神要厚賜給你. 「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華說的。」(瑪3:10). 祂站在盈滿的倉庫裡, 說: 「我是既慈愛, 又賜與的神, 但很少人從我得領受. 他們不肯尊我為神! 」

當然, 我們為著祂的一切的作為和恩賜而感恩, 但不要以我們認為足夠的為滿足.

許多信徒坐在教會裡, 因神的同在而蒙福, 就感滿足. 這等人只不過像「海綿」一般,吸收一切. 但是, 神想為著事奉而膏抹他們, 他們卻限制衪.

主與門徒們共聚最後一個晚上, 鼓勵他們說: 「我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。」(約14:12). 我們深信主和聖靈就是神給我們完美的賞賜嗎? 你視聖靈為神給你完美的賞賜嗎? 你看衪為你在生活上得喜樂, 勝利, 公義, 平安和安息一切所需的嗎?

我們必須全然深信以下的經文: 「各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在衪並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(雅1:17).

確實認識神的人都學會認出衪的聲音. 我認為聆聽神的聲音需要三件事:

1. 有關神要對你說話, 你要篤信不疑. 你必須這樣深信. 的確, 衪要你認識衪的聲音, 好讓你能成就衪的旨意. 神所吩咐你的絕不超越聖經的範圍.

2. 優質的時間和安靜. 你需要甘願與神獨處, 且擋住其餘的聲音. 真的, 神整天向我們説話, 但每逢祂要在我的生命中有所建造, 惟當我擋住其餘的聲音, 祂的聲音才會臨到.

3. 憑信心而求. 除非我們確信衪能向我們傳遞心意, 且幫助我們明瞭衪完美的旨意, 否則, 我們無法從神得著, 包括聆聽衪的聲音. 我們也必須相信當我們不知如何為自己或某情況禱告時,聖靈必為我們代求(參看羅8:26-27).

神必不作弄人. 祂要你深信衪渴望對你說話, 有關你從未聽過的. 衪必不容許仇敵欺騙你. 「那從門進去的才是羊的牧人。看門的給衪開門，羊也聽衪的聲音。衪按著名叫自己的羊，把羊領出來。當衪把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟著衪，因為牠們認得衪的聲音。羊絕不跟陌生人，反而會逃走，因為不認得陌生人的聲音。」(約10:2-5). 神說話, 人就得平安, 這是撒但無法假冒的!

神體恤你的痛苦和需要. 祂預知你為要解決一切難題所需的. 祂沒有把衪的答案隱藏起來.

聖經記載, 神其中的一個聖名就是耶和華尼西(Jehovah-Nissi) , 即供應者, 旌旗, 扶持者和, 和提升者. 這個字所包含的意思意味深長.

根據希伯來, 尼西是用在猶太婚禮裡的一個字. 在婚宴裡, 眾賓客會請新人們坐在兩張椅子上; 然後他們會把椅子舉起來, 帶著新人在房間裡行走. 這行動就是所謂的尼西.

我認為這些幅强有力的圖畫, 是因為婚姻是一種高舉和提升. 我結婚已25年; 這是個奇妙的福份, 但也是個考驗.

我們都不想受神考驗, 也不想經歷困境, 感到孤單, 且離開衪面前. 我們都不想遭受這些:朋友令我們傷心, 家庭困難, 財務拮据, 教會或事奉上的考驗.

保羅論到他生命中的一些考驗說: 「我被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遭海難三次，一晝一夜在深海裏掙扎。我又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族人的危險，外族人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。...除了這些外表的事以外，我還有為眾教會操心的事天天壓在我身上. 」(林後11:24-26,28, ).

他為何這樣說呢? 有何重點呢?

大衛瑋克森弟兄述說了一則引人入勝的故事, 關於獨居在紐約區的一名82歲老婦. 在一晚上, 她聽見有人敲打前門. 

她從樓上的卧房看見有人踢開她的門. 你會如何呢? 你82歲; 這人即將偷竊你的財物. 她開始喊着說: 「使徒行傳2:38, 使徒行傳2:38 , 使徒行傳2:38亅那人停了下來, 躺在地上, 伸出雙臂, 直到她致電警察, 警察就逮捕了他. 

