Simplified Chinese Devotionals

根據聖經, 我們同樣得著主裡令人精力充沛的復活生命. 「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11). 祂必藉著神的精力給我們必死的身體賜與力量.

我們的信心必須超越死亡點. 我們必須面對死亡, 且宣告說: 「主絕不放棄那看似死亡的. 」我們需要這等信心: 無論情況看似多麼絕望, 都不肯放棄任何人或事情.

主必以祂的權能來令我們驚訝. 的確, 若你存著不動搖的信心堅持下去, 祂的復活生命必榮耀的向你彰顯. 惟獨你和主才會知道祂的神蹟奇事會如何運行, 但祂顯示你祂偉大的榮耀時, 必令你既驚訝, 又興奮.

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。」(西2:13).

「然而，神既有豐富的憐憫，因衪愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」(弗2:4-5).

「叫人活著的乃是靈…」(約6:63) 「末後的亞當成了叫人活的靈。」(林前15:45).

衪給我們的信息何等清晰! 聖靈為要把祂源源不絕的生命賜給我們, 而住在我們裡面. 為此, 主現今廣大無邊.

我們大家在生命裡都有些祕密的墳墓. 我是指我們放棄了許久的一些人或事情. 我們已將之埋葬, 且把有死亡日期的墓碑放在其上.

我想到有一位朋對師母和我談及她兒女的畢業典禮. 這婦人的先生多年前與另一名女人私奔了. 那人與他的新妻子, 以及許多新親戚參加畢業典禮.

對她而言, 那是多麼困難. 那時, 我們的朋友的婚姻覆水難收, 她也接受這件事. 然而, 她坐在離她前夫和他的新家庭不到六呎時, 神領這婦人回到她婚姻的墳墓去. 她便順從, 開始為她前夫和他妻子求拯救.

她為何這樣做呢? 她希望他會從罪惡死亡中活過來. 你要明白, 由於她認識主, 她不肯放棄死人. 她存著確據行事, 深信主現今的復活大能會起死回生.

我們的主會叫人出死入生, 且永不放棄. 我們只需衪的話語和吹氣, 那看似既死亡, 又絕望的會突然得著新生命.

主不僅宣稱衪能勝過死亡, 說: 「復活在我，生命也在我。」(約11:25), 更證實這件事!

我們敢相信主有關復活生命的說法, 且將之應用在生命裡嗎?

使徒保羅為以弗所的教會祈求說: 「使你們知道…衪向我們這信的人所顯的能力是何等浩大…」(弗1:18-19). 保羅實在說: 「但願神不僅啟示你們有關主過去的偉大, 更啟示你們有關祂現今廣大無邊. 」

如今, 教會對那曾行在地上的主(即馬利亞的兒子, 既教導又廣行神蹟的加利利人) 大大的心存敬畏. 我們對聆聴及講論有關拿撒勒偉大的耶穌基督從不厭倦.

我們喜歡提醒自己有關主如何趕鬼且抵擋一切試探. 祂開啟了瞎子的眼睛和聾子的耳朵. 祂又使癱子跳躍, 治好了枯乾的手, 且使長大痳瘋的得痊癒. 衪使水變酒, 以幾個餅幾條魚餵飽了眾人, 更多次使人復活.

然而, 信徒在歷史的某個階段卻開始限制了救主現今行神蹟的大能. 教會發展了一種神學道理, 把主看為靈界, 而不是自然界的神. 我們往往不認識祂為管理我們日常生活的主, 即我們家庭, 兒女, 婚姻, 工作和開支上的神..

保羅說我們需要復活主的能力, 衪帶著天地中一切的能力坐在神的右手邊. 「(神)又將萬有服在衪的腳下.」(弗1:22). 我讀到這段經文, 聖靈就以這大能的真理感動我的心: 「如今主前所未有的大能. 」而且, 保羅說: 主「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」(弗1:21).

我透過最近的靈修小品寫及有關懇求禱告的能力. 如今, 我想談及甚至更大能的事. 你懇求, 呼求, 為著恩惠, 能力, 突破而求神. 那懇求在你心靈, 信仰中動工, 你就會從懇求進入我所謂的宣告.

