Бог говорит нам: «Сын мой! отдай сердце твое Мне»(Прит.23:26).Его любовь требует, взаимности, чтобы мы дали Ему любовь, полную, неразделенную, от всего нашего сердца, души, разума и силы. Однако Господь недвусмысленно говорит нам: «Ты не можешь заслужить Мою любовь. Любовь, которую Я даю тебе, нельзя заслужить. Иоанн пишет: « Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас»(1Иоан.4:19).
Общение с Богом состоит из двух частей: принять любовь Отца и любить Его взамен. Проводя время в молитве каждый день, рассказывая Господу, как сильно вы Его любите, не есть общение, если вы не получаете Его любовь взамен.
Псалмопевец призывает нас «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его»(Пс.99:4). Почему мы получили такое смелое приглашение и в чем причина благодарения и хвалы? Именно потому, что нам показано, к какому Богу мы должны прийти: «Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род»(Пс.99:5).
Для каждого истинного верующего понимание Божьей славы очень важно и ценно. Понимание этого может открыть дверь для победной жизни!
Впервые в истории менее 50 процентов американцев считают себя любого рода верующими. Эта цифра еще ниже - 30 процентов - для тех, кто моложе тридцати. Многие из них отметили «НЕТ» к своей религиозной принадлежности. Предполагается, что в течение десятилетия это поколение будет полностью потеряно из-за секуляризма и безбожия. Терпимость к христианам будет только уменьшаться.
Что нам делать с этой информацией? Автор Послания к Евреям отвечает: «Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий»(Евр.10:32).
Когда царь Давид находился в состоянии уныния и борьбы, он закричал: «Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу,….Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего... Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, - и того нет у меня»(Пс.37: 7,9,11).
Любой, кто искренне ищет постоянного присутствия Господа, непременно найдет Его. «Если будете искать Его, Он будет найден вами»(2Пар.15:2)Еврейское слово «найденный» здесь означает «матца», что значит «Его присутствие появляется, чтобы благословить». Этот стих говорит нам: «Ищите Господа всем своим сердцем, и Он придет к вам со Своим присутствием. Действительно, Его присутствие будет всемогущей силой, исходящей из вашей жизни.
Отдаться заботе Бога - это акт веры. Христианам легко сказать: «Господь исполнит Свою волю», но полностью отдаться в руки Господа в отношении конкретных обстоятельств - совершенно другое дело. В Библии, поступающий так, делал это серьезно.
Полностью доверять Ему, недостаточно сказать «я полностью доверяю Господу». Это должна быть свободная и добровольная сдача Ему. Вспомните фараона Египта: только когда он больше не мог противостоять Божьим бедствиям, он сдался и позволил Израилю уйти в пустыню в Землю Обетованную (см. Исход 12: 29-32).
Моисей был убежден, что без присутствия Бога в его жизни, бесполезно что-либо предпринимать. Когда он говорил лицом к лицу с Господом, он сказал: «Если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда»(Исх.33:15). Он говорил: «Господи, если со мной не будет Твое присутствие, я никуда не пойду. Я не сделаю ни одного шага, если не буду уверен, что Ты рядом! »
Подумайте, как выглядит сегодня «нормальное» христианство, глядя на типичного верующего. Этот человек немного эгоистичен, немного материалистичен, немного потребительский. Большинство его ежедневных решений связаны с улучшением его же жизни. Это включает в себя его духовные занятия, от церковных дел до подкастов, которые он слушает и которые он посещает.
Иисус верен и заботлив во все дни нашей жизни. Его трогает чувство, которое мы испытываем в наши трудные времена. Апостол Павел пишет об этом: «Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам»(2Кор.4:7).
Павел говорит о сокровище - это знание и присутствие Иисуса Христа в нас. И мы храним это драгоценное сокровище в наших телах. Представьте! Греческое слово, которое Павел использует для «глиняных », означает «хрупкая глина», то есть мы «слабые, легко ломаемые и легко искушаемые».