請聽聽, 那經節只說悔改歸信主. 那人躺在地上, 因為82歲的老婦不斷說: 「使徒行傳2:38, 使徒行傳2:38 , 使徒行傳2:38亅實在奇妙: 大衛弟兄說警察笑起來, 問那人: 「這是個82歲的老婦, 你為什麼等我們來? 」

他說: 「你若知道她有一把斧頭(英語的音與使徒行傳相近) 和兩把槍, 你也會等. 」

主應許過門徒們: 「當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話. 」(太10:19). 有人與你作對, 你就心中想: 「我因說到主,而在工作或校園裡被記過,我可說甚麼? 」主說: 「不要擔憂, 因為你所説的, 甚至沒有計劃說的, 都在你這景況中精確需要説出的. 」

出埃及記33章, 摩西毫不知情, 但神即將向他大大彰顯衪的榮耀和屬性. 這啟示會遠遠超越友誼和親密的關係. 乃是神要向痛苦的人啟示的.

神對摩西說衪必彰顯衪的榮耀. 「耶和華說：「我要顯示我一切的美善，在你面前經過，並要在你面前宣告耶和華的名。…」祂又說：「只是你不能看見我的面，因為沒有人看見我還可以存活。…當我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石縫裏，用我的手掌遮掩你，等我過去，」(出33:19-22).

根據希伯來文, 這裡的「榮耀」是指「我自己」. 神實在對摩西說: 「我必經過你.」有一譯本說: 「我必把你藏在磐石穴中, 而且必以我的保守大能來捍衛你, 直到我經過. 」

神給了摩西有何大啟示, 有關衪自己? 有何關於衪的真理是我們該心中遵為聖的呢? 「耶和華在他面前經過，宣告：「耶和華，耶和華，有憐憫，有恩惠的神，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實，為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪…亅 (出34:6-7).

這就是更偉大的啟示有關神. 神對摩西説: 「在早晨上到這磐石來. 我必把保守你的盼望賜給你. 我必前所未有的顯示我的心意. 」

最近, 我心情沉重, 感恩這題目就臨到了我. 當時, 本教堂需要大維修. 會眾的難題堆積如山. 人人都彷彿經歷某種試煉, 我又感受重擔.

我到我的辦公室坐下來, 為自己感到難過. 我開始向神埋怨說: 「神啊, 你要我受火煉多久呢? 我必須禱告多久, 你才會行事呢? 神啊, 你何時回應我呢? 」

忽然間, 聖靈臨到我, 我便自慚形穢. 聖靈輕輕的對我的心説: 「大衛,如今, 只要開始感謝我. 為著我過去的恩惠和將來的作為,而向我獻上感恩的祭吧. 向我感恩, 忽然間萬事就看似不一樣了! 」

我把那些話語牢記心中, 但我思索: 「主說的「感恩的祭」是指甚麼呢? 」我查考聖經的詞句, 就因以下的經節而感稀奇.

「願他們以感謝為祭獻給衪，歡呼述祂的作為！」(詩107:22).

「我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。」(詩116:17).

「我們要以感謝來衪面前，用詩歌祂歡呼！」(詩95:2).

「當稱謝進入他的門，當讚美進衪的院。當感祂，稱衪的名！」(詩100:4).

以色列民受考驗時確實該感恩嗎? 神確實期盼他們被困於絕境時作出喜樂的反應嗎?

絕對如此! 這就是脫離困境的祕訣. 你要明白, 神要從我們受困難, 遭考驗時有所得著. 衪要我們在這一切事情中獻上感恩的祭!

雅各教導說: 「我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。」(雅1:2-3). 我認為當時他發現了這祕訣. 他實在說: 「不要放棄! 在你心中築祭壇, 在你遭試煉時獻上喜樂的祭. 」

當然, 以色列民的確讚美且感謝神, 他們在紅海的彼岸這樣做. 人們整夜歡呼, 但神卻沒有心懷大慰. 任何人都可得勝後歡呼感恩. 神問以色列民説: 「你們在戰役中, 未得幫助時, 會讚美我嗎? 」

我認為假若以色列民在「受試煉的岸上」歡呼, 他們就不必在瑪拉水泉再次受試煉. 他們假若考過紅海考驗, 瑪拉的水就不會是苦, 反是甜的. 以色列民就會看見沙漠遍滿水泉, 不致喉乾舌燥.

但願神會幫助我們在受考驗時唱正確的詩歌. 我們的天父必因此而心懷大慰.

