我自從把心獻給主, 就知道自己沒有什麼可獻給衪. 許多人都比我更有才幹, 在講台上更有口才, 善於辭令, 更懂得神學道理. 人們都能把更偉大的恩賜放在主的跟前. 然而, 我所獻上的, 就是因祂以仁慈待我, 而全然給衪擺上的心! 我如此的愛主, 以致有時候自己會感到嘔心瀝血. 我的骨頭也不足以含忍我對衪的傾慕之情. 我的詞彙不能表達自己深深的敬拜心! 我愛主和對衪專注的心也是無法言諭的. 有時候, 我會因無法表達自己的愛意而痛哭失聲!

我讀到大衛的詩篇, 便心有同感. 我巴不得自己能像他一般, 流暢典雅的表達對神的感情. 我巴不得自己能像他一般寫詩彈琴. 我不可以説自己像他一樣才華超卓, 但卻認為自己有他的心志. 我知道他的處境. 我能體恤他獨自坐在既寒冷, 又黑暗的宮中, 渴望更簡單的生活. 他渴望親近神, 得恩惠.

因此, 神如此的愛他, 稱他為合神心意的一個人.

你能想像更大的稱許嗎? 你能想像神能更有份量的論到一個人嗎? 神愛大衛的心, 與他連結. 神和他極其親密. 神與大衛相連, 不是因為他的外表, 行為或力量, 乃是因為他的心態. 他靈裡愛神.

人怎能和我們的創造神有更高層面的相交呢? 人能比向衪傾心吐意更能親近祂嗎? 難道我們不渴望神這樣對自己說嗎: 「我愛你的心. 」?

大衛曽宣告説: 「我…也不怕遭害.」(詩23:4). 無論撒但如何攻擊他,大衛依然心中既不動搖, 也不受打擾. 為什麼呢? 因為他因神必信實的言出必行, 而全然安息.

大衛能夠説: 「我得了啟示,有關父神以慈愛和耐性待我. 因此, 我再也不會接受魔鬼的謊言. 我知道自己再也不要聽信牠, 因為聖靈已教導我. 任由困難像風暴一般臨到, 任由邪靈作怪, 任由仇敵從四面八方而興起吧. 任由疾病, 甚至死亡臨到吧. 我心中安息, 因為我知道父神掌管萬事. 而且, 祂必為著我的益處而成就一切. 」

反之, 憂心忡忡的信徒會缺乏權柄. 他們只會想: 「神為何容許這事情發生呢? 我要如何呢? 」他們的生活非常混亂, 充滿恐懼感和埋怨, 因為他們喪失了一切資源. 他們沒有把神的道藏在自己心中, 以致無法在困境中將之應用.

惟一能駭走撒但的公義就是信心之義. 「公義的果效必是平安; 公義的效驗必是平穩, 直到永遠.」(賽32:17) 你無法單單因自己再也不喝酒或吸毒, 而抵擋魔鬼. 你也許按照種種的規條而活, 但這些都並非神有關公義的精意. 公義乃是相信神的話語都是真實的, 且委身遵行. 就是這樣的簡單.

當門徒們在對抗仇敵上感到無助時, 主告訴他們, 説勝過撒但的能力惟靠禁食禱告. 為什麼呢? 我相信因為主要時間在我們心中動工. 衪要我們心中與衪全然合一. 我們若沒有習慣性的與祂相交, 就實在無法得著任何權柄.

我們若不禱告, 又怎能期望把撒但趕出我們的教會, 家庭和受困擾的兒女呢? 為人父母的在兒女面前辯駁,爭吵和說閒話, 又怎能期望神會賜給他們屬靈權柄呢? 他們出去喝酒, 發現兒女抽大麻就怒氣衝天, 又怎能期望得著權柄呢?

主可以理直氣壯的説: 「這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有.」(約14:30) 若你無法也這樣説, 就還是無能的. 而且, 撒但會在你的家裡大行其道.

彼得給了我們屬靈權柄的祕訣, 説: 「你們作妻子的, 要順服自己的丈夫, 他們雖然不聽道, 也可以因妻子的品行被感化過來.」(彼前3:1) 這裡的品行是指生活形態或行為. 我相信彼得是論到主的新婦. 這裡所描述了一位持有真正屬靈權柄的妻子.

這婦人順服丈夫, 因為這是聖經所命令的. 而且, 由於她受神的道所支配, 她「心中」效法祂屬神的樣式. 彼得説, 這樣的婦女不必批評, 斥責或教訓她的丈夫. 她會一言不發, 就能領他歸主. 怎麼樣呢? 她的見證在於她安靜的詞令和敬虔生活上的能力.

