約翰福音告訴我們:「有一個人是從神那裡差來的,名叫約翰,這人來為要作見證,就是為光作見證,…他不是那光, 乃是為光作見證。 那光是真光,照亮一切生在世上 的人。」(約一:6-9)
主就是這裡所形容的真光。聖經告訴我們基督就是世上的光, 「叫眾人因祂可以 信。」 (一:7) 然而，我們接著讀到「光照在黑暗裏, 黑暗卻不接受光… 祂到自已的 地方來,自已的人卻不接待他。」(一:5,11)
不信的心總會令主傷心。當我們的主以血肉之軀降世為人, 衪帶著不可思議的光進到世界裡。 而那光是要開啟人的靈眼。然而, 縱使主希奇地彰顯亮光, 聖經記載了一些不可思議的例子，有關人們不肯相信這真光。
約翰福十二章記載了這樣的一個例子。主當時在伯大尼, 在拉撒路, 馬大和馬利亞家裡用飯。祂已經行過神蹟, 叫拉撒路從死裡復活；人們便因好奇而要來看衪。 那時, 群眾正在上耶路撒冷過逾越節, 路過該城。對於那被稱為彌賽亞的, 和那蒙祂呼召從死裡復活的拉撒路，他們想一睹為快。
“不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。”（詩篇105：15）。這節經文帶出一則從神而來的強烈警告。神對祂所說的一切是當真會言出必行的：悲哀會臨到逼迫神選民的任何一個國家和個人。悲哀會臨到任何一個惡待祂先知的人。
這則嚴厲的警告具有雙重涵意。首先，這裡的“受膏者”和“先知”是指以色列民族，乃舊約中所說的神的子民。而神警告說“不要傷害我所揀選的人”直到今天仍然有效。另外，這也包括了祂屬靈上的以色列百姓，也就是祂的教會。
我們通常認為這則警告只與舊約中的先知們或是如今仍堅持真理的牧者們有關。顯然這是一篇神保守祂僕人的宣告。但從這警告的整個內容來看，它揭示了一層更深的意義。這個警告與神和亞伯拉罕(Abraham)所定的約有關，在這個約中，神應許給亞伯拉罕迦南 (Canaan)之地。
“他紀念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代－就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，做你產業的分。當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國，他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。”（詩篇105：8~15）
列王紀下第二章, 記載了舊約聖經中, 最令人驚異的經文片段之一。這章講述年老的以利亞和他門徒以利沙的神蹟奇事。當我們一翻到這章時, 神已經告訴以利亞, 他在世上的工作已完成, 現在他要過約旦河, 到一個地方去, 在那裡火車火馬要來接他到榮耀裡。
在老先知思想, 他在世上剩餘的日子後, 就決定到伯特利和耶利哥城去, 他邀他的徒弟以利沙和他一起同行, 師徒兩人就踏上, 我稱為 "教學之旅" 的旅途了。在去過這兩座城後, 他們到了約旦河邊, 以利沙就拿起他的外衣 - 一件寬鬆的外套 - 用它來打水. 很神奇地, 水分開了, 二人就走乾地過約旦河去了 (列王紀下2:8)。
當他們到達了彼岸, 以利亞對他的徒弟說: "我未曾被接去離開你, 你要我為你做什麼只管求我" (列王紀下2:9). 較年輕的這人, 不假思索地回答: "願感動你的靈加倍的感動我" (經節同上)。
乍看之下, 以利亞似乎對以利沙的請求頗感驚奇, 他說: "你所求的難得…" (列王紀下2:10)。接著他說: "雖然如此, 我被接去離開你的時候, 你若看見我, 就必得著。不然, 必得不著了" (經節同上)。他是說: "如果你看見主接我去, 你所要的必被成就, 但如果你錯過了這時機, 就得失望而歸了。"
以下大有能力的話，可以說是神新約的總歸：神的應許，永不更改；祂要藉著聖靈的大能，拯救百姓，脫離罪的權勢！
新約要除去我們自我努力，免得我們憑血氣，以討神喜悅；無論我們要藉著決心、力量、理解、或任何其他憑血氣的工作，以奮力勝過罪惡，這一切都是新約所禁止的；總而言之，新約要將我們的壓力挪去，將之卸給神！
