作王以前，有充份的時間向所有世人傳福音，且設立一個新的制度。
使徒彼得談及這些事說：「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候，仍是一樣。」(彼後3：3-4)
彼得很尖銳地談及所有故作無知的人說：「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」(3：10)
有些信徒認為使徒保羅是一個超人，因為他的書信，大有能力，他的事工，奇妙無比。然而，如果保羅不像我們一般，有血肉之軀，同樣受試探，經歷試煉，他就對教會，沒有可說的話；他的書信，也就徒勞無益。
事實上，保羅許多的書信，都是在他一生中最困難的時候寫成的。他坦然向哥林多的教會承認，他深深經歷了重重困難，並精神上的痛苦。他說：「周圍遭患難，外有爭戰，內有恐懼。」(林後7：5) 當這偉大的使徒這樣寫的時候，他乃在馬其頓，被教會全然拒絕，心情沉重，感到一事無成。
保羅為甚麼會落在這等光景？讓我們看看他當時的情況。保羅恰恰寫了第一封信給哥林多的信徒，因教會裡一些不道德的事，而向他們嚴言指責。縱然這封信的內容，非常嚴厲，保羅寫信的時候，乃熱淚盈眶，心中悲痛。
保羅之所以寫這封信，乃是因為該教會對會眾淫亂苟合，視而不見。於是，保羅寫信給他們說：「你們自高自大，不肯因你們當中這公開的罪而憂傷。你們並沒有按公義，判斷這件事。除非這犯罪的人切實悔改，你們不可與他相交。」繼而，保羅指示他們「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(林前5：5)
