「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」(箴16;32).
不是很有趣嗎? 我們都希望為著福音和差傳工場擺上生命, 但除非我們成熟長進，餵養我們自己的心靈, 否則, 我們僅僅能取城而己. 而且, 該城會充憂愁, 受挫折, 沮喪, 和抑鬱的人.
為神國取城實在是指心中充滿主的喜樂, 以致為著另一個指示而受感動. 也就是說，我們必須省察己心，看守且管理「我們自己的城」.
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23).
你領會這節經文嗎? 一切關乎生命之事都源自心中. 我們這些信徒多半力圖達成這些事情，但這些已是我們靠主得著的.
彼得説主「已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們…」(彼後1:3).
我們教導説主十字架的新約是已經成就的大功. 主要賜你的一切喜樂平安是你已得著的.
你感到痛苦, 抑鬱, 沮喪時, 說你不想有此感受. 但是, 你關閉自己心中不好的方面, 即痛苦, 也會關閉自己心中美好方面.
我喜歡看曼哈頓的建築物, 尤其是華燈初上時. 非常希奇的就是, 看見那些建築物充滿種種人物, 活動, 和意見, 且知道其中所發生的事情所影響的, 不僅是紐約市, 更是全世界. 無論紐約市和其中的人有多少影響力, 斷電會令一切停頓下來. 在黑暗中, 辦公大樓會變得無用, 活動停止, 意見也會消逝. 缺乏能源, 一切潛力都會枉費.
我們這些信徒也是如此. 我們若得不著屬靈能力, 又怎能成就所需的呢? 能力去勝過罪惡. 能力去勝過靈裡攻擊我們的仇敵. 能力去忍受困境和患難. 能力去説話. 能力去禱告. 能力去作見證. 更多得著屬靈能力不就是我們如今最大的需要嗎?
很有趣的就是, 復活主升天前最後的話語乃關乎屬靈能力. 「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」(路24:49). 彷彿主透過時空知道甚至得著正確的福音信息還是不足. 我們會從撒但的堅固營壘面對如此多的阻力, 以致若沒有惟獨聖靈能賜與的能力, 我們絶不能有效的向世人傳福音.
Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林，是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.
你相信神為要解決你的難題而樂意快快的臨到嗎? 許多信徒都這樣有所虧缺. 他們知道神具備他們一切所需的, 且承認祂必看顧. 但是, 祂沒有立刻回應他們的呼求, 他們就想及祂不肯來幫助的種種理由.
以利亞在迦密山上充滿確據的論到他的神. 他控告巴力先知的神忽略兒女, 從而嘲諷那些先知. 「他們…從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。…到了正午，以利亞嬉笑他們，說：大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。」(王上18:26-29).
請再聽聽以下的話語: 「卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。」
我們就是會這樣責怪神. 我們祈求, 高聲呼求神, 但卻偏行己路, 不相信衪已垂聽我們. 我們離開主的同在(也就是說, 出離禱告內屋), 就懷疑祂會否注意我們的呼求.
對於我們求助的呼喊, 主總必樂意垂聽且回應. 我喜歡大衛論到祂說: 「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。」(詩86:5,7).
神在等待你心中憂傷, 存著孩子般信心而發的呼求.
主問我們說: 「你確信我對你的遭遇瞭若指掌嗎? 」
也許你因目前的遭遇, 需要呼求祂為你行事. 你因難題而需要一個答案..
你相信神欣然鑒察你的一舉一動, 像父親待他的嬰孩一般嗎? 你相信你慈祥關愛的父神正在動工嗎(也就是說, 祂覆庇你, 把你的眼淚, 歎息一一放在皮袋裡)?
聖經正是這樣論到祂説: 「耶和華的眼目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。…義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」(詩34:15,17).
「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！」(詩103:3).
