Simplified Chinese Devotionals

保羅心中無畏。他如何在困難，不安和阻力中得著這樣的確據和喜樂心呢? 而且, 我們要如何在自己的生活裡像他一般呢?

首先, 你為別人的痛苦而憂傷, 神就必帶給你喜樂心! 如今, 許多人都因某些事情(失業, 配偶困惑或跌倒, 病痛纏綿不絕, 親友因貧窮而掙扎) 而痛苦。

我們從腓立比書1:1讀到: 「基督耶穌的僕人保羅和提摩太」保羅實在說: 「我是全然擺上的奴僕。主是我的一切。」繼而, 他對更大的一群人說：「寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。」

我很高興, 因為僅僅十年前, 他與一名獄卒, 一名婦女和一名使女創辦了腓立比教會。當時，教會已有長老, 執事和監督。這教會有結構, 秩序和生氣!

他又透過第2節說：「願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！」他藉此勉勵我們在試煉中倚靠惟獨源自父神和主的恩典和平安。

「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」(1:3-4) 。

我因他說：「我想念你們」而高興。有時候，我們僅僅記念某些人，是嗎？有時候，我們不想為那些傷害或惡待我們的人(即教會或家庭裡難處的人)禱告。但是, 保羅卻說：「我為你們大家禱告，而且我每逢如此, 都是存著喜樂的心。」

主開啟我們的靈眼(也就是說, 叫我們能像祂一般看人), 就再也不會無視周遭痛苦的人漫無目的過生活。對失喪人的慈心和自滿心是不會共存的。漠不關心再也不是個選擇。

根據約翰使徒, 「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」(約一3:10) 。神的道不是最清晰不過嗎? 看看我們是否確實跟隨主, 是否主的真兒女的試金石是取決於我們對別人的慈心。

約翰繼續說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」(約一3:17-20).

聖靈臨到我們心中和生命裡, 以主的愛和慈心充滿我們，我們才能清晰的看見人。我們的眼睛會因主的喜樂而明亮, 而且我們再也不會走過受排斥的人(窮人, 惡癮纏身的人, 酗酒者, 幫派分子, 罪人)而視若無睹, 不感受他們的痛苦。我們要自動自發的去幫助他, 恢復他在神面前的尊嚴。我們要擁抱他, 與他一同哀哭, 且領他到主醫治人心的懷中。這就是何謂跟隨主。

大衛王存著信心禱告, 持定這真理: 「求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。」(詩69:15). 最虔誠的人面對有如洪水的困難, 乃人之常情。而且, 我們可以像大衛一般, 熟讀真道, 忠心禱告, 對主專心致志, 然而卻因有如浪濤的恐懼感而力不可支。

瞻仰我們廣大無邊的神就是我們靈魂的錨。也就是說，因恐懼感而力不可支時建造我們自己的信心。我深信在此時此刻教會需要一件事: 越發得著神廣大無邉的啟示。世界各地許多滿心焦慮的人都因恐懼感力不可支, 而轉向假神。但是, 跟隨主的人需要想起獨一的真神既大能, 又廣大無邊。

我們出版了一本書<勝過悲劇>,信徒藉此分享他們在最嚴峻的試煉中得神幫助的見證。他們都因得著有關神廣大無邊的啟示，而找著盼望。

這些見證顯明患難有如洪水時, 屬神的百姓都有所選擇。我們面對大試煉時首要的選擇, 就是實踐我們的信心; 也就是說, 無論有何遭遇, 都倚靠我們慈愛的天父。

本事奉的網站從世界各地的信徒接到信息。如今, 各國的信徒都説到同樣的事情: 人心惶惶。根據聖經預言，神正在震動凡可震動的，動盪不安的事情難以測透。

在這一切事情當中, 焦慮感愈來愈普遍，信徒也在所難免。許多人寫及他們生命中的大風暴：財務困境，家庭痛苦，憂鬱感，愁苦等等。有些人力不可支, 難題彷彿沒完沒了。

有時候, 我們最大的恐懼感和痛苦是由於我們至親近的人的痛苦。許多屬神的子民都呼求説: 「主啊, 夠了! 你的道應許拯救。你說你不會讓我忍受過於我所能承受的，而不為我開出路。但是，我在自己最大的試煉中, 如今有何出路呢？」

每逢我們面對嚴峻的試煉和困難，魔鬼便會乘虛而入。根據聖經，牠會以有如浪濤的恐懼感來衝擊我們。這些邪靈的衝擊甚至會發出聲音。「耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。」(詩93:3).