我相信如今教會因缺乏屬靈權柄而大有危機. 我從一些因兒女而慌張起來的牧師和父母經常接到電話. 他們央求説: 「我剛才發現我的孩子吸毒, 且不知所措. 」

我替這些父母難過. 他們憂傷, 為要找著真正的屬靈權柄, 好確實得幫助, 而心焦如焚. 然而, 我不禁思索: 他們家庭裡的屬靈權柄在哪兒呢? 在我看來, 這等父母許多都以為自己是無助的. 家庭裡必須有人能趕逐魔鬼--脫離他們的兒女, 且離開他們的家. 我對凡受苦的父母説: 你必須自己持定屬靈權柄. 即使你的孩子不理睬你, 你依然能在禱告內室裡得著能力.

你也許會抗議説: 「但我並不是主. 衪帶著屬神的權柄降世為人. 」其實, 主雖然道成肉身, 卻像人(一個從聖靈領受能力的人) 一般面對了魔鬼. 祂並沒有靠著别的與撒但爭戰. 同樣, 撒但雖然知道主是神的兒子, 卻看待衪為一個人. 邪靈曾承認説: 「拿撒勒人耶穌, 我們與你有甚麼相干…」(可1:24). 他們把衪看為生於以色列某城的一個人, 對衪説話. 然而, 主雖然是個有血有肉的人, 卻全然使用了屬靈權柄來勝過一切邪靈權勢.

主在衪初期的事奉裡, 因醫病和行神蹟而名噪一時, 吸引了許多群眾. 「耶穌上了山, 和門徒一同坐在那裡…耶穌舉目看見許多人來…」(約6:3,5).

聖經學者估計當時的群眾有10,000到15,000人. 門徒們看見了一大群人, 便心中受鼓舞. 他們得了印證, 有關他們跟對了人, 而且更多偉大的事情將會發生. 主看見他們喜樂, 就一定心懷大慰, 因為他們學習從祂身上期盼偉大的事情.

然而, 群眾聚集起來時, 門徒們面對了一個困境. 「(耶穌) 就對腓力説: 「我們從那裡買餅叫這些人吃呢?」」(6:5) 他們的夢想剛才實現, 困難就臨到了.

這情形是你所熟悉的嗎? 請回想你頭一次得著一份好的工作. 你很興奮, 因為這好像是你達成你的聖召的頭一步. 可是數天後, 你發現你的上司實在心口不一. 你必須與那排斥你的同事相處. 上司要求你的工作時間, 比原來所告訴你的更長, 以致你失去了許多與家人相聚的時間. 你心中想: 「我不知道這是如此的困難. 」

我想像這正是腓力當時的感受. 他不知所措, 便回答主說: 「就是二十兩銀子的餅, 叫他們各人吃一點, 也是不夠的.」(6:7) 那是一大筆錢啊! 總之, 即使他們有辦法能力去供應食物, 還是不足以餵飽那些群眾.

關於屬靈上的事情, 除非你我跨出戰場的前線去冒險, 否則, 我們絕不會知道我們在神帶領之下的潛力. 直到我們與我們的君王聯合, 且奉衪的名出去建立衪的國度, 我們絶不會曉得能力和恩膏是可能的. 安然的彼此討論聖經,或解釋有關如今社會敗壞, 並不能釋放神的能力. 衪會在爭戰的時刻與我們相會. 當我們抵擋仇敵時, 衪就會賜與力量.

我們可以從歷代志上11:12-14讀到有關那跟隨大衛和非利士人作戰的以利亞撒. 我們可以從以下的經文得知敵人難以對付: 「那裡有一塊長滿大麥的田; 眾民就在非利士人面前逃跑. 」這並非一場小戰事, 乃是與大敵全面作戰. 許多心驚膽戰的以色列軍兵看見大敵當前, 便慌忙逃命.

以利亞撒並不如此. 他和大衛「站在那田間, 擊殺非利士人, 護了那田; 耶和華使以色列人大獲全勝.」(11:14) 我們再一次看見神人合力作戰. 神並沒有單獨行事. 祂並沒有從天上以雷電擊殺非利士人. 衪反倒看看有誰會留在麥田, 領受衪超自然的幫助. 其餘的人都慌忙逃跑, 大衛和以利亞撒卻站穩腳步.

撒母耳記下23:10更對以利亞撒詳加描述, 説: 「他起來擊殺非利士人, 直到手臂疲乏, 手粘住刀把.」他用勁揮動兵器, 以致肌肉彊硬, 手粘住刀把; 他不肯放手. 他是屬神何等大能的戰士!

成熟信徒最高超的印記就是對一切失喪人的愛心. 這等信徒會以愛心來同樣對待猶太人, 巴勒斯坦人, 波斯尼亞人和塞爾維亞人, 以及每一個人.

惟有全然成熟的信徒才能接受主以下的話語: 「只是我告訴你們, 要愛你們的仇敵; 為那逼迫你們的禱告.」(太5:44) 請問: 你能想像在巴勒斯坦戰地醫院裡付上一個月的時間去看顧餵養那些企圖毀滅以色列的士兵嗎? 當你在未來的日子裡讀到使人發怒的新聞報導時, 你能制止自己種種的歧見嗎? 你能存著主的心志, 像衪被釘十字架時這樣説嗎: 「父啊, 赦免他們; 因為他們所作的, 他們不曉得.」?