根據希臘文, 憐恤這裡是指「懷抱, 憐愛, 體恤」. 聖經實在說神懷抱那些敬畏(相信) 衪的人. 祂且對你說: 「我識透你的意念和掛慮. 我曉得你必須面對你的戰役. 而且, 我全然關心你. 」
大衛在這題目上寫下了著名的經文: 「耶和華啊，你已…認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。」(詩139:1-4)
「 神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多, 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」(詩139:17-18).
聖經論到摩西的時代說: 「在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。…他們…因你的大恩，心中快樂。」(尼9:21,25).
你因主對你的恩惠而喜樂嗎? 也許你會心中喃喃低語說: 「神沒有善待我. 我生活上許多事情都尚未解決. 我的禱告沒有得蒙應允. 」
若神能領三百萬以色列人安然渡過曠野, 你懷疑衪能看顧你嗎? 你也許因祂如何保護和供應以色列人而驚歎; 但你看看自己的生命, 又說: 「我真可憐. 」
以色列人從未深信全然倚靠神, 需要就一概得蒙滿足. 他們在這方面並非聖潔的子民. 相反地, 他們既悖逆,, 厚顏無恥, 又膜拜偶像. 摩西甚至曾對他們説: 「自從我認識你們, 你們都一味背道. 」
然而, 這些以色列人呼求神, 衪卻臨到回應他們, 施恩給他們. 請問, 難道主不會回應我們這些離棄偶像, 熱心追求祂的人嗎?
也許你感到難以置信. 你不相信神具備你一切所需的, 且必供應. 你責怪衪在供應你上大有能力權柄, 但卻隱藏了自己.
無論你有何難題, 或前途渺茫. 你若忠信的等候主, 祂必賜你足以渡過試煉的智慧, 知識和恩典. 祂總必為那些全然倚靠衪的人開路. 衪且必為你這樣行.
凡願透過禱告生命取悦神的信徒都必須首先解決這問題: 「神俱備我一切所需的, 或者, 我需要另找答案嗎? 」
看起來, 這是個簡單的問題, 也許甚至不必問. 多半的信徒都會回答説: 「是的, 我當然相信神俱備我一切所需的. 」但是，我們許多人都不相信! 我們說自己相信, 但困境臨到, 神又彷彿不回應. 在這等時期, 我們往往不確信神俱備我一切所需的..
保羅勉勵我們說: 「我的神必照衪榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19). 主在一一滿足我們的需要上萬事俱備. 而且, 充滿信心的僕人都知道.
神花了40年來説服以色列人, 有關他們一無所缺. 祂應許過必不斷供應他們. 「因為耶和華─你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，衪都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺。」(申2:7)..
神實在說: 「在我一無所缺. 我俱備你們一切所需的, 且賜給你們了. 」
「因為耶和華─你神領你進入美地，…你在那地…一無所缺。…你吃得飽足。」(8:7, 9-10).
如今, 主已領我們進入我們的應許之地: 基督! 主就是我長存, 一無所缺之地. 祂具體的代表神的豐富..
「奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。」(箴13:!7).
忠信的使臣會帶來甚麼呢?忠信的使臣會帶來健康!
人會如何帶來健康呢? 不健康的人會帶來健康嗎? 受創的心靈或沒有對付自己心態的人會帶給別人醫治嗎? 與失控的情緒作戰的人又怎麼樣呢? 那等宣教士會把健康的福音帶到外地去嗎? 到像你所處的城市嗎?...
我們説: 「我們都是宣教士…」時, 我們都渴望成為健康的宣教士. 也就是說, 我們會成為忠信的使臣, 帶來健康.
讓我們思量我們會忠於甚麼. 是的, 把福音帶給周遭的世人; 是的, 把幫助帶給困苦的人. 但是, 我們首先必須忠於省察自己的心態. 我們必須在主面前存著既剛強, 又健康的心.
朋友, 難道這不是你的心願嗎? 你不渴望心中得蒙醫治, 聖潔, 健康, 且靈裡剛強嗎? 你不願自己一早醒來, 就得著主所應許的生命, 喜樂, 平安和豐富嗎?