你會宣告突破; 也就是說, 宣告神透過祂的道說: 「這是耶和華所說的. 」

你會宣説神聽見了你的呼求; 現在你從屈膝的肢態起來. 不是要停止禱告, 乃是要對神說: 「我把一切擺在你面前. 我已把自己的苦情帶到你面前幾百次, 正如大衛一般, 以至心中毫無埋怨. 取而代之就是強而有力的確據, 以致我靈裡得安穩. 你凡事完善, 我且會得勝! 你是幫助我, 不是敵擋我的. 」

「這病痛消失了! 我財務上的壓力過去了, 我且進入信心上的新境界. 我的浪子會回家. 我的浪女會接受主. 」

你會朝著新的方向邁進, 脱離這樣懇求的光景: 「你會幫助我嗎? 」如今, 你堅心倚靠祂的道, 篤信祂的應許千真萬確, 且帶著確據宣告說: 「神信實不渝, 言出必行. 祂既不離棄我, 也不撇下我. 」

你一旦這樣宣告, 就開始不一樣的禱告, 正如大衛祈求說: 「你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」(詩32:7).

本教會有一位喜樂盈盈的婦女. 數年前, 她到我的辦公室來與我分擔了一些噩訉. 她說話時極其自若, 靈裡安寧, 出乎我所意料. 我們交談後, 她誠懇的問我説: 「我可為你禱告嗎? 」.

這親愛的聖徒開始時分擔噩訉, 說完時卻為我禱告! 我因她在困境中的喜樂而感到希奇.

對於新約教會, 這婦人的喜樂心是正常的; 對於我們, 也該如此. 主既為我們的罪惡過犯受死, 出離墳墓, 我們該沮喪嗎? 我們既知道自己有一天將會與主永遠同在, 我們該悲哀嗎? 我們的名字既已記在生命册上, 這事實會令我們憂傷嗎? 當然不會! 這些事情都該帶給我們大喜樂!

彼得説: 「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂. 」(彼前1:8). 「滿有榮光的大喜樂」是你我教會的寫照嗎? 該當如此.

保羅給羅馬信徒的書信是他神學上的傑作; 內容包括因信稱義等大有份量的道理. 然而, 使徒在他書信的末段宣告, 説神國並非在乎像加爾文主義(Calvinism)或阿民念主義(Arminianism)等神學立場. 也不是關乎在災前或災後被提等辯論上誰是對的. 根據保羅, 神國乃在乎「公義、和平，並聖靈中的喜樂」(羅14:17).

敬虔的耐性就是甘願等候神的時機. 聖靈的時機真有其事. 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延. 」(來10:37). 這節經文所指的, 不僅關乎主再來, 更關乎主為要滿足我們的需要而臨到.

神絕不會太晚. 馬利亞和馬大的兄弟拉撒路去世時, 曾認為主來得太晚了. 她們對祂説: 「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(約11:21). 換言之: 「主啊, 你來得太晚, 錯過了時間. 」

請想像主一定因這責備而多麼的傷心. 但是, 祂實在回答說: 「不, 我不是太晚. 拉撒路必復活. 我在這裡, 復活在我. 一切生命也在我. 」

管會堂的睚魯的家人認為主來得太晚了. 有人告訴這顯赫的人, 說: 「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」(可5:35). 再一次, 信息是: 「主太晚了. 事情過去了! 衪既沒有準時回應, 又令我們失望. 」但是, 正如我們知道, 主拉著女孩的手, 叫她起死回生了(參看5:41-42).

太晚嗎? 我們的主絕不如此. 你可從這兩件事看見主分秒不差! 你也許受試探, 要放棄爭戰, 落在沮喪深淵裡, 但我們的父神對祂的兒女大有慈愛, 不禁使無變有.

「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」(來10:36).

希伯來書的作者察覺到信徒漸漸感到疲憊不堪, 又不奈煩. 他想給他們指出撒但對行為正直感到厭倦的人最厲害的武器: 對神不奈煩.

人長期遭受患難後, 魔鬼就會灌輸這思想: 「神知道你至今都倚靠祂, 且忠心耿耿. 你絕不懷疑祂既樂意, 又能夠幫助你. 那麼, . 畢竟, 祂在哪兒呢? 祂為何不幫助你呢? 祂會這樣回應祂忠心的僕人嗎? 」

如今, 撒但正使用這等詭計來攻擊許多親愛的聖徒, 令他們對神不奈煩. 牠說主不會供應你的需要; 也就是說, 你會活得像個二等信徒, 在你餘下一生既沮喪, 又孤單.

