這爭戰的中心問題是關乎主的神性. 祂是基督, 神的獨生子, 道成肉身的神, 和世人的救主嗎? 或著, 主只不過是另一位到處行善的先知而已? 祂是個平凡人, 既不神聖, 也不在榮耀裡與神同坐的救主嗎?

使徒彼得見證說主是獨一無二的. 「除祂以外, 別無拯救; 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救.」(徒4:12) 彼得説主是絕對是獨特的: 天下沒有別的名能提供永恆的救恩. 惟獨主是彌賽亞, 即屬神的聖子. 而且, 衪必不與任何其他的事物分享祂的榮耀.

保羅也同樣宣告説: 「並知道祂向我們這信的人所顯的能力, 是何等浩大, 就是照衪在基督身上所運行的大能大力, 使衪從死裡復活, 叫祂在天上坐在自己的右邊, 遠超過一切執政的, 掌權的, 有能的, 主治的, 和一切有名的; 不但是今世的, 連來世的也都超過了.」(弗1:19-21) 保羅又補充説, 主就是萬有之首: 「又將萬有服在衪的腳下, 使祂為教會作萬有之首. 教會是衪的身體, 是那充滿萬有者所充滿的.」(1:22-23).

保羅也指出, 有一天, 所有的受造物都會承認耶穌為主: 「所以神將衪升為至高, 又賜給祂那超乎萬名之上的名, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶穌的名, 無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主, 使榮耀歸與父神.」(腓2:9-11)

天父不願意因著陰府的權勢, 而喪失祂所愛的受造物. 於是, 衪為我們立下了拯救大計. 「當時你在異象中曉諭你的聖民, 説: 「我已把救助之力, 加在那有能者的身上; 我高舉那從民中所揀選的神.」(詩89:19) 父神對聖子説: 「人類會因罪惡, 而越發軟弱愁苦, 在向我回轉上全然無助. 我要指派你為我的聖者來幫助他們, 好讓他們能重新得著我的恩惠.」」

我們聽見聖子親自論到聖約說: 「我的 神啊, 我樂意照你的旨意行; 你的律法在我心裡. 」(詩40:8) 主在世上所行的都一概合乎聖約的條件. 衪説: 「因為我沒有憑著自己講; 惟有差我來的父已經給我命令, 叫我說甚麼, 講甚麼. 」」(約12:49)

聖經闡明了這些條件. 主捨棄天上的榮華, 道成了肉身. 「(衪) 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式.」(腓2:7) 祂要忍受恥羞和苦難; 祂多受痛苦, 常經憂患. 衪長大成人, 但卻受世人排斥. 「祂無佳形美容, 我們看見衪的時候, 也無美貎使我們羨慕衪. 」(賽53:2) 後來, 衪更甘願落在惡人手中, 且飽受痛苦, 為著人類的罪惡而捨命. 祂為要替眾人贖罪, 而必須暫時忍受 神的烈怒.

根據歷代志上11:22,大衛大能的戰士包括比拿雅; 他的事蹟包括戰勝了摩押的兩個勇士. 他也在下雪的時候, 下到濕滑的坑裡殺了一頭獅子. 也許最希奇的就是, 他與一個身材魁梧的埃及人搏鬥. 這身高七呎半的大敵揮動著槍(槍桿粗大), 而比拿雅手中只有木棍而已.

雖然如此, 比拿雅卻「從埃及人手裡奪過槍來, 用那槍將他刺死. 這是耶何耶大的兒子比拿雅所的事…他比那三十個勇土都尊貴. 」(代上11:23-25)

當時, 人們不會因博士文憑而得尊榮. 金錢, 勢力或媒體的注意力也不會帶給人榮譽. 尊榮乃是由於為王成就大事.

如今, 有誰會為神成就大事呢? 有沒有趕退仇敵呢? 這就是一切著重靈命的人所大大渴望的. 他們不會被修詞優雅的講道和面面俱到的管理技巧所吸引. 神所膏抹大能的男女會如何確實有所貢獻嗎?

我認為自己起碼認識一位屬神的偉人. 菲律賓裔的Rina Gatdula好像是我們倆夫婦的姐妹一般. 神在布碌崙會幕教會的初期打發了她到我們中間; 她靈裡剛強, 造福眾人. 偶爾, 有些醉酒或存著敵意的人會走進來, 招待們都會膽怯; 但Rina卻會因著聖靈所賜無畏的心, 而面對他們.

神透過亞述人的入侵首次喚醒了以色列人. 這大敵進攻了以色列的西布倫和拿弗他利省. 幸虧, 只有這兩個地方被侵, 損毀不大. 然而, 神清楚的向衪的百姓説話了. 神所揀選的子民失去了安全感, 且錯失了神的信息.