衪説過: 「我為要賜給你們生命而來, 好讓你有中庸, 貧窮, 受創, 滿懷怒氣和受困擾的生命. 」且慢! 主這樣說嗎? 或者, 衪説: 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)?.
神感動我的心, 從而拯救了我. 我對祂的信心和忠心有所進展, 祂便開始賜與知識和悟性, 叫我能明白衪的道路. 衪又賜我孜孜不倦的心, 好讓我能研讀學習, 且在衪的智慧上越發進深. 這引導和成熟的過程會繼續不斷, 直到我離世, 但這是以感動我的情緒而不是我的智力為開始的.
我長大時對主一無所知. 父母都是黑暗之子, 深陷異端邪教的生活形態, 對主奇妙恩典的亮光全然蒙蔽. 我清楚記得母親的眼睛既冷漠, 黑暗, 又空虛. 毫無情感的目光: 除了黑暗外, 一無所有, 沒有愛, 感受, 或慈心. 看見她的面容有如直視地獄深淵. 有時候, 我感到撒但透過母親貧瘠空虛的眼睛瞪著我.
後來, 我靠著神的恩典領了父母歸主. 母親強有力的見證到神奇妙的赦罪之恩, 我且能首次從她的眼睛看見愛和慈心; 這是我向來渴望的. 空虛的眼神不見了; 取而代之的卻是純粹的榮美, 靈裡得釋放, 脱離仇恨和沮喪感. 她得自由了.
我們見證過神奇的轉變, 靈魂得釋放, 脱離撒但的魔爪, 又怎能再默然不語呢? 我們一旦看見主在忠於祂旨意的人生命中的作為, 就永遠被改變. 我們會開始渴望聖靈所賜的智慧和能力. 我們不期然會為著失喪的人懇求, 渴望透過神的信息來感動他們.
我們憑信心等候祂行事, 就要相信祂必垂聽我們心中的呼求: 「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。…明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5:10-11). 神必因我們的眼淚和唉哼而大受感動. 祂聽見我們的哀哭.
主為著現今末期給了我們鐵般的應許.
主留給了我們榮耀的應許, 好確保我們渡過世人現正面臨黑暗的日子. 衪對背起十字架跟隨祂的人説: 「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟3:10).
主實在說: 「你們因世界而受試煉時要保持貞忠. 你們歡歡喜喜的等候我成就事情. 如今, 到處的人都心中困惑, 世人都蒙受考驗. 我必保守你脱離這困境. 你們已證實, 無論有何遭遇都倚靠我! 」
在現今末期為主發光作見證的將會是一批既謙卑, 又證實為忠心的人. 他們不僅宣告説: 「神掌管萬事. 」, 更確實在生活上受祂支配. 而且, 這是人皆可見的! 他們榮美的見證會吸引多人歸主. 而且, 他們的見證如下: 「他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」(詩112:7). 阿們!
困難的景況和火般的光景會令人困惑. 在這等時期, 我們不耐煩的心就會開始理論説: 「神一定沒有言出必行. 或者, 難題是我聽不見祂的聲音. 也許我起先聽錯了. 我只知道祂告訴我甚麼, 而我沒有看見事情應驗. 」
掃羅沒有聽從神的指示, 沒有存著倚靠心, 擅自按照邏輯和理性行事. 請聽聽他給撒母耳先知有關不聽從神指示種種的藉口: 「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」(撒上13:11-12). 掃羅擅自作出了他自己認為惟一的選擇. 他終於落在愁苦中.
等候是如此的要緊, 以致我們從全本聖經找著參考. 以賽亞説: 「到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候衪，衪必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候衪，我們必因衪的救恩歡喜快樂。」(賽25:9).
「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候衪的人行事。」(賽64:4).
蒙愛的信徒啊, 神的道路並非世界的道路. 而且, 依照神心意的經歷就是憑信心忍耐的等候衪. 這種敬虔的經歷會臨到那些與主相交的人. 「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望. 」(羅5:3-4).