摩西獨自在何烈山上替岳父看羊時，有奇異的景象吸引了他的注意力; 原來, 有荊棘在燃燒。他走過去看過究竟, 神便從荊棘中呼籲他。
「摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？「耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！」(出3:3–4).
神在荆棘中, 以致荊棘燃燒, 但卻沒有被燒掉。這異象代表了神的聖潔心。
神對摩西說: 「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」(出3:5) 。我們多半會因不明白這節經極其深奧的意義, 而將之跳過。這是關乎如何成聖的。
你要明白, 摩西當時即將蒙召, 進入神在他生命裡永恆的旨意 — 拯救以色列人脱離為奴之家。但是, 神必須首先顯示摩西祂自己所在之地必須是聖地。總之, 摩西得蒙呼召去面對面與聖潔神相交, 而且他必須適當的為此而受預備。
神對摩西說話, 他便害怕起來。「摩西蒙上臉，因為怕看神。」(出3:6). 他為何害怕呢? 因為他領受了啟示, 有關人必須在聖地上朝見神!
新約聖經記載了相關的經節: 「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」(林前1:29).
惟獨耶穌基督, 即我們的救主全然聖潔無瑕。由於惟獨主既聖潔, 又完美, 神並不承認任何其他人。因此, 我們若要被天父悅納, 就必須在基督裡; 惟靠主的恩典, 而不靠我們自己的功德。
「(衪)既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」(弗2:16) 「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」(2:15)
由於主在十字架上的大功, 人再也無法靠持守神的律法, 來達成聖潔。他無法靠善工, 義行, 或任何人的努力而成聖。相反地, 父神僅僅悅納一人為聖潔: 復活了的新人。
這新人把凡信祂的人引到父面前, 父便回應說: 「我全然悅納他們為聖潔的, 因為他們都在我的聖子裡。」(參看弗1:6) 。
我們都是這既聖潔，又無可指責的人的肢體。「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前12:27). 我們成為了主骨中之骨, 肉中之肉, 被收納為祂家裡的人。「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」(羅12:5).
由於我們都在基督裡, 便被視為聖潔。
「…樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」(羅11:16) 。「我是葡萄樹，你們是枝子。」(約15:5).
宗教人往往會集中在黑暗, 而不是在亮光上. 如今, 我聽見許多信徒苦毒的説: 「社會不好. 」,「政府有錯. 」或「那特別主意小組帶著負面的影響. 」若你像主一般行事, 就不必咒詛黑暗, 因為你已集中在你所帶來的亮光上. 讓我詳加說明.
請試想你在教會聚集裡, 忽然間燈熄了. 全場黑暗. 維修同工若僅僅在會場點燃了一盞小燈. 無論在那裡, 它都會被眾人看見. 朋友啊, 這就是你在全然黑暗世界裡的寫照. 無論黑暗的地方有多大, 你的亮光都是周遭的人所能看見的. 它無法被隱藏起來, 所以讓它發光吧! 這樣, 我們就不必拘泥於有關我們社會文化的痛苦談論.
這種生命不僅會令你脱離宗教模式, 更會令你越發愛主. 宗教的表現絕不會帶來這等結果. 約翰提醒我們說: 「我們愛，因為神先愛我們。」(約一4:19).
我們若靠自己的力量, 不靠祂的愛, 來極力成就神的聖工, 就會缺乏能力. 保羅指出説: 「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」(林前3:1).