後來,以色列人再次得了警告, 而這是非常嚴厲的. 聖經所說到的兩個敵國亞蘭和非利士聯盟突襲. 以賽亞記載, 他們「前後夾攻」(參看9:12) 這是指侵略者從東西兩邊而來, 圍攻以色列. 而且, 他們的突襲勢如破竹.

2001年9月11日, 雙子大廈被毀後, 多半的美國人都問道: 神有份於這次的突擊嗎? 祂的子民對這場災難該有何感想呢? 以賽亞説, 神信實的向衪當時的百姓説話了. 「主使一言入於雅各家, 落於以色列家.」(賽9:8) 神發出了清晰的話語, 且向舉國上下的人傳遞了信息.

蒙愛的信徒啊, 這節經文在這危難的時期向我們發出了重要的信息: 「神總必賜下話語. 」有史以來, 神從未在災難時期讓祂的子民感到一頭霧水. 祂從未離棄我們, 叫我們只好自己明白事情. 衪總必提供話語, 好讓我們有所醒悟.

各處的牧師和神學家都説: 「神與災難無關. 祂不會讓可怕的事情發生. 」然而, 這是大錯特錯的. 這種想法導至本國迅速錯失神透過悲劇向我們發出的信息.

其實, 我們必須從神領受話語. 我像許多的牧師一樣, 會為著嚴峻的災難而痛哭難過. 我已透過禱告讀經尋求神. 讓我告訴你, 我甚至比為著無辜的人去世而哀慟, 更深深的憂傷. 也就是說, 我們若錯失神的信息, 對衪高聲的宣告充耳不聞, 就會遭央.

先知以賽亞直接論到我們的經歷. 若你反對使用舊約聖經為例證, 就該思考保羅有關這題目的話語: 「他們遭遇這些事, 都要作為鑑戒; 並且寫在經上, 正是警戒我們這末世的人.」(林前10:11) 保羅闡明舊約時代的例證啟示有關神會如何在現今的時代運行.

當以賽亞發預言時, 神以耐性待以色列民已有250年了. 神曾經「輕輕的降災」在祂的子民身上, 呼籲他們悔改. 祂極力吸引他們, 叫他們脫離厚顏無恥拜偶像的心態, 而再次蒙福受恩.

歷代的眾先知都同樣吩咐以色列人説: 「務要謙卑自己」. 聖經記載: 「(他們) 且事奉偶像... 但耶和華藉眾先知, 先見, 勸戒以色列人和猶大人, 説: 「當離開你們的惡行, 謹守我的誡命律例…」」(王下17:12-13).

我希望是個整裝待發的精兵. 我知道早在上陣作戰之前已勝利在握. 這勝利是在培訓時已贏得的. 仇敵突然攻我, 我就需要一切可得的兵器, 而這是我把神大能的道藏在心中而得的. 所以, 魔鬼下次攻擊時, 我對自己能以支取所儲備的資源充滿確據. 我在上陣之前, 已單獨與神一同戰勝了.

你是個矢志不渝的精兵, 深信甚至如今正在被神裝備嗎? 倘若如此, 你就要符合這三方面的要求:

1. 你要慇懃的讀經.

你讀經, 就會明白神多麼的愛你. 你若不確信衪絕對愛你, 就無法應付任何困境. 而且, 惟有熟讀真道, 你才會深信衪愛你.

2. 你要透過優質的禱告時間, 養成天天親近神的習慣.

主要我們在困境中呼求衪, 但這是不足的. 我們也必須在好景時尋求我們的父神. 我們的信心不僅是乎環境, 乃是源自與主一同建立關係.

3. 你會相信除非神為你開路, 好讓你能忍受試煉, 否則, 衪不會讓你有此遭遇.

如果大試煉臨到, 你不必擔心你自己會剛強或發昏. 你有需要, 衪就必施恩給你. 而且, 若你與衪建立了親密的關係, 祂必在你有需要時, 向你持續的施恩.

如今, 神邀請你來進入衪的安息.

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來, 我就使你們得安息.」(太11:28)

我們為要進入神的安息, 就必須摒棄我們自己的奮力和流汗. 惟有信心才能叫我進入這完全的安息: 「我們已經相信的人, 得以進入那安息…」(來4:3). 簡言之, 我們要立定心志, 相信, 無論困境多麼嚴峻,神必信實的拯救我們一概脫離.

「因為那進入安息的, 乃是歇了自己的工, 正如神歇了祂的工一樣.」(來4:10) 我們因主而安息, 就再也不會在困境中勉強表現勇敢. 我們不會假裝逆來順受. 我們也不擔心自己會因害怕而垮下來, 且懷疑神的愛. 總之, 我們不會被「靠行為的心態」所支配. 如今, 我們已學會單單倚靠主.