主藉著新約說：「我再不要求你們，將虔誠的心歸我。我反倒要除去你們的石心 – 我要賜你們新心，好讓你們渴慕我；我要藉著聖靈的大能，叫你們立志行事，成就祂的美意！」
簡言之，新約終結了「自強」(“can do”)的人；在我們裡面的人說：「我憑自己的才能與力量，能行萬事。我如果多花時間，讀經禱告 – 我如果能對自己的問題，澈底思量 – 我將會改變自己的生命。」
新約向這又老，又「自強」的人道別 – 且介紹一位「新人」；而這「新人」說明：「我憑自己的力量，一事無成；我沒有能力改變自己的生命，使之更敬虔；但是，憑著聖靈的大能，我凡事都能！」
我研讀新約重要心得之一，就是末後得勝生命的祕訣。主回來的日子近了，魔鬼將要打開地獄，傾巢而出，向神的百姓，發動攻勢；他將要釋放狂野的邪靈勢力，是世界前所未見的。
1約翰福音第十三章記載了一段享有盛名的經文，說到主拿了一條毛巾並一盤水，為門徒洗腳。祂告訴他們：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約13：14) 有些虔誠的信徒就照字面上的意思，來解釋這段經文。他們經常會舉行「洗腳」聚會。這是可圈可點的 – 然而，若這只是一種儀式而已，他們就會錯過洗腳的真正意義。 主為門徒洗腳後，就穿上衣服，坐下來，問他們說：「我向你們所作的，你們明白麼？」換言之，祂說：「你們明白洗腳的屬靈意義嗎？」
我相信主今天也同樣問我們。是的，當時有一件既大能，又深奧的事發生了；原來，主在教導教會一則很重要的功課。然而，我們有否明白主為門徒洗腳的深奧意義呢？ 主並不是要制定聖禮，比如聖餐與浸禮，好讓歷世歷代的教會能夠遵照而行。倘若如此，衪起先培訓門徒時，就會定下這樣的規矩。而且祂自己也會接受洗腳，正如祂接受了水禮一般。 我為要知道教會先賢對這情景有何解釋，便埋頭翻查了許多解經書。他們多半都寫及這件事的重要意義，乃是主為我們立下謙卑榜樣。祂自甘卑微，指示我們要如何謙卑自己。然而，我認為這說法全然錯過了這段經文的意義。畢竟，主已經取了人的樣式 – 撇下榮耀，降世為人，成為奴僕，為我們立下了榜樣。 不 – 這段經文有更深奧的意義！我相信主的榜樣，乃是祂最渴慕能在物質上彰顯一些屬靈教導 – 即「拿起毛巾」！
主最近開啟了我的靈眼，讓我首次看見有關耐性不可置信的真理。這乃是根據主對撒種比喻的解釋。
「這比喻乃是這樣；種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來；那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」(路8：11-15)
這比喻全是關乎耐性！我並不是指對人的忍耐 – 這乃是對神的耐性。主在這裡說到我們與神同行的耐性、對祂工作的耐性、並對祂在我們身上工作的耐性。
我相信你一旦明白了神這信息，你就會更清楚了解，為甚麼那麼多信徒背道後退。你也會更明白主在你自己心中的工作！
主所提到的「好土」是指那些聽見真道，並終於「忍耐著」結實的人。其他聽道者也結了一些果子 – 但只限於一段時期而已。為甚麼？因為他對主，並祂在他們生命中的工作，感到不耐煩 – 他們就退後了！
我的禱告就是，當我們探討這比喻時，你會以全新的亮光，明白有關每一種聽道者。我相信這是從主而來新鮮的話語。
最令我大惑不解的就是，領受清楚強烈福音真道的信徒，竟然可以反覆無常！對於神有些兒女一時可以向主委身，但轉過頭來又非常冷淡，我實在無法理解。
其實，這等罪會令 神困惑不已，也會令祂感受挫折之苦！神藉著祂的道向那些清楚蒙召要為罪悔改的百姓，說明祂的心意。神打發先知何西亞對以色列說：「來吧，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹 … 我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂 … 祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何6：1-3)
神的道非常清楚，但百姓卻常常善變！他們心中動搖，既不穩定，又不一致，忽冷忽熱！神對他們感歎說：「我可以向你怎樣行呢？」(6：4)
神彷彿說：「沒有辦法！眾天使、撒拉弗、長老們、殉道者，請告訴我；大地、月亮、星辰，請告訴我；我該如何對待這些善變的兒女呢？」