若你希望像主一般行事, 就不可因頭條新聞而動怒. 主為地上每一個失喪的靈魂受死, 包括墮胎醫生, 兇手, 強姦者, 性虐待孩童的人. 如今, 監獄裡有很多見證主救恩愛心的犯人; 這全是因為即使他們犯了罪, 有人卻愛他們.

若你能為世人所恨惡的人禱告, 就知道自己正在恩典中長進. 我們聽見可怕的事情發生, 就要禁止自己的歧見, 且宣告説: 「我要以主的權柄來勝過這件事. 我要像主一般愛人. 」

屬靈長進的一個明證就是, 你立刻會把難題和困境一一帶給主. 你學會你是有所投靠的.

「應當一無罣慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神. 」(腓4:6)

有些信徒永遠都會落在困境中. 你每逢遇見他們, 他們都會大大的埋怨説: 「我連連遭受困難, 不知所措. 」他們願意向周遭任何人形容他們的難題, 卻絶不會將之帶給主, 彷彿衪無能為力.

請勿誤會: 我不是指那些確實經歷困難的信徒. 我們的事工天天都從許多忍受嚴峻苦難的聖徒接到來信. 我乃是指教會裡「專發怨言的人」. 他們專門怨天尤人. 你聽他們説話, 就想問道: 「你的神是否死了? 你何不支取衪所提供給你的資源呢? 你不曉得祂叫你得勝有餘嗎? 」

你首先把思慮一概帶給主, 衪會多麼的喜悦. 你知道祂必信實不渝, 確保你渡過難關.

你可以持定以下的經文:

「你們的要將一切的憂慮卸給神, 因為祂顧念你.」(彼前5:7)

「我的神必照祂榮耀的豐富, 在基督耶穌裡, 使你們一切所需用的都充足.」(腓4:19)

「我來了, 是要叫羊得生命, 且得的更豐盛.」(約10:10)

「你們要先求衪的國和衪的義, 這些東西都要加給你們了.」(太6:33)

撒但會説服許多信徒, 說他們在主裡有所損失, 從而跘倒他們. 其實, 懷疑神對你的愛心, 且以自己的感覺來誤判你在主裡的地位, 是罪大惡極的. 你日復一日與主的關係與你的熱忱, 眼淚, 和慇懃的心無關. 那是單單關乎信心.

請想像, 若你的救恩是取決於你的感覺, 你會多麼迷失. 保羅敦促我們説: 「忘記背後努力面前的向著標竿直跑…」(腓3:13). 你絕不要倚賴過去情緒上的經歷. 最要緊的就是你如今的倚靠心. 你倚靠祂對你種種的應許嗎? 你確實按照聖經真理準備有份於祂屬神的性情(而不是靠著情緒上的經歷或外在事情), 倚靠祂種種榮耀的應許嗎?

「因此衪已將又寶貴又極大的應許賜給我們, 叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞, 就得與神的性情有份.」(彼後1:4) 彼得闡明: 我們要支取神憑約的應許, 而不是以其他方法, 來領受主的屬性.

有一位牧師曾向我誇耀説: 「我終於恢復了我少年時的信心. 我更多禱告, 而且, 聖經再次成為了我的靈糧. 神再次賜給我火熱的講道, 我且再次大大的愛失喪的人. 我感到如此的被更新. 」可是,僅僅數月後, 這人又再次落在屬靈的深淵裡.

歸向主的經歷往往是情緒化的, 因為它們既新奇, 又極其特殊. 我們靈裡的改變如此的突如其來, 可以令人力不可支. 突然從罪惡捆綁轉向主裡的新生命是奇妙的.

我們初期的靈命長進有如孩童學走路. 嬰孩的頭幾步路既奇妙, 又令興奮. 爸媽會帶著微笑, 敦促他説: 「到我們這裡來吧, 你能辦到! 」他腳步不穩, 走了兩三步, 就坐下來. 他立刻會被抱起來, 得稱讚. 他的哥哥姐姐都會鼓勵他説: 「好孩子. 」他是每個人的焦點; 當他終於走到房間的另一端, 他們都會喝釆. 對他來說, 這是多麼情緒化的經歷.

不久後, 這嬰孩再也不是人們的焦點了. 他每逢跌倒, 就會自己爬起, 在房子裡到處走, 弄到亂七八糟. 他會抓植物, 拉鍋盤, 把抽屜裡的衣服扯出來. 而且, 他會因此而受管教. 忽然間, 對他來説, 事情再也不是那麼的令人興奮了. 他的頭幾步路引起了笑聲和歡樂; 可是後來, 走路並不是奇妙, 或情緒化了.

你的靈命長進也是如此. 當你是主裡的嬰孩時, 你感受到神特殊的注意力. 你每逢跌倒, 衪都把你抱起來.