測試恩典的極限

David Wilkerson (1931-2011)

「我們也不可犯姦淫,像他們中有些人曾經犯過,一天就倒斃了二萬三千人。也不可試探主,像他們中有些人曾試探主就被蛇咬死。」(林前10:8-9).

保羅論到「試探主」,究竟是指甚麼呢? 簡言之, 試探主是指試驗衪。我們每逢問道:「如果我犯這罪,神會如何慈悲的待我呢? 我能在罪中放縱自己多久,才會觸怒衪呢? 我知道神慈悲為懷, 而且現在是恩典時代,罪人不會被定罪. 我是衪的孩子,衪怎能審判我呢? 」

如今,許許多多的信徒沾染邪惡的試探,也會同樣發問。他們希望知道自己能如何靠近地獄之火,而不面對犯罪的後果。一直以來, 這種信徒都丟棄自己從真道所得的信念。他們在試探主。

我們每逢反對聖靈所闡明的真理, 就是丢棄保羅以下的警戒:「所以,自以為站得穩的人必須謹慎,免得跌倒。」(林前10:12).

你要捫心自問,你是否測試神寶貴恩賜的極限。你是否在明明悖逆時,求主縱容你的過犯呢? 你是否對自己說:「我是個新約信徒,蒙主寶血遮蓋。神不會審判我?」你繼續犯罪, 就無視主偉大的犧牲。你現在故意犯罪就是公然羞辱祂, 不僅在世人眼前, 更在上天和地獄面前(參看來6:6).

我們缺乏神的律法,還能興旺嗎?

David Wilkerson (1931-2011)

多半的美國人都知道美國最高法院已裁判,任何政府法庭再也不必展示十誡。媒體詳盡的報導了這里程碑式的判決,但這有何意義呢?

法庭就是執行法律的。十誡代表神永不更改的道德律法,正如萬有引力是堅定不移的。你若違反這定律,就有如步出一座高樓。你可否定自己會受該定律影響, 但你必須遭受其後果。十誡是神為要保守社會,免得它自取滅亡,而籌劃的永恆定律。

雖然如此, 許多打磨公司卻塗抹了十誡和神的聖名,無論它們是銘刻在法庭的大理石或混凝土碑上。

這幅圖畫反映了我們社會的光景。這些不可更改的律法本是神以指頭銘刻在石版上的。如今,它們卻被人的法律塗抹了。

有些信徒說:「有甚麼關係? 我們不在律法之下. 有甚麼問題呢? 」我們不在希伯來的律法, 即猶太拉比所附加的613規條之下。但是,每個信徒都服在神道德定律,即以十誡為總綱的權柄之下.

其他信徒則宣稱:「我們不必展示誡命,只需將之寫在心版上。」神的道沒有這樣說。請思量神頒報十誡時所意欲展示在人面前的。

「我今日吩咐你的這些話都要記在心上,也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏,走在路上,躺下,起來,都要吟誦。要繫在手上作記號,戴在額上作經匣;又要寫在你房屋的門框上和你的城門上。」(6:6-9).

全然依賴神的生命

David Wilkerson (1931-2011)

全然倚靠主沒有單一的公式. 我只能提供給你神在這方面給我的教導。衪顯示我必須由祂全然掌管的兩個方法。

首先, 我必須深信主既迫不及待,又樂意向我顯明祂的旨意, 甚至在我生活中的細節上。我必須相信那內住我的聖靈知道神對我的旨意,且必引導我,對我說話。「但真理的靈來的時候,祂要引導你們進入一切真理。…祂要榮耀我,因為祂要把從我領受的向你們傳達。」(16:13-14).