「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣作呢？因為你的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」(6：4)
許多時候，我都這樣問 神：「主啊，甚麼可以叫你所愛的兒女不再三心兩意？我們該怎麼樣做，以致他們不再猶豫不決？我們從來都不曉得他們的屬靈立場，他們常常反覆無常！
主啊，我向他們嚴厲警告，發預言。聖靈令他們扎心，不久後，他們又回去拜偶像！」
大衛與拔示巴犯了姦淫，「… 耶和華甚不喜悅。」(撒下11：27) 後來，拔示巴被封為王后，大衛照常治理國事。有一天，也許王正與外邦使臣開會議的時候，有人挨近他，微聲說：「先知拿單急著要朝見王上，他說事關生死！」
我可以想像，大衛一定臉色發白，驚惶失措。他思潮起伏，心中想：「糟糕了！他知道了！他一定曉得！他是個先知！神一定已經將我跟拔示巴的婚外情，告他了！他知道烏利亞之死，並非偶然；他也知道我借刀殺人。我完蛋了，他會將我的事顯露出來！」大衛馬上吩咐眾人退去，深呼一口氣，命令侍臣：「將拿單帶到寢宮。」於是，神人拿單目光炯炯，瞪著大衛。大衛一屁股坐在椅子上，面無人色，說：「拿單，願神祝福你。請問有何貴幹？」
拿單轉過身，告訴大衛有關一位有錢人偷取了別人的小羊羔，罪大惡極。大衛鬆了一口氣，心中想：「他並不曉得！他並不是要揭發我！他乃因別人的罪，而憤憤不平！」於是，大衛就留心細聽，且對拿單回應說：「拿單，你說這自私自利的有錢人擁有許多羊羣牲畜，然而，有客人來時，他卻偷了窮鄰居惟一的羊羔？那小羊羔本來是那人家裡的物，與孩子們一同玩耍，一同睡覺？這自私貪心的有錢人 竟然將它偷取？拿單，我指著永生神說，這人罪大惡極，一定要死！我要他四倍償還。拿單，放心好了，我會馬上派人逮捕他。拿單，他叫甚麼名字？告訴我，他是誰？」
主教會最終的結果就是榮耀的勝利。最後，陰府的門絕不能勝過真正的教會，即主在地上那不為人見的身體。
這該是個毫無玷污皺紋的榮耀教會，因羔羊的寶血而被洗淨，得安穩。然而，任何有分辨能力的人都可以看見，如今主的教會並沒有勝過罪惡或仇敵。許多信徒既可悲，又可憐的光景，正令主大大憂傷。
撒但幾乎在踐踏 神許許多多的子民。數以百萬計的信徒都在生活上亂七八糟。我們的事工每週都從世界各地接到幾千封來信。師母和我所讀到的都令我們心碎。而且，當我們讀到許許多多沮喪的信徒因到了窮途末路，而發出可憐的代禱要求時，我們的同工都和我們一同哭泣。如此多的家庭與生命都彷彿全然失控；有些人更希望自尋短見而一死了之。
我們在一週裡聽見幾百位主內的婦女被丈夫離棄。這些丈夫許多都曾一度對 神火熱，如今卻酗酒，有婚外情，全然被撒但蒙騙。有些主內的婦女每天晚上都哭著入睡，不願在早晨醒來。
兒女們既反叛，又背道。這混亂和困惑的情況在許多主內的家庭裡太普遍了。我們甚至從一些傳道人聽見他們被妻子離棄。許多曾一度為主發光的信徒都背叛主；背道的情況非常普遍，且愈來愈甚。只因不法的事增多，許多人的愛心便漸漸冷淡了。
我要把一些從主而來豫言性的話語帶給你。錫安的救贖主將會在我們的時代在祂的教會裡榮耀顯現！
「必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡；這是耶和華說的。」(賽59：20) 先知以賽亞這異象即將應驗。神即將向那些歪曲真理，變得貪心不足的人，報仇雪恨。以賽亞形容末後的教會光景說：「… 誠實在街上仆倒 … 誠實少見；離惡的人反成掠物。」(賽59：14，15) 「那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。」(59：16)
以賽亞對我們說：「讓眾人曉得，現在真理既被歪曲，又被踐踏。主的教會因那些謬傳假道的人而受害。神大為不悅；因為沒有人肯挺身而起，對那些歪曲真理，屈枉公義的，大加審判。」真理被踐踏於地，神的傳道人卻袖手旁觀。虛謊的靈在教會裡發出聲音，可是沒有人抵擋牠！真正的神人既然不肯將之審判，主就只好親力親為！錫安的救贖主如今正要興起，對那些屬肉體、邪惡、貪婪等譏誚真理的事情，發出審判！