我們要如何養成這種倚靠的心呢? 我們要禱告尋求主, 默想衪的道, 且順服遵行. 你也許會反對, 說: 「但那些都是行為呀. 」我不同悥. 那些都是出於信心的行動. 我們持守這些紀律, 就是倚靠聖靈在我們裡面動工, 為著我們有需要的時期建立力量的府庫. 我們也許感受不到神在我們心中加添力量, 或建立能力. 然而, 當我們下一次受試煉時, 這些屬天的資源就會在我們心中彰顯出來.

「我必不背棄我的約, 也不改變我口中所出的. 」(詩89:34) 「約」是信徒信仰中必不可少的一部份. 然而. 我在一生中從未聽過牧師或教師充份的描述「約」在信徒生命中的重要性. 聖經是分為兩約, 即舊約和新約的. 神在舊約時代裡, 曾屢次與人類立約. 這些聖約是關乎甚麼呢? 更要緊的就是, 它們和現今我們有何相關呢?

約是兩方或多方之間的協議或承諾, 例如一個合同. 為要完成這協議, 每一方都必須達成其中的條件. 這等約是受法律約束的; 凡是違約的一方都會受罰.

神創立新約, 就向人類全然彰顯了祂的大愛. 然而, 多年來, 教會對這不可思議的道理靈裡蒙蔽. 當我是個年青的信徒時, 我所領受的就是「聖約神學」集中在新約上, 是一種縱容罪惡的道理. 當時的思想就是, 新約如此的奇妙, 白白可得, 以致人會濫用人它, 放縱自己.

然而, 我愈明白新約, 就愈深信我們在現今危難的末期需要新約所帶來的確據. 這承諾能在 神的教會裡釋放我們既所需, 又叫人得勝的力量, 好讓我們能在任何景況中得勝有餘.

新約是聖父和聖子之間正式的合約. 如今, 我們既是屬靈以色列的後裔, 已憑著信心有份於這聖約. 「如今耶穌所得的職任是更美的, 正如衪作更美之約的中保; 這約原是憑更美之應許立的.」(來8:6).

聖經述說了以下的一個故事: 有人因客人在夜深的時候到訪, 但沒有食物去款待他們, 而向鄰居求餅.
「那人在裡面回答說：「不要攪擾我；門已經關閉，孩子也同我在床上了；我不能起來給你。」 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」(路 11：7-8)
「 情詞迫切的直求」是指他實在不肯罷休。這是相仿於現在有人這樣祈求： 「我知道這世代的人需要靈糧，但我沒有充足的供應。我沒有豐富的知識；我的力量又不足。我 的慈心太小，我的勇氣更視乎環境。我缺乏聖靈的能力來在這世代裡有所貢獻。但是，我知道你 有，除非我將之得著，否則，我不會罷休！」這種禱告就是 神所尋找的！
主又繼續說：「我又告訴你們，你們祈求就給你們；尋找就尋見；叩門就給你們開門。因為凡祈 求的就得著；尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」(路 11：9-10)
究竟有多少人得著呢？人人都會得著！不僅是幾個超級明星。不僅是偶然出現的以利亞或以利沙，乃是每一個人！這是指你！
請謹記，主並沒有指隨隨便便的祈求。當 120 個門徒上到樓房上時，他們並沒有隨隨便便的求神 降下聖靈。他們明明曉得出去面對那些充滿敵意的群眾會有生命危險。然而，他們也知道主應許 過，他們會為祂作見證。於是，他們開始禱告，不肯被推卻。
 

師母首先發現患了癌症時才34歲. 我們接到消息, 便感到有如晴天霹靂. 我們剛才舉家遷往紐約市, 好開始服事街上的幫派分子. 當時, 我走在街上, 向幫派分子和毒犯傳福音; 我必須含忍自己的痛苦和恐懼感. 但是, 主繼續不斷的向我保證說: 「大衛, 我是信實的, 必不離棄你或你所愛的人. 」神在那駭人的煎熬, 以及後來的每一場磨煉上一路與我同行.

然而, 主不要我們的勝利僅僅是一次的經歷. 祂的目的不是要我們從困境中出來, 說: 「感謝神, 我在那困境中持守了信心. 」是的, 你也許渡過了那場難關. 但是, 正如以色列人在紅海一般, 另一場的試煉終必臨到; 也許是一個另類的考驗.

靠著神的安息而活是一種生活形態. 衪要我們在一切試煉中因祂的平安和確據, 而得蒙扶持, 深知我們的大祭司體恤我們的痛苦.

請勿誤會, 我並不是指自己達到了某種超凡的境界. 許多新時代(New Age)的教師都聲稱, 忍受未來困境惟一的辦法就是心靈剛硬, 且抹殺自己的愛心. 總之, 你再也不關心人, 就不會感到痛苦. 所以, 對於人生中的災難, 你該存著鐵石心腸.

然而, 衪的僕人麻木自己, 神就絶不會得榮耀. 祂的安息並不如此, 乃是關乎學習倚靠祂的應許, 得知衪凡事都會以信實待我們.