交託. 這是指甚麽呢? 照字面解, 交託是指: 「把某些事情交給另一個人. 」也是指放棄自己所得的, 可包括你的財物, 能力, 目的或甚至生命. 如今, 信徒常常聽到有關交託的生命, 但精確來說. , 這是指甚麼呢?

主過著全然交託的生命. 衪說: 「因為我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。」(約6:38) 又說: 「我不尋求自己的榮耀，但有一位為我尋求榮耀，判斷是非。」(約8:50). 主從未擅自行動. 祂的言行舉動無不受父神指示. 衪說: 「(我)沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話是照著父所教導我的。…祂沒有撇下我獨自一人，因為我一直行祂所喜悅的事。」(8:28–29).

主全然順服父神, 以作我們的榜樣. 你也許極力為自己辯護說: 「主是道成肉身的神. 」但交託的生命並不是强加在任何人, 包括主身上的. 祂說: 「為此，我父愛我，因為我把命捨去，好再取回來。沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」(約10:17–18).

主實在對我們說: 「請勿誤會. 我父讓我選擇不喝這杯, 逃避十字架, 但我卻出於愛心, 全然順服祂, 而定意這樣做. 」

懷疑者喜歡對你說: 「我喜歡你的異象和熱忱; 它們都很好. 但為何冒險呢? 有些人不會喜歡. 你多半會得某些負面的回饋. 你也許會令某些人生氣. 你若會得罪人, 又為何要成就神的聖召呢?

你為何以自己一半的金錢賙濟窮人呢, 你的家人會説: 「這是愚昧之事. 」? 你也許會觸怒周遭的懷疑者,為何繼續成就神的聖召呢?  為甚麼呢?

你蒙召, 不是為要討悅人, 乃是為要討悅神. 我們從聖經讀到: 「彼得和眾使徒回答：「我們必須順從神，勝於順從人。」」(徒5:29). 你不是要以自己的決定來令人人快樂. 屬神的兒女啊, 你必須甘願作出困難的決定, 即有時候違反潮流, 又不受歡迎的決定. 你作出那些決擇, 不是每個人都會贊同你.

有些人也許說: 「你在這種經濟中創辦自己的業務是最愚昧的! 」神若吩咐你開創你自己的生意, 你不要看經濟. 你不要聽你身邊懷疑者的聲音. 除了主和衪的聖召以外, 你不要看任何事情.

近代生活的步伐如此的繁忙! 我們都因以下的而無暇與家人溝通: 工作, 學校, 教會, 家務, 雜務, 功課, 體育, 手機, 短訉, 面書, 娛樂等等. 週一到週日, 生活都忙不過來, 我們往往便會膚淺的對家人說: 「整理你的房間. 」

但願我們騰出優質的時間去聆聽我們所愛的人, 與他們交談. 在我們生命中, 但願我們都與配偶和兒女共處溝通. 聖經說: 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。我今日吩咐你的這些話都要記在心上，也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。」(申6:5-7).

假若我有一個時間機器, 就會回到兒女年幼的日子, 且故意與他們更深入的交談. 我會與他們更多談及:

• • 毒品和其他惡癮的害處, 以及神如何拯救我將之脱離, 從而保護我.

• • 他們必須面對的種種試探, 以及神如何賜他們力量和恩典去將之抵擋.

• • 勤勞, 誠實和饒恕的價值.

• • 我所學到合乎聖經的觀點, 好面對他們在學校裡從老師或朋友所聽到的事情.

困境臨到, 你就來不及在禱告和信仰上建造自己. 不過, 凡在禱告內室裡親近主的總會準備好.

最近, 我們的事工接到靈裡顯示向來親近主的一對夫婦的來信. 他們24歲的女兒與朋友外出時, 被一名瘋子綁劫了. 他殘暴的謀殺了他們的女兒, 令他們晴天霹靂. 他們的朋友和鄰居都不其然問道: 「任何為人父母的怎能忍受這種悲劇呢? 」

不到一小時, 聖靈臨到了那對悲傷的夫婦, 帶來了超自然的安慰. 當然, 在接下來悲痛的日子裡, 他們繼續求問神為什麼, 同時更經歷了屬神的安息和平安.

