Simplified Chinese Devotionals

主為要醫治管迦百農會堂的睚魯的女兒, 與他一同走回他家時, 遇見了長期患血漏的一名婦女. 十二年來, 這婦女流血不止, 邁向死亡. 路加醫生說: 「她花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她. 」(路8:43)..

根據猶太律法, 這婦人「按禮儀是不潔淨的」. 這婦女看過不少醫生; 他們收了她的錢, 承諾去醫好她. 可是, 她總是失望, 毫無起色. 這婦女一定曾這樣想: 「沒用了. 我的病況是絕望的. 我會繼續受苦, 直到死亡. 」

很可悲, 許許多多的信徒都像這婦女一般. 他們因自己「不潔淨」, 而終日害怕, 到處尋找答案. 也許這是你的寫照. 你長久被罪纏累, 便心中想: 「我犯罪已久. 主若會全然醫治, 我就一定有甚麼不對. 我不屬於教會. 那是個聖地, 我又不潔淨. 」

我們從馬可福音第5章讀到這受苦的婦女不屈不撓, 充滿盼望, 再次求助.

但是, 她沒有看束手無策的醫生, 反倒靠近摸著了主衣裳的繸子. 創造天地的主宰隨即停下來, 治好了她! 祂要利用那時刻來公然除去她的羞恥, 且向她顯示她因信心得蒙醫治了. 主要紓解這婦人的污穢之感.

你要像這婦女一般, 存著信心親自摸著主. 祂必醫治你. 你若心中憂傷沉重, 務要把重擔卸給主, 且把一切交託給祂. 不要怕, 只要信!

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」(腓4:12).

聖靈給了我們祕訣有關如何過這樣的生活: 自覺不如意, 缺乏資源, 和夢想尚未成真. 保羅説: 「我不僅知道自己能忍受一切, 更學了這祕訣: 我既能處豐富, 也能處飢餓. 」

你們有多少人知道我們需要明白處豐富的祕訣, 過於明白處飢餓的祕訣? 你處豐富, 就很容易會忘記你需要神. 你朝不保夕, 就會非常倚靠聖靈. 你會確實祈求.

我們往往認為保羅難以學習如何處缺乏. 不, 我認為保羅難以學習如何處豐富, 我們也是如此. 但是, 這寶貴的應許令人費解. 這應許說我們靠主凡事都能, 而且需要一一得滿足. 我們又讀到這附加的應許: 「我的神必照衪榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19).

上下文說: 「我學習如何處卑賤. 我學習甚至如何在困境中有所缺乏; 我知道神必供應一切所需的. 」這裡沒有說到奢想, 雄心, 或欲望 , 乃説: 「神必供應一切所需的. 」

我們這些信徒往往會花許多時間祈求說: 「主啊, 求你行這事. 」, 「主啊, 求你行那事. 」.我們不斷求神有所行動. 「求你領我兒子或女兒回家. 求你給我一份更好的工作. 」

這些都是適當的禱告. 然而, 有時候神會自己定意發起一些事情, 且尋找人來贊同衪(也就是說, 有人不僅禱告說: 「主啊, 求你…」, 乃是説: 「主啊, 是的. 」).

例如 神透過先知以西結説: 「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(結22:30) 當時, 神既已發憐憫, 便在尋找某人來贊同衪.

不幸的就是, 當社會落到相仿我們現今的光景時, 人很容易會說出審判該臨到的理由. 但是, 神若願意施憐憫, 且尋找願意說: 「主啊, 是的. 」的子民, 又怎麼樣呢?

我不要光求神替自己行事, 乃要說: 「主啊, 是的. 」, 且尋找我自己的崗位! 「是的, 主啊, 你要我做什麼呢? 是的, 主啊, 你要我如何行事呢? 是的, 主啊, 你要我說甚麼呢? 是的, 主啊, 你要我到哪兒去呢? 」「主啊, 是的. 」必須成為我們今天的禱告!

主吩咐我們要趁著白晝工作. 為甚麼呢? 因為「黑夜將到，就沒有人能做工了。」(約9:4).

根據啟示錄第7章, 約翰描述了許許多多站在神寶座前的人; 這群眾的人數難以計算.

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」(啟7:9-10).