如今,你也許由於急於下決定,而遭受患難。即便如此, 主應許過:「你的靈耳會聽見聖靈說:「到那裡去,這樣做。不要…」」

第二,我們必須存著不動摇的信心祈求能力,去遵行神的指示。聖經說:「只要憑著信心求,一點也不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。」(1:6-7). 神吩咐我們行事, 我們就需要能力去持之以恆,全然順從衪。

我們許多人都禱告說:「主啊,我知道你的吩咐, 但還是不確定是你的聲音。我不肯定自己夠屬靈,足以認出你的聲音。求你在這件事上為我開門或關門。」

神所賜的逃脫計劃

David Wilkerson (1931-2011)

神以下的道斬釘截鐵:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;人非聖潔不能見主。」(12:14).

以下的真理既清晰,又簡單。缺乏惟獨主所賦與的聖潔心—即我們因在生活上專心遵行祂的話語而得的寶貴恩賜--就無法見主。這不僅是指上天堂,更是指在我們的今生。我們缺乏聖潔心,就不會在日常生活、家庭、關係、見證或事工上看見神的同在。

不管我們參加多少主內的大會, 聽了多少道, 參加了多查經班。我們若存著有如癌症的罪惡, 主若因我們的罪孽而與我們起了爭議, 我們的努力就不會產生敬虔的果實。相反地, 我們的罪惡只會更加蔓延,感染周遭的每一個人。

當然, 這問題不僅關乎肉體的私慾,更會導至靈裡敗壞。保羅透過以下的經文論到這毁壞性的罪惡,說:「你們也不可發怨言,像他們中有些人曾經發過,就被毀滅者所滅。」(林前10:10).

主應許過祂必保守你,免得你跌倒,且賜你抵擋罪惡的能力。你只要相信祂的話。這全是出於信心的一件事. 務要為著這敬虔的敬畏心而相信祂。為之禱告,且歡迎它。神言出必行。你無法憑意志或人的努力而擺脫纏累人罪惡的死亡魔掌。「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」(4:6).

根治懷疑心

Gary Wilkerson

我認識了一位朋友約20年,有一迅速進展的稀奇事奉。他又為事奉買了一座辦公樓。人們歸信主。而且,他在全國各地傳道上有一道敞開的門。

那時,衪有些禱告彷彿開始未蒙應允。他希望某些事情在事工中發生,可是卻事與願違。其後他和他的團隊又開始遭受困難。收閱他信札的人數下降, 他的福音機構所得的奉獻也減少。他更愈來愈少得邀請到全國各地傳道。

他沒有說:「神啊,你建造,且拆毀。無論如何,都是你的事工。」反倒苦毒起來。我每逢與他吃午餐, 就看見他的轉變。

最後,我的朋友離棄了事工,感到被打敗,沮喪和痛苦。他極力以幽默感來掩飾,但卻變得憤世嫉俗,難以相處。他本相信神能成就大事,現卻幾乎再也不相信神。可是,不僅他是如此。在某個程度上, 我們許多人也會心中失望,懷疑起來。

我們心中曾一度因相信而懷著的明亮靈火暗淡了。有關神大能運行,且能興起你的確據又消逝了。我們必須謹記主應許過:「…在世上你們有苦難,但你們要有勇氣,我已經勝過世界。」 (16:33).

我們被打倒,感到懷疑的種子在生根, 就該依從這經節: 「我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善;不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既然知道那日子臨近,就更當如此。」(10:24-25).

困境的中心

Carter Conlon

神與近代多半的神學觀背道而馳, 從未應許我們在生活上既沒有試煉,又沒有苦難。乃是我們會被煉淨,且精心的被模成祂的樣式。祂從未意欲我們以這樣狹窄的生活為滿足:單為自己而活,且戀慕今生的事物。乃要在生活上因著他人的患難心受感動,伸出援手。

有些人會避開困難這意念,以致封閉自己。他們若不聽令他們快樂,保證一帆風順的信息,就會迅速離開,到別處聽好消息.

也就是說,這些人對神的道路一無所知。人這樣追求神至終會損害自己,因為其實,神的道路才是好消息。

困難的中心就是神的憐憫.