你有否注意到煩惱和患難往往會來如浪濤呢？禍不單行。約翰使徒論到如今因壓力而大受衝擊的人, 說: 「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」(啟12:15) 。

但是, 神對邪靈衝擊的聲音作出回應, 說: 「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」(詩93:4) 。簡言之, 神的道比我們所面對任何的衝擊更響亮。祂廣大無邊, 甚至勝過我們最大的試煉。

當神陶造人(或女人) 時. 仇敵會帶著烈怒向他發動攻勢。

你在嚐痛苦之杯, 忍受孤單困惑，可怕的時刻嗎? 倘若如此, 我敦促你要憑信心立場堅定，説：「因為知道我所信的是誰，也深信衪能保全我所交付衪的，直到那日。」(提後1:12) 。

也許你在這一刻，靈裡充滿喜樂平安。其實, 也許你依然靈裡動盪不安。倘若如此，務要在真道裡保持根基穩固，不要極力解決事情。

我能向你保證神沒有忘記你。祂把你的眼淚一一放在皮袋裡。有一早晨, 我傳揚這信息後, 有一位主內的姐妹來找我。她說: 「牧師啊，我早上到教會裡來時, 既快樂, 又無憂無慮。但是, 你開始談及痛苦之杯，我便心中哀哭。我發現自己假裝快樂。我的先生離棄我, 兒女動盪不安。我掩飾自己的痛苦。但是, 我其實靈裡愁苦遺憾。」那時，我為她禱告, 求神使她信心剛強。她離開時，確實受鼓舞，因為她知道她所信的是誰。

親愛的聖徒啊，你在戰役中，務要以主為你生命中的喜樂和盼望。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」(詩30:5).

神必在你受試煉的時期成就衪上好的聖工。讓祂改變你的心靈，以致你再也不因你自己的景況而力不可支。無論你有何遭遇, 你會與祂同坐在屬天的地方, 勝過一切。你是祂不可思議的愛的對象!

主在客西馬尼園說: 「我心裡甚是憂傷，幾乎要死…」(太26:38). 你能想像聖子忍受那令人困惑的一夜嗎？祂不知道祂即將大大的戰勝陰府和死亡嗎? 衪沒有深知父與祂同在, 而自然而然感受引導和前途嗎?

歷代的信徒都說信心最困難的一部份是在最後半個小時。讓我補充說, 令人困惑的一夜往往會發生在得勝的前夕，即剛剛在黑暗過去, 曙光發出之前。

你會在撒但的權勢被破除的前夕，面對極可怕, 令人困惑的一夜。在那一刻, 你彷彿感到毫無指引, 漫無目的。你曾一度倚靠對聖靈的感受, 卻彷彿不翼而飛。你可同意約伯這說法; 「主正在動工, 我卻無法覺察。」(參看伯23:8).

許多主內的肢體都像大衛一般, 面對道德上的問題。在那困惑的一夜，他們都會不禁思索：「神啊, 為甚麼是我? 當我因己罪而力不可支時, 我心追想你。我靈裡因這一切而受困。我不明白。」

不要以為被神大大使用的人都具備一切的答案。我知道何謂在令人困惑的晚上面對神默然不語。我知道經歷動盪不安，大惑不解, 不得引導的感受。我過往得指示和分辨能力的模式都一概徒然。我實在前路茫茫, 便只好呼求說：「主啊，怎麼啦? 我不知道該走哪一條路。」

聖靈感動我們存著愛心説話, 我們就要這樣做. 最近, 我們兩夫婦出去吃飯. 我受了感動去對本區的侍應説主愛他. 他無言以對, 但後來, 我看見他把我的話轉告一些員工; 我便引起了一些好奇的目光. 然後, 有趣的事情發生了. 我們離開時, 有一名侍應攔截我們, 請我為他禱告!

那就是宗教和主愛的區別. 愛主是指即使看似有點瘋狂, 也要為祂作見證--且看見神的權能大大的運行。

有人認為信主, 就必須懂得屬靈定律, 或發出某些禱告. 但是, 主沒有這樣給固守宗教的猶太知識份子尼哥底母解釋信心. 尼哥底母對主所説的「重生」難以明瞭. 他問道: 「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」(約3:4).