這群眾代表各國各族, 身穿白衣, 異口同聲讚美主的人. 「這些人是從大患難中出來的. 」(啟7:14).

親愛的聖徒啊, 我認為我們就是啟示錄第7章所指的世代. 我們都處於至黑暗的時刻裡, 而且周遭都有大患難. 但是, 真光依然照耀. 的確, 黑夜愈深, 祂的真光愈明亮!

你既為著你所愛的親友和黑暗靇罩的世界慇懃禱告, 讓我提醒你有關你自己的故事. 請謹記, 你遭受患難時有人贏得靈魂. 有人為著失喪人進入真光而祈求. 有人勝過黑暗而興起, 且宣揚主. 有人相信主必帶來新酒. 事情果真成就了! 你就進入了真光! 對於你為他們祈求的那些人, 神必吸引他們脱離黑暗, 進入真光.

聖經裡的酒代表歡喜快樂. 「又得酒能悅人心…」(詩104:15). 新約聖經裡的「新酒」則預表聖靈.

然而, 我看看現今的教會, 便看見酒缸都是空的. 為甚麼呢? 正如幾乎每一個合乎聖經真理的先知所說: 「罪惡過犯奪去人歡喜快樂的心. 」

對於那些為著失喪的年輕人禱告已久的父母和祖父母, 給他們的話語就是: 請堅持到底. 主既鑒察, 又等候. 祂為著你兒女的時刻即將臨到.

其實, 你的兒女也許還是喝現今世上的陳酒. 他們無法放棄自己的老朋友. 他們依然對教會心中積怨, 充滿懷疑. 但是, 那盛陳酒的器皿都即將乾了. 他們的朋友會令他們失望, 心靈空虛.

那時, 他們的努力一概失敗, 你就會看見神施展權能的時刻. 惟有祂出於恩典的神蹟才能成就真正的拯救. 所以, 務要繼續禱告. 神對你言出必行!

有監於此, 我們該當如何呢?

主的母親馬利亞給了我們答案. 她在迦拿吩咐門徒們説: 「你們要遵行祂的話. 」(參看約2:5). 蒙愛的信徒啊, 衪就是那新酒, 即一切喜樂的泉源. , 主必對你有所吩咐.請讀讀衪的道, 且遵行吧!

禱告會都在紐約市復興了. 有誰會相信這事竟然會發生在「罪惡城市」呢? 不久前, 五萬多信徒聚集在時代廣場禱告. 世界各地的信徒大會也成為了即興的禱告會,

聖靈感動人時( 也就是說, 罪人歸主, 聖靈見證說現在要禱告, 神必發應許且開始運行時), 你無法坐下來, 說: 「神應許了, 我只要「憑信心接受」. 我會鬆弛下來, 觀看衪成就一切應許. 」不! 聖靈運行時, 就要存著熱心和信心有所努力.

但以理讀到耶利米的預言, 便計算以色列被擄的七十年已經滿了. 衪發現以色列即將得蒙拯救, 脫離巴比倫的統治. 屬神的子民即將得釋放了!(參看但9:2).

但以理有何行動呢? 他有沒有等候神行事, 「憑信心接受一切」呢? 沒有! 但以理宣告說: 「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。」(但9:3). 他當然滿有信心的禱告.

主每逢大大運行之前, 聖靈必呼籲我們去熱心禱告. 聖靈接下來的大作為都是以禱告來托住的.

我們從猶大書讀到末代的人會濫交苟合, 放縱情慾. 那時, 屬神的子民會怨天尤人. 猶大預言說: 「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判…」(猶14-15).

「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；」(羅8:16).「聖靈也對我們作見證…」(來10:15)

你也許會問: 「究竟聖靈見證甚麼呢? 」接下來的經節説:「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」(10:16). 簡言之, 聖靈見證有關現今末後的世代得施憐憫.

「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，…信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為衪兒子作的見證。」(約一5:6,10). 聖靈見證神的作為和運行, 為著祂即將成就的而預備我們. 如今, 祂的教會再次受感動, 好讓我們得知聖靈必須如何按照神的旨意而運行. 聖靈必在這大黑暗中高舉主, 且吸引萬人歸衪.

