我們如今所認識的教會都以悔改為開始. 彼得於五旬節傳揚十字架, 幾千人就歸信主. 這新教會是來自各民各族,彼此相愛的人所組成的身體. 其集體生命的特徵就是傳福音, 犠牲, 甚至殉道的心.

其奇妙的開始反咉了主有關以色列的話語: 「然而，我栽種你為上等的葡萄樹，全用純正的種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」(耶2:21). 神實在說: 「我好好的栽種你們. 你們屬我, 既稱為我名下的人, 又帶著我的性情, 但如今卻敗壞了. 」

甚麼會令教會敗壞起來呢? 向來且將會是拜偶像. 神對耶利米論到拜偶像說: 「豈有一國換了它的神明嗎？其實那不是神明！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的東西。」(耶2:11).

如今, 主內的教導多半把偶像視為神和衪子民之間的隔閡, 然而這只不過是部份的描述而已. 拜偶像乃關乎內心深處的問題. 神子民首要的偶像並非姦淫, 色情資訊或酗酒. 乃是更强烈的情慾.

何謂這偶像呢? 就是為要追求成功的雄心. 它甚至具備大條道理. 世人說: 「帶著最多玩具離世的就是贏家. 」

主站在聖殿裡喊著說: 「「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。」(太23:37). 我讀到這裡, 就不禁問道: 神在新約時代會撇下那些棄絕衪恩典, 憐憫和喚醒的人嗎?

主回答說: 「看吧，你們的家要被廢棄成為荒蕪。」(太23:38). 祂對他們說: 「如今, 這聖殿是你們的家, 不是我的. 我要離開它, 即你們所荒廢且離棄的. 」

祂又補充說: 「我告訴你們，從今以後，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」(太23:39). 祂對他們宣告說: 「我的榮耀再也不停留在這老舊的事奉裡. 」

請試想, 那大有憐憫恩典, 道成肉身的神說: 「這老舊的事再不屬我. 」主轉到五旬節, 即新事的開始. 衪即將興起新的教會, 不是老舊的翻版. 衪必使之從根基起煥然一新. 這教會將會以因祂而重生得救的新祭司和子民組成.

我們正處於歷史上最大福音啟示的一段時期. 牧師, 書籍和福音媒體的數目前所未有. 然而, 痛苦, 患難和神子民的困惑心靈也前所未見. 如今, 牧師為要鼓勵人們, 幫助他們對付沮喪感而準備講章.

這是無可厚非的. 我也傳揚這些真理, 然而我認為我們很少得勝和得釋放的一個簡單的原因: 缺乏信心. 其實, 神在末期清晰說話: 「我已賜你既完成, 又完整的真道. 現在, 務要倚靠它. 」

不要聽信我們在真道上經歷飢荒. 其實, 我們在聽道和遵行上經歷飢荒. 為什麼呢? 保羅闡明: 「經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。因為「凡求告主名的就必得救」。…但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅10:11-13, 16-17).

這是任何信徒心中興起信心惟一的方法: 聽從—即相信, 倚靠和遵行真道.

「義人呼求，耶和華聽見了，就拯救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切…耶和華救贖衪僕人的性命，凡投靠衪的，必不致定罪。」(詩34:17-19, 22).

詩人反覆說:「我的心為何憂悶? 我感到既無用, 又被棄. 我心中不安寧. 神啊, 為什麼呢? 我為何在患難中感到如此無助呢?” (參看詩42:11 ,43:5.) 這些問題說到許許多多愛神且事奉神的人.

例如敬虔的以利亞. 我們看見他在羅騰樹下向神求死. 他如此沮喪, 以致放棄他自己的性命. 我們又發現公義的耶利米憂悶沮喪. 先知呼求說: 「神啊, 你欺騙我. 你吩咐我去預言這些事情, 但甚麼都沒有應驗. 我一生都尋求你. 這就是我的回報嗎? 現在, 我再也不提及你的聖名. 」

這些僕人每一位都暫且受攻擊, 缺乏信心, 但神體恤他們困惑和懷疑的光景. 其後, 衪總給他們指出一條出路. 他們在患難中得蒙聖靈光照.