凡認識這對父母的都因他們心靈鎮定而震驚, 但他們卻為著困境時刻有所預備. 他們向來知道若不是出於神的旨意, 祂絕不容許任何事情臨到. 噩訉傳來, 他們卻沒有東倒西歪, 因為他們的信心是基於不可動搖的真理.

這對夫婦活出了以下的經文: 「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩46:1-3).

我們從使徒行傳第3章讀到彼得和約翰上聖殿敬拜. 有一名生來瘸腿的乞丐坐在聖殿門口. 彼得奉主名吩咐他起來行走, 他就得醫治了!

彼得約翰看見圍觀的眾人因神蹟而驚歎, 便開始傳揚主. 幾千人得救了. 彼得約翰傳道時, 管會堂的人問門徒說: 「你們憑甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」(徒4:7). 彼得因聖靈而勇敢起來, 實在對他們說: 「三週前被你們釘死的名稱為耶穌基督. 神叫祂從死裡復活, 如今祂藉着衪的權能治好了這人. 除了靠著衪的聖名以外, 沒有人能得救. 」(參看徒4:10–12).

管會堂的人大為震驚. 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的；」(徒4:13). 彼得約翰為何與眾不同呢? 是因為主的同在. 他們既有主的樣式, 又帶著聖靈.

親近主的都對祂依依不捨. 他們為要更加認識夫子而心中呼求, 且越發親近祂. 保羅聲明說: 「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。」(弗4:7). 何謂所量的? 是指有限的份量. 換言之, 我們都領受某份量有關主拯救的知識.

約瑟得了異象有關他會大大被神使用, 但他被嫉妒的哥哥賣為奴後, 那異象就彷彿成為夢幻泡影. 約瑟在接下來的年日飽受困難和冤屈. 正當他再次站穩, 他又被誣告企圖强姦, 且被下在監裡. 最後, 約瑟經歷過動盪的歲月後, 便侍立在法老的宮中. 法老致終任命他為埃及的宰相.

蒙愛的信徒啊, 這就是神的作為; 衪為要拯救一批餘民而預備一人. 的確, 神在每個世代都興起「約瑟一族的人亅. 祂為要證實且加强這些獻身僕人的信心, 而領他們經歷多年的困難和試煉.

這是指甚麼呢? 聖經說: 「在他們以先差遣一個人前往，約瑟被賣為奴。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵的項鏈捆鎖。耶和華的話試煉他，直等所說的應驗了。亅(詩105:17–19).

約瑟對他的哥哥說: 「神差我在你們以先來，為要給你們在世上存留餘種，大施拯救，保全你們的性命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，而是神。他又使我如同法老之父，作他全家之主，和埃及全地掌權的人。」(創45:7–8).

我們這些認識主公義的人不要活得像缺乏指望. 我們都在愛神和敬畏神上蒙福.

鑑於這真理, 神要衪的子民有何認識呢? 祂透過這節經文闡明: 「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永恆的喜樂必歸到他們頭上。他們必得著歡喜快樂，憂傷嘆息盡都逃避。」 (賽51:11). 換言之: 「我必得著一批存著信心和確據向我回轉的人. 他們不會著眼在周遭的景况上, , 且會恢復他們的樂歌. 亅

神在最黑暗, 最嚴峻的時期對我們的旨意就是領受衪歡欣喜樂的心. 即使我們看見審判四圍臨到, 我們卻要歌唱歡呼; 不是因為審判已臨到, 乃是雖然如此.