如今, 你在經歷極其困難的時期? 歌唱! 讚美神! 對衪說: 「你能行神蹟. 你既拯救過我, 現在, 也能這樣做. 我因喜樂而安息. 」

彼得前書蘊藏了全本聖經最重要的經節之一. 使徒論到我們信心受考驗的必要性. 「使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。亅(彼前1:7).

根據希臘文, 這裡的試煉是指「以困難和逆境來省察或試驗」. 經文意味神說: 「我看你的信心為寶貴, 比世上一切能朽壞的財富更寶貴. 在現今末期, 仇敵以種種惡事來攻擊你. 我要你能以不動搖的信心剛强站立. 」

彼得說: 「那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子. 」(彼後2:9). 根據希臘文, 這裡的試煉是指「以逆境證實亅. 顯然, 神不要我們停留在試煉中. 衪為何要我們遭受試煉和患難呢? 衪得榮耀, 不是從考驗兒女, 乃是從我們受考驗的結果!

逃避試煉的惟一方法就是及格. 請試想. 你如何終於離開學校呢? 你考過了終期試. 若不及格, 你就要留級.

古代的以色列民也是如此. 神領他們到紅海, 是為要考驗, 證實他們. 衪讓他們幾乎被滅, 被大山和海環繞, 且後有追兵.

我們往往會略過創世記22章非常有趣的起頭: 「這些事以後，神考驗亞伯拉罕…亅 (創22:1).

甚麼事情以後呢? 答案是亞伯拉罕上次所經歷的一個考驗. 拉比一些奇妙的古代文學論到Mishnah, 其中包括亞伯拉罕的12個考驗. 這些拉比考查經文, 且發現亞伯拉罕嚴嚴的被神考驗過12次.

頭一次, 神在他的故鄉對他說: 「我要你起來, 帶著你的財物到我顯示你的新地方去. 」這是個考驗! 要離鄉別井到異邦去. 他會倚靠神嗎? 是的, 他往神所顯示的異邦去. 他走進去, 多半説: 「神說要到這裡來. 神啊, 我在這裡. 求你祝福我! 」

立刻, 第二個考驗又臨到了. 聖經記載當地有嚴重的飢荒. 於是, 他往埃及去, 認為也許能在那裡逃避這考驗. 可是, 埃及的法老王看見亞伯拉罕的妻子, 便要把她據為己有. 考驗接踵而來, 毫無間斷.

我們都受過考驗. 你有否身歷其境, 連連受考驗呢? 你有否在考驗中斥責撒但呢? 「撒但, 我抵擋你, 退到後面去! 」然後發現你所指的是神呢?

聖經沒有說亞伯拉罕受惡魔或他自己的血氣考驗. 這些事情都會發生, 但有其區別. 試探源自撒但, 考驗卻源自神. 撒但試探我們去懷疑, 放棄, 且責備神不好. 考驗和試探截然不同.

約瑟少年時, 從神領受了偉大的應許. 神藉着夢啟示约瑟他會成為有權有勢的領袖. 不僅如此, 約瑟也比其餘的兄弟更得蒙父親寵愛; 而且, 父親送給了他一件彩色的衣袍.

當時, 約瑟尚未成熟, 便在家人面前誇耀他的夢幻. 「約瑟做了一個夢，告訴他哥哥們，他們就更加恨他。約瑟對他們說：「請聽我做的這個夢：看哪，我們在田裏捆禾稼；看哪，我的捆起來站著；看哪，你們的捆圍著我的捆下拜。」他的哥哥們對他說：「難道你真的要作我們的王嗎？難道你真的要統治我們嗎？」他們就因他的夢和他的話更加恨他。」(創37:5-8).

約瑟還不明瞭神的權能和供應. 他切切期望看見神的應許應驗, 卻沒有發現他的人生旅程會有出乎意料的階段. 頭一個階段是甚麼呢? 就是既被離棄, 又被出賣的深坑和處境.

約瑟的哥哥出於嫉妒心把他推下深坑, 且至終以二十塊銀子把他賣給一群以實瑪利商人. 約瑟面對了何等大的出賣呢? 我認為我們很難明瞭他的痛苦. 他知道這詭詐是出於他親哥哥的手, 就一定深受創傷. 出賣也許是我們必須經歷最困難的課程之一. 然而, 我們必須謹記這也是主走過的道路, 所以我無法期望能將之幸免.