請思量以利亞的見證: 「他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」(王上19:9). 這相會在他心中點燃了新的生命, 這也是耶利米所表達的. 「耶和華－萬軍之神啊，我得著你的話就把它們吃了，你的話是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。」(耶15:16). 在某個階段, 這些僕人都記念神的道, 它就成為了他們喜樂的泉源, 提拔他們脱離深淵.

兩千多年前, 主實現了創世記的應許. 祂來傷了控告者的頭.

如今, 你們許多人都受控告. 你曾否早上三點鐘醒來, 感到受控告的壓力呢? 這是最奇怪的一件事. 我常常在晚上醒來, 心中充滿焦慮感, 說: 「我認為自己犯了錯. 」

其他人有沒有這種焦慮或恐懼感呢? 控告者在作怪. 根據聖經, 那控告弟兄的會極力對你説: 「你不好. 你不配! 你沒有持守律法. 你是這裡最渺小的信徒. 」我曾終日感到被定罪, 罪咎和羞恥, 說: 「我在遵行律法上不足. 」

猶太人也無法持守神一切的律例典章, 便受仇敵和自己的良心壓制, 感到罪咎, 羞恥和害怕. 這些人的生命東倒西歪, 飽受控告, 只聽見宗教領袖説他們要更加努力, 且在羞恥和被定罪上受重擔. 主臨到帶來了答案. 你甚至從衪的事奉中有所領會. 衪傳揚八福, 且對這些哀慟和心靈貧窮的説: 「你們這些哀慟的人有福了. 」

主降世為人, 為要開啟這新的生活型態: 父神並不以我們所表現的功德來判斷我們. 如今, 我們是透過主這樣的眼光來受判斷: 「控告你的在哪兒呢? 撒但在哪兒呢? 牠變得無效了! 我踐踏牠的頭. 那在內心控告我的聲音哪兒去呢? 我已制止那攻擊你的邪惡聲音. 」

那控告你親友和其他身邊的人的聲音哪兒去呢? 失去功效了. 我們因主得自由了!

在這時期, 我們看見許多人, 尤其是年輕人都灰心絕望. 他們看不見任何理由去活下去, 也看不出人生的目的. 這實在是個現代的悲劇, 路加福音記載神臨到我們每一個人. 眾天使向牧羊人宣告主誕生了.「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」(路2:13-14). 請試想! 神既創造了我們和宇宙萬物, 也能藉著意念將之摧毁; 但衪極盡大能, 榮耀和公義有何作為呢? 祂降世為人, 臨到伯利恆的小鎮, 因為祂不願毁滅祂的創造.

主親自聲明:「神愛世人，甚至將衪獨一的兒子賜給他們，叫一切信衪的人不致滅亡，反得永生。亅 (約3:16).有誰能拯救保羅脫離祂必死的身體呢? 有誰能拯救以利亞脱離沮喪感和求死的意念呢?

有時候, 我們會不這樣堅守本份: 天天過生活, 且為要面對每一天而尋求力量. 神卻與追求與祂同行的人這樣做. 祂賜力量和供應, 我們便成為新造的人.

我們不會變得固守宗教, 乃要成為新造的人. 你們有多少人比一年前有所長進呢? 你如今活在神蹟奇中. 我知道自己不憑與生俱來的力量而站在這裡. 我定意與祂同行, 就知道自己靠著神的恩賜而站穩. 我們以神為生命的中心, 就在成就或忍受上無可限量. 」

有時候, 本該是我們生命最明朗的時刻可帶來極大的患難和考驗. 尤其是如今, 信心非常苛求. 信心要求我們一旦聽見真道, 就要遵行. 無論障礙多大, 絕境多難, 我們都要相信真道, 且遵行. 主說: 「我的應許是你一切所需的. 亅

我們也許像以前世代的人一般說: 「主啊, 我為何面對這考驗呢? 這是我難以理解的. 你在我生命裡容許了許多不合理的事情. 有關我的遭遇, 為何毫無解釋呢? 我靈裡為何如此困擾, 充滿大試煉呢?

主如何回應我們的呼求呢? 祂賜下真道, 提醒我們有關祂的應許. 衪說: 「只要順從我, 倚靠我的真道. 亅

請勿誤會. 我們的神是慈愛的父神. 祂必不容許人無緣無故的受苦. 我們知道祂具備一切權能, 且樂意除去一切難題和傷心的事. 祂只發一言, 就能一概除去我們的試煉和掙扎.