我們也經歷教會裡的黑暗時期. 種種宗派都贊成同性婚姻, 而且整個世代的人都偏離神. 然而, 在這至黑暗的時刻裡, 聖靈正在喚醒那些尋求衪的人. 若你靠聖靈行事, 就會同樣聽見聖靈的見證. 也就是說, 人黑暗的時刻就是聖靈澆灌的時刻.: 向來如此, 如今也是.

在這噩訉頻傳的時刻裡, 聖靈卻在見證好消息說: 「祂已把上好的美酒留到最後! 」

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加2:20).

我大可以寫一則有關如何參與事奉的十年系列, 而毫無功效. 但是, 想起十字架並主所忍受的會令僕人的心興起. 你這破碎, 污穢, 不配的罪人來到十字架前, 得蒙救贖, 成聖, 被救主所愛, 就一定會被改變. 你來到主的十字架前, 就會發現: 「我已與主同釘十字架. 」

你靠著主被釘的能力而活, 就非事奉祂不可. 你不必求當僕人; 其實, 沒有甚麼能阻止你去參與事奉. 你必須謹慎的安排你自己的生活, 因為你會自然而然的事奉.

我們既無法被罪咎所改變, 也無法對自己說我們只需要更努力一點. 不, 除非我們從主的受死, 被埋和復活而得著能力去為祂和別人捨己, 否則, 我們自己無法辦到. 我們看見周遭許多有需要的人在尋找充滿愛的教會. 他們也許經歷了困難的一週, 但他們走進主的教會裡, 就一定看見且感受到那是個與眾不同的地方.

由於我們已「與主同釘十字架」, 我們僕人的心能以祂的愛來感動別人, 且幫助別人得蒙改變.

快樂心因我們變幻無窮的情況而忽來忽去. 嬰孩或孫輩誕生會令我們微笑. 我們贏得了免費的假期, 便會欣喜若狂! 我們需要額外金錢時老板加薪, 我們便高興不已. 但是, 這種欣快感只不過是短暫的. 事情改變就免不了會奪去我們的快樂心. 嬰孩生病, 假期時大雨傾盆, 我們的職位因公司合併而被裁掉. 快感便不翼而飛. 我們會感到空虛, 甚至發怒.

事情變遷時, 我們要如何恢復快樂心呢? 我們無法願快樂心失而復得, 也無法將之追回來. 極力將之恢復只會產生挫折感. 我們若只因環境而快樂, 我們的情形就必須改變, 我們才會再次樂起來. 然而, 這正是我們不快樂的原因. 我們絕不能掌控那些令我們「不擔憂, 心中快樂」的事情.

快樂心既在乎環境, 又反覆無常; 喜樂心卻不是如此. 即使我們不快樂也可以喜樂. 有些人也許聽見信徒談及喜樂, 便認為喜樂只不過是表達快樂的宗教詞語而已. 但是, 喜樂有別於快樂. 事情如意, 任何人都會感到快樂. 甚至不認識神或咒詛神的都會快樂. 但是, 他們卻缺乏喜樂心, 因為生命福氣的源頭截然不同.

根據聖經, 聖靈會產生喜樂心. 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23).

以賽亞預言說: 「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；衪的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」(賽60:2-3).

這預言論到末期, 即主的榮光開始臨到大黑暗中的時候. 以賽亞論到主的榮光大大的照進黑暗裡. 許許多多的外邦人都會來就祂的光.

請試想: 主誕生時是史無前例的黑暗時期. 羅馬帝國的社會愈來愈著重物質, 貪得無厭. 性變態, 酗酒和暴食等事非常普遍. 的確, 當時的社會被黑暗靇罩.

當時, 假冒為善的事情大行其道. 祭司們奪取寡婦的房產; 卑微和沒有受過教育的人被所謂的屬靈領袖鄙視. 簡言之, 瞎子給瞎子領路.

主光照了這大黑暗的情形. 我們且知道, 自從那榮耀的日子, 許許多多的人都來就祂的光了.

你也許會說: 「請看看今天. 大黑暗依然靇罩全地. 」是的, 此時此刻是人類歷史中最可恥的. 黑暗靇罩列阈, 令人「伸手不見五指」. 核武威脅, 種族屠殺, 廣泛的販運性奴都壓迫人心.

然而, 主依然是世上的真光. 以賽亞透過時空看見我們的時代, 便喊著説: 「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」(賽60:1).