Дитрих Бонхёффер, немецкий теолог, изобразил христианина как человека, пытающегося пересечь море, полное плавучих льдин. Христианин нигде не может долго стоять, иначе он утонет. Во время перехода он не может отдыхать, кроме как в своей вере в то, что Бог проведет его до конца. Сделав шаг, он должен приготовиться к следующему. Под ним бездна, а перед ним неуверенность, но впереди его всегда Господь, твердый и уверенный!
Я верю в исцеление. Я верю в скорбь. Я верю в «исцеление через недуги». Любая болезнь, которая не дает мне сбиться с пути, но уводит меня глубже в Слово Божье,- исцеляет. Как сказано в Псалме 118:67: «Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню» (Пс. 118:67). Недуг может стать самой милосердной исцеляющая силой Бога, как духовно, так и физически.
Я хочу поговорить с вами о слове «неизменная». Оно означает неизменная ни при каких-либо усилиях, бескомпромиссная. Быть неизменным - значит придерживаться определенного курса и не поддаваться убеждениям с помощью аргументов.
Любовь нашего Господа неизменная. Ничто не может помешать или уменьшить Его поиски грешников и святых. Псалмопевец выразился так: «Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.... Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Пс. 138:5, 7-8).
«И действовал успешно Езекия во всяком деле своем. Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце» (2Пар. 32:30,31).
В последние месяцы я прочитал много жалостливых писем от верующих, связанных греховными привычками. Множество борющихся с грехом христиан пишут: «Я не могу остановиться играть в азартные игры… Я нахожусь в тисках алкогольной зависимости… У меня роман, и я не могу его разорвать… Я раб порнографии». Письмо за письмом эти люди говорят одно и то же: «Я люблю Иисуса, и я умолял Бога освободить меня. Я молился, плакал и искал совета у Бога. Но я не могу вырваться на свободу. Что мне делать?»
Второзаконие, Глава 6, начинается с важной молитвы, которой Моисей учил израильтян. «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:4,5).
После того, как Иисус вознеся на небеса, апостол Иоанн получил великолепное видение славы. Он сказал: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец» (Откр.21:22,23). Другими словами, единственный храм на небе - это Сам Иисус.
В противоречивом отрывке Бог дал Аврааму, патриарху Ветхого Завета, землю Ханаанскую «Во владение вечное» (Быт.17:8).
Читая это, вы можете подумать: «Как мог Бог пообещать потомкам Авраама вечную родину? Несомненно, Авраам должен был знать, что земля перед ним не будет длиться вечность». Новый Завет говорит нам, что мир будет уничтожен огнем, после чего Господь сотворит новые небо и землю. Было ли обещание «вечного владения» Аврааму какой-то уловкой? Было ли это недвижимостью. Как это могло быть вечным?
Именно филиппийским христианам Павел впервые представил истину: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5).
Это послание Павел написал им из тюрьмы в Риме, заявив, что он имел разум Христа. Отказавшись от своей репутации, он стал слугой Иисуса и Его церкви. Затем он написал: «Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом» (Фил.2:19).
Кажется, что в нашем обществе происходящими в нашей культуре изменениями руководит небольшая группа и она очень разгневаны. Эта ситуация напоминает мне толпу в Эфесе, которая ворвалась на стадион в знак протеста против служения Павла. В Деяниях 19: 21-41 люди, возглавляющие бунт, делали идолов, но для тысяч других людей на стадионе в Священных Писаниях не используется слово «разгневанные». Для них используется слово «бывшие в смятении».