然而其實, 神必不顯示衪會如何或何時成就應許. 為甚麼呢? 衪既給了我們答案, 就不欠我們任何解釋. 衪藉著聖子耶穌基督, 賜給了我們為著生命和敬虔一切所需的. 祂是我們為著一切遭遇所需的, 而且神會在衪所啟示的真道上言出必行.

神吩咐人類說: 「相信」祂的要求超乎理性. 信心全然不合邏輯. 其定義是不合理的. 聖經說: 「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」(來11:1). 總之, 我們得知「沒有具體的實質, 沒有可見的證據. 」雖然如此, 神卻要求我們相信.

我為著要緊的理由, 而論到這題目. 如今, 世界各地, 許許多多信徒都因灰心而垂頭喪氣. 其實, 我們都在今生繼續面對失望, 然而我相信我若明白信心既不合邏輯, 又不合理, 就會為要渡過難關, 而尋求幫助.

請思量神要求西面的信心. 「那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前必看見主所立的基督。」(路2:25-26). 自從創世記, 神的子民都得了有關彌賽亞的應許, 而且有關神對先知說話最後的記錄是在主出生的400年前.

西面當時老紀老邁, 一定對自己是否正確聽見神而有所掙扎. 神對你的要求聽來不合理. 衪要求我們在以下的情形倚靠祂: 在禱告得蒙回應上毫無跡象, 在彷彿絕望的景况中, 當我們肯定一切都絕望了.

在末期, 主的教會會史無前例的榮耀和得勝. 主真正的肢體不會軟弱無能. 衪的教會將會大有能力和榮耀, 飽享主的啟示.

有一批信徒會在主的面前, 在漲水中游泳. 神透過以西結先知有關漲水的異象(參看結47:3–4).顯示我們. 在末期, 神必越發與衪的子民同在. 這河水湧流預表門徒們在五旬節領受聖靈. 跟隨主的人得著聖靈的恩賜, 以及有關腹中湧出活水江河, 流到全地的應許(參看約7:38–39).

這生命河會在主回來的前夕達到洪峰. 這是以西結的異象預告的. 根據那異象, 主拿著量繩走了一千肘(約1/3哩). 神和以西結開始走進水裡, 水到腳踝. 神不斷敦促先知往前走, 愈走愈深, 愈走愈遠. 又走了一千肘後, 水就到膝. 以西結說他再走了一段路, 水就太深, 無法行走. 我只能想像這人的心中思索的. 他則只能想像我們如今享受的.

也許你已大大經歷主的同在. 你也許因你現今得啟示有關衪, 而興奮. 然而, 讓我告訴你, 前所未見,愈來愈多的人將會歸義. 主必開啟我們的靈眼, 且奇妙的顯現在我們當中.

聖靈必向我們顯示主, 在我們得榮耀前, 極其澆灌祂的生命在我們身上. 何等奇妙的應許!

我不認為我們任何人能明瞭如今靈界裡的大戰爭. 我們也不曉得撒但如何存心消滅專心渴慕主的信徒.

我們在主裡的生活中一旦越過界線, 順從真道, 單單倚靠主, 就會對黑暗的國度構成威脅, 且成為邪靈權勢主要的攻擊目標. 凡盡心向主的信徒的見證都包括因既怪異, 又嚴峻的困難, 而突然受攻擊.

主透過路加福音介紹了聖徒被篩搖這題目. 「西門，西門！撒但要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，使你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」 (路22:31-32). 在主的時代, 收割的工人會先篩搖穀物, 才將之包裝起來. 他們會把麥子剷進一個有網蓋的方盒子裡, 猛力搖撼. 砂礫和穢物就會從網掉下來, 剩下穀粒.

試煉跟篩搖不一樣. 我看篩搖為撒但的全面攻擊. 這通常是短暫, 但極其嚴峻的一段時期. 有關彼得, 搖撼只不過為期數天而已, 但那是他一生中最 令他信心動搖,大為震驚且痛悔的一些日子, 他的見證大可以徹底被摧毁.

感謝神, 彼得的信心沒有衰敗. 主既為他祈求, 好讓他「不至於失了信心」, 祂也同樣為我們禱告. 主必以這種愛待我們!