使徒行傳記載, 彼得約翰在聖殿門口醫治了討飯的瘸子, 許多人便圍觀驚歎. 他們認識那人多年, 而且他無可否認被治好了。人們向門徒們問及這件事, 彼得便對他們說: 「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了衪的僕人（或作：兒子）耶穌…」(3:12-13)
神定意向非信徒彰顯衪的權能, 祂是有原因的。祂意欲榮耀主, 吸引人到祂自己面前，好讓我們能略略看見天堂將會如何。衪要表明定意事奉祂的人前途無可限量。祂展示了祂勝過自然界既完全, 又包羅萬象的權柄; 而且，祂定意行事, 我們不可懷疑，或操縱事情。我們都要接受, 且把祂當得的成就和讚美歸給祂。
很可悲, 我發現主內的人比主外的人更會抵擋神超自然的權能。許多信徒都懷疑, 因為他們從未在自己的生命裡看見神這樣行神蹟; 而且他們懷疑衪會在別人身上這樣動工。
我曾經因此大大的擔憂, 但現在卻定意努力面前, 繼續事奉傳道, 且靠聖靈行事。若其他人尋求神的能力和聖靈, 衪必向他們啟示。
你要心中定意不要錯失主能帶給你的喜樂和能力。務要敞開心靈, 將之接受吧!
神的愛是惟靠耶穌基督傳給我們的。根據約翰, 神的愛全然住在主裡面: 「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」(約1:16) 你也許會問道: 「以下的信念為何如此的要緊呢: 認識神的愛是透過主傳給我們的? 我們會如何在日常生活裡因之而受影響呢? 」
這知識不僅關乎聖經概念。認識神的愛是透過主傳給我們的，乃關乎我們要如何保守自己在衪的愛中。你要明白, 這是不足的: 知道神總會愛我，而且在我一切的掙扎中, 祂也不會停止愛我。衪也要衪的愛在我身上產生某種效應。
精確來說, 神的愛如何影響我們的生命呢? 我們無法效法人的榜樣。有些淫亂的信徒會把神所啟示的愛看為犯罪的藉口。他們對自己說: 「神毫無條件的愛我。雖然我酗酒, 犯姦淫和追求享受, 祂卻必須不斷愛我。祂的恩典大過我的過犯。」這等人藐視神的愛。
我們必須效法主的榜樣。主已對我們說父神愛我們, 正如祂愛聖子。父神在主身上的愛有何影響力呢? 父神的愛所結的果子就是主為他人而把祂自己的身體獻上, 當作活祭。
神何時不再愛你呢? 祂若不再愛祂自己的兒子(這是不可能的), 才會不再愛你。主說: 「衪(父神)既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約13:1) 這是幫助我們更加明白猶大以下的指示: 「保守自己常在神的愛中…」(猶21) 衪説: 「務要持守這真理, 而絶不忘記。認識神的愛，是為要給你得安慰, 得力量。你就會得釋放，持續得自由。」
保守自己在神的愛中就是知道, 相信, 且甚至在掙扎中不斷倚靠祂的愛。
約翰吩咐我們要如何保守自己在神的愛中, 説: 「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(約一4:16) 總之, 我們若「住在神的愛裡」, 就會保守自己在祂的愛中。
這裡的「住」是指「保持期盼的狀態」。總之, 神要我們期盼祂的愛來天天更新我們。我們要終日知道神時時愛我們, 且總必如此。
祂透過這些經文對我們說: 「無論你面對甚麼試煉, 也不可懷疑我愛你。你若主動的倚靠我的愛, 就會按照我的旨意而活。」
你在忍受大試探嗎? 你曾否被你所痛恨, 老舊的情慾所勝呢? 你的婚姻困難, 家庭混亂嗎? 現在, 你最需要保守自己在神的愛中。你必須知道, 在這一切事情當中, 永恆的父神依然深深的愛你。
根據主, 父神視祂和教會為一。保羅以人體的比方來形容這件事。他説主是頭, 我們都是祂的肢體, 即祂骨中之骨, 肉中之肉。「(神使祂)遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」(弗1:21-22) 「因我們是祂身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。」(弗5:30)
你領會這裡的含意嗎? 父神愛永恆裡的主, 也就愛我們。的確, 當人只不過是神永恆心中的一個意念時, 主已數算我們的部位器官, 和計劃我們的救贖。
「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在衪面前成為聖潔，無有瑕疵；」(弗1:4)