你也許會聽見撒但奚落人的聲音, 說: 「你會失業, 喪失家園. 你的禱告和倚靠心將盡屬徒然. 你顯然是信心上的失敗者. 現在, 你會既放棄, 又退步. 」

請想及希伯來書的作者對這些受苦的聖徒所說的. 他對深陷困境的人傳遞了何等樣的信息! 他們都喪失產業和財物, 且忍受了長期的爭戰. 當時, 有屬靈權柄的人對他們説: 「你們缺乏耐性. 只要相信且等候. 應許必然臨到. 」

是的, 忍耐並非容易, 但務要倚靠主, 且不要受撒但欺哄. 務要知道衪的應許正在前頭, 而且祂必不離棄你.

對於毫無黑暗的信徒, 仇敵會像洪水一般來犯. 撒但能令他們的生活彷彿一概東倒西歪; 也就是說, 禱告彷彿受攔阻, 上天如銅, 他們又四面受患難. 在這等時期裡, 他們心中也許會這樣輕輕的受定罪: 「你缺乏信心. 巴不得你更公義的相信(也就是說, 巴不得你更親近主, 沒有那麼多的惡念) ,這些事情就不會發生在你身上. 你會居上, 像你周遭所看見的人. 你會享豐富, 且聽見神清晰的話語. 」

並不如此! 希伯來書所提到遭受攻擊的人都誠心相信, 以致「存著誠心和充足的信心來到神面前」(來10:22). 的確, 希伯來書3:1稱他們為「聖潔弟兄」. 作者他們在大患難中心中爭戰.

簡言之, 撒但主要的目的就是熄滅信徒的亮光, 或使之暗黯. 突然脱離屬靈黑暗, 進入主的光明, 聖潔和純良的信徒是為著他生命而爭戰的.

這是你的寫照嗎? 你如今正在忍受大爭戰嗎? 蒙愛的信徒啊, 這多半不是由於懷疑或罪惡, 乃由於你領受了真光. 真光產生對主的確據; 你愈多領受真光, 就愈會倚靠衪.

你對主的確據就是撒但定意要摧毀的. 牠為要把你陷於恐懼和不信的心中, 已以陰府的權勢向你瞄準. 但是, 甚至現在, 神關心你生命的每一方面: 工作, 家庭, 健康, 兒女, 及種種關係. 這是神確實關心的; 衪重視你.

為何有些人彷彿一帆風順呢? 他們好像毫不受苦. 他們凡事亨通, 總是看似快樂, 彷彿一點難題都沒有.

你也許會問怎麼會這樣子. 的確, 你看見這等信徒, 便不禁思索: 「我有甚麼問題呢? 為甚麼我自從把一切獻給主後, 連連遭受困難呢? 我信心冷淡, 不冷不熱, 就凡事亨通. 我對神認真之前, 從未經歷這等困境. 」

這節經文蘊藏了你的答案: 「你們…蒙了光照以後」(來10:32); 也就是說, 「你們得見真光後」. 你們向主敞開生命後, 被祂的真光照耀, 得知你們因患難的大爭戰開始了.

撒但按照我們所領受且靠著而行的真光而攻擊我們. 靠著一線亮光而行的人對惡魔的國度不會構成威脅. 但是,牠會以「大爭戰的各樣苦難」來瞄準盡心愛慕真光, 全然接受主的安排的人(參看來10:32).

這等聖徒毫無黑喑. 他們持定信心, 存心忍受; 這些精兵絕不退縮, 乃靠著信心確據而行事!

「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」(來10:35-36).

我們從以賽亞書第37章讀到希西家王的故事.

希西家是一位英明的君主. 根據聖經, 他依從神的道路; 神抬舉且賜福給他. 但是, 他陷入了困境. 亞述王圍困耶路撒冷, 阻礙人運糧進城.

以賽亞書37章記載, 亞述王更達信給希西家說: 「不要被你們所倚靠的神所騙, 說耶路撒冷不會被交在亞述王手中. 」

這正是那控告信徒的魔鬼屢屢對我們說的.

於是, 希西家拿著信俯伏在神面前. 他把那控告人的信展開在地上, 説: 「神啊, 你聽見你百姓所受的控告嗎? 聖潔神啊, 你聽見他胡言亂語的褻瀆你嗎? 」

希西家繼續呼求說: 「神啊, 求你臨到. 求你再次榮耀你自己的聖名. 對於我們力不能勝的敵軍, 求你為我們爭戰. 」

這就是我們每個人所需的懇求. 我們每個人都需要呼求説: 「神啊, 你會醫治我的身體嗎? 神啊, 你會拯救我的家人脱離惡癮嗎? 你會釋放我的心靈脱離恐懼, 懷疑和不信的心嗎? 」

我們這樣就是懇求主. 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓4:6). 主喜悦祂兒女的懇求心!