以賽亞書 51:11 起頭的希伯來字是指「鑑於我剛才說的」. 先知剛才說了甚麼呢? 他對神說: 「使海與深淵的水乾涸，在海的深處開路，使救贖的民走過的，不是你嗎？」(賽51:10). 以賽亞提醒以色列說神應許過, 且彰顯了衪的熱心去拯救他們. 這節經文說: 「我依然是耶和華, 即行神蹟的亙古常在者. 我的膀臂依然在拯救你上剛强不屈. 亅

接下來, 神子民不僅在主日早晨, 一週,或一月經歷喜樂心. 乃是永久的, 即經年累月, 在困境中, 甚至直到末了. 神看穿歷代, 說: 「我必得著一批領受喜樂心的人. 他們會將之持定, 喜樂盈盈. 」

你從神得著話語, 懷疑者就會對你說六七件事. 假如你在約但河一邊遊蕩, 但得蒙呼召去越過, 神就要領你進入應許之地. 你為要得著神所賜的而正處於邊界, 就會前所未有的感到焦慮不安.

請與我一同登上一個小旅程, 且想像約書亞所信任的知己, 即一名同工或他軍中的一位將領. 他來對他說: 「約書亞, 我想跟你談話. 」請想像這人是約書亞生命中的一名懷疑者; 他來對他説: 「約書亞, 我看見神的計劃, 得見異象, 且聽出你心中的熱忱, 但你必須對我們的去向明智起來. 我們需要小心謹慎. 」

我認為懷疑者會首先說: 「你的現在的處境更容易. 亅在約但河的這一邊總是更容易的. 為什麼呢? 因為你已在這裡一段時期; 就是這麽簡單. 即使你處於不舒適的地方, 這裡是你所熟悉的.

許多信徒很微妙的以為一個太勞苦的聖召一定不是出於神. 若是出於神, 它會既舒服, 又輕易, 更不要求剛毅的心和精力. 這是仇敵的虛謊, 因為牠要你說: 「太難了, 現要放棄. 現在太繁忙了, 我不想勞苦. 」

有時候,留在不好的地方, 安定, 舒服, 且停滯不前是更容易的, 因為你熟悉那地方.

如今, 除非我們化悲劇為勝利, 否則, 本國會邁向悲劇. 我既知如此, 便要從聖經分享解決辦法. 根據耶利米書的起頭, 神呼籲先知事奉, 他就必須去向大致上棄絕神的國家說話. 他們把神垂新塑造為另類的神明, 且帶來了虛假的宗教和行徑.

足有四十年之久,神透過耶利米反覆呼籲他們回轉. 神再三對他們說: 「你們若不回轉, 就會因罪而受更正. 你們若不改過自新, 悲劇就會臨到這國. 」

美國被稱為基督信仰的國家, 但你若聆聽觀察, 且靠著聖靈按照真道分辨, 就會知道我們實在是個基督信仰後的社會, 且每況愈下. 每個國家都有以下的三種人: 棄絕神的人, 對神固守宗教的人和與神建立關係的人. 如果與神建立關係的人愈來愈少, 社會就會迅速敗落. 那麼, 我們要如何把悲劇化為勝利呢?

以色列民棄絕神, 違反不少誡命後, 把種種玷污人心的行徑帶進社會裡, 傷了父神的心. 「我(神)：『她行這些事以後會回轉歸向我』亅(耶3:7).

這不是奇妙嗎? 神說: 「你們只要承認自己的罪孽, 得罪了耶和華你們的神. 倘若你們如此, 誠心認罪, 盡心歸我, 就必得醫治. 亅

除非我們甘願冒險, 否則, 你無法有功效的事奉主; 而且, 主警告跟隨衪的人有關面對毒蛇的危險性.

我認為這是非常要緊的: 聖經稱撒但為「古蛇」(啟12:9), 主又說: 「你出去，到大街小巷強拉人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個可以嘗到我的宴席。」(路14:23), 但傳道書又警告我們說: 「…拆城牆的，自己必被蛇咬。」(傳10:8).

然而, 主應許說: 「信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」(可16:17-18).

我仁慈的這樣說, 但聖經說惡人有如毒蛇, 而且我們必須作弄蛇人. 馬可福音的這節經文也許是指宣教士或其他信徒偶然食喝毒藥, 但這節經文隱藏了更大的意思. 正如信徒喝主的寶血 — 即生命河, 屬神的慈愛和榮美 — 我們出去傳福音時也會不知不覺的吃喝世上的毒.