神向來愛祂的兒子和我們。正如祂一般, 祂的愛是永恆的。「我以永遠的愛愛你…」(耶31:3) 。「那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神」(帖後2:16)
沒有人能以他或她所行的敬虔事情來得著神的愛。主沒有上十字架, 順從, 或愛父神, 從以賺取父神的愛。同樣，神沒有在你悔改接受主那一天開始愛你。祂沒有因你一旦開始遵行衪的道, 且靠聖靈行事, 而突然愛你。你從亙古已經蒙愛。
「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」(猶20-21)
我從猶大書讀到這些經文, 就聽見聖靈輕輕的說: 「大衛啊, 我要你因我的愛而經歷豐富和喜樂。你有正確的神學觀。但是, 你還沒有經歷保守自己在愛中而得靈裡真正的安息。直到如今, 你所經歷的有如水僅僅到你的踝子骨而已。你可在大海汪洋中游泳。」
聖經充滿了有關神的愛的真理。然而, 我承認自己有時候會思索主怎能愛我。我並沒有懷疑衪的愛。乃是我沒有保守自己在有關祂愛我的知識和確據中。
我們重生得救, 有關神的愛部份的啟示就臨到了。若你問多半的信徒他們對神的愛有何認識，他們就會回答說: 「我知道神愛我, 因為祂賜下了聖子來為我受死。」他們會引用約翰福音3:16, 説: 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」
你領會以下的真理的那一刻實在奇妙: 「我還是個失喪, 該受刑罰的局外人時, 祂就愛了我。而且, 祂為我犠牲了祂自己的兒子, 從而證實祂愛我。」
明白神的愛就是得勝生命的祕訣。許許多多人都對神愛他們一無所知, 便靈裡冷淡下來。他們不知道抵擋撒但攻擊最大的兵器就是全然深信祂的愛; 這是源自聖靈的啟示。
以賽亞書第6章記載了有關主榮耀的經文: 「我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(賽6:1). 我長大時, 得了這異象: 主離我甚遠, 以致我需要用聖經欽定版古老的言語來稱呼祂.
然而, 我們既崇高, 又聖潔的神如何論到我們這些卑微, 有罪跟隨祂的人呢? 以賽亞説: 「因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」(57:15). 是的, 我們的父神既聖潔, 威嚴, 又榮耀; 然而祂為要住在我們卑微, 滿有罪污的心中, 便降卑自己.
我想到每個孩子與生俱來都知道恨惡宗教和愛慕主的區別. 有一天, 我的女兒小的時候, 從我所讀的報紙中探出頭來. 我很累, 希望能在預備講章前休息幾分鐘, 便叫她走開. 但是, 她卻不斷探起頭來, 說: 「爸爸, 我想告訴你一件事. 」我想到時間不多, 便不斷叫她走開. 我終說: 「甜心兒, 你想告訴我甚麼呢? 」她回答説: 「我愛你. 」
她曉得宗教(我這牧師的完美主義) 和愛慕主的區别; 她向我顯明了. 神的道闡明祂要我們像我女兒一般來親近衪; 也就是說, 呼叫「阿爸父」. 阿爸父並非遙不可及, 乃與我們相近.
門徒們切切渴望傳福音, 但主卻指示他們說:「你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」(路24:49). 主比門徒們更知道所需的工具不僅是智力, 才華, 甚至誠懇的心。於是, 他們順從主, 在樓房上等候, 禱告, 歌唱, 讚美神。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒2:1-4)
正如主所應許, 神澆灌了聖靈。約珥先知的預言應驗了。「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」(徒2:17) 也就是說, 人可得著一種新的能力。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力…」(徒1:8) 。地上需要這源自上天可畏的能力來建立主的國度。
門徒們在耶路撒冷等候時誠心信主嗎? 是的。他們具備正確的神學觀嗎? 是的, 他們沒有聖靈, 能出去傳福音嗎? 我深信他們希望傳福音, 但主知道他們還是不行。衪知道他們會面對仇敵的權勢, 沮喪和阻力。若他們當時需要聖靈的能力, 我們今天又如何呢? 除了聖靈透過我們的能力以外, 有甚麼能令我們分享福音時除去不信的心, 且破除罪惡行為呢?