尼哥底母極力透過他自己的智力去領會神的道路. 但主指出神的道路是絕不能透過我們的血氣成就的. 祂説: 「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」(3:5-6).

當神說：「我必為著我的榮耀而使用你。」時，我們往往會忘記，煉成利劍的地方，並不是在搖床上，乃 是在鐵砧上。還要加熱、捶打、扭曲、鑄造。這一切都是在所難免，且需要時間的。然而，我們都會在這過程中呼求說：「主啊，我以為你說你會使用我，但我發現自己只會遭受火煉。主啊，求你幫助我！」

主便說：「我說過我必為著我的榮耀而使用你！但是，除非我所命定的時間到了；也就是 說，除非你準備好了，否則，我不會使用你。」

哈巴谷先知說：「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛慌；雖然遲延，還要等候；因為必然臨 到，不再遲延。」(哈2：3)

神給你的應許必然應驗。若神說祂會拯救你的家人，事情就必如此成就！若神 說祂必使用你，祂言出必行；然而，是按照祂的時間表，不是按照你的時間表！

保羅勸勉了腓立比的信徒，說：「弟兄們，我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可 愛的、有美名的；若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓4：8)

又有些時候，神看似默然不語，但祂其實發出回應了。然而，我們可以在接到回應之前，遭受阻力。我們會因聽從那些抵擋神的聲音，而自己心中受攔阻。在現今的社會裡，我會聽見種種聲音，且很容易在思想上受誤導。對於所聽信的對象並內容，我們務必非常謹慎。

我說全然倚靠主, 我所指的, 不僅是關乎祂的拯救權能, 更關乎衪的保守大能。我們必須倚靠聖靈來保守且幫助我們效法主的樣式。

你曾因惡行與神為敵隔絕。你作了甚麼善行, 以致能與衪和好呢? 沒有! 沒有人能使或保持自己聖潔。我們倚靠以下的真道: 「若你在基督你, 你是聖潔的, 正如祂一樣。」, 便單單憑信進入主的聖潔心。」

「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與衪為敵。但如今衪藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移…」(西1:21–23).

請注意這詞句: 「只要你們在所信的道上恆心」。主實在說: 「務要繼續倚靠我, 憑信而活。我必叫你清白聖潔, 無瑕無疵的來到父神面前。」

蒙愛的信徒啊, 這全是聖靈使人成聖的聖工。聖靈既賜你能力來治死出於血氣的行為, 必以衪的訓誨來引導你。

在基督裡沒有聖潔的程度, 只有成熟的程度。你可以是初信的, 而因主絶對聖潔。所以, 不要與人比較! 以你想像為「聖潔」的人來衡量自己是愚昧的。我們都要以一個標準, 即主的聖潔心來衡量自己。而且, 若我們在祂裡面，祂的聖潔心便同樣在我們裡面。

我們都知道神超自然的拯救了以色列人。摩西在燃燒的荆棘前受預備, 好讓他倚靠神去成就榮耀的聖工。他會對神的屬性有所學習，以致他後來會倚靠神去成就一切。那是指神屬性的那一方面呢? 衪的聖潔心!

如今, 每一位信徒也是如此。我們也許會憑血氣極力成就我們自己所認為神的旨意。但是, 正如神待摩西一般, 祂對我們說: 「你只可在聖地上朝見我。你不可倚靠自己的血氣, 因為凡有血氣的都不能站在我面前。我的旨意絶不是你能靠自己而成就的。」

神為何吩咐摩西脫下鞋子呢?(參看出3:5) 神利用日常生活上平凡的東西來教導屬靈真理, 正如主利用錢幣, 珠子, 駱駝和芥菜種一般。神實在說: 「摩西, 你必須穿上防護服來保護你的腳。但是, 我打發你去的地方, 是你無法靠屬血氣的保障的。你需要神蹟, 才能得蒙拯救。

我打發你到埃及去面對頑梗的獨裁者。你會處於惟獨我能拯救你的景況。所以, 再也不要倚靠血氣, 甚至你溫柔謙卑的心。否則, 你不能成就我的旨意。除非我使你的才幹成聖, 否則, 它們一無所值。務要全然倚靠我的聖名和權能。」

無人能憑他自己的力量或意志而被神視為成聖。若沒有神吩咐摩西的方法, 我們甚至無法適當的事奉主。我們必須到神面前, 説: 「主啊, 我沒有甚麼獻給你。你必須成就一切。」