神總信實不渝,必加添力量,且策略性的預備子民去面對種種遭遇。但是, 這是指我們必須謹慎,側耳聽從祂的話。人不斷尋找迎合己心的信息至終就會在未來的日子無份於神的力量。主必賜與這屬神的力量給不怕聆聽聖靈,以致能分辨時勢的信徒。

因此,讓我敦促你去敞開心靈,承認生命短暫, 且明白主在向祂的子民發出大憐憫的呼籲,巴不得他們會聽從. 惟當如此,我們才能無論面對任何困境,也能在生活上榮耀神,憐恤他人。

Carter Conlon牧師於1994年加入了時代廣場教會的教牧同工,並於2001年被封為主任牧師。他於2020年5月成為了時代廣場教會的總監督.

全然倚靠的見證

David Wilkerson (1931-2011)

根據創世記的結尾, 神定意引領了微不足道的一小群人。衪要興起一批這樣的人:因衪的恩惠而對信奉異教的世人成為活生生的榜樣. 神為要帶來這樣的見證, 而把衪的百姓領到他們難以掌控的地方. 祂把以色列孤立在曠野裡;惟獨祂成為他們的生命泉源,無微不至的看顧他們。

以色列無法在荒涼之地存活. 他們無法掌控糧水上的供應。又無法掌握自己的目的地,因為他們沒有指南針,也沒有地圖。他們要怎樣吃喝呢? 他們要朝哪個方向走呢? 他們有何終點呢?

神必為他們一概行事. 祂必天天以神奇的雲彩來引領他們, 那雲彩會在晚上發光,驅散黑暗。衪必從天降糧餵養他們,且從磐石供水。是的, 神必按照每一需要而供應, 且叫他們戰無不勝。

「衪從天上使你聽見他的聲音,為要教訓你,又在地上使你看見衪的烈火,並且聽見衪從火中所說的話。」 (4:36).

古代以色列周遭的列國都都充塞著金、銀和木製的「另類神」,即偶像。這些假神不能憐愛,引導或保護膜拜它們的人。然而,任何一國都可看看以色列,即神在可畏曠野中所扶持一批特殊的子民。他們會看見神向衪的子民說話;他們既蒙愛,體恤;禱告得蒙回應,又得著神蹟奇事。這活神在衪子民生活的每一細節上引導他們.

非凡的「平凡」生命

David Wilkerson (1931-2011)

讓我告訴你神如何領人進入衪的家, 對他們說話,且拯救他們。主藉著愛祂的人散發亮光的見證而建造教會。衪能這樣做,不是因為這些人使用正確的方法,乃因他們過正確的生活。

主的生命會在家庭、鄰舍、城市和職場產生亮光。如何得著這種生命呢? 由於每個聖徒都有正直的生活, 無可指責, 成為神慈悲的榜樣。這種僕人存著既坦誠,又無私的心待別人,心中毫無黑暗。他們在生活上全然獻身給主,時時樂意服事他人。

保羅勉勵以弗所教會的人要這樣生活. 「所以,作為蒙慈愛的兒女,你們該效法神。要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻給神。」(5:1-2). 後來又說:「 從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人要像光明的子女。」 ( 5:8).

讓我給你有關這種光的一則例證. 有一次, 紐約一家公司的總裁致電給本教會. 尼珥牧師接到電話、總裁對他談及本教會的兩位婦女為他工作。他說她們在辦工室裡與眾不同。她們總是有禮貌,樂意助人,且從未埋怨或說閒話. 「她們與眾不同, 我希望與你見面,看看有甚麼區别。」

因父愛被迎接回家

David Wilkerson (1931-2011)

我認為根據路加福音15:11-32,浪子回家,是因為他與父親之間的感情。這年輕人認識父親的為人, 且一定大大蒙他所愛。他為何會回到一名既忿怒,又懷恨在心的人面前呢? 他也許會因必須還清所浪費的一分一毫, 而被打。

浪子明知自己不會被定罪. 他多半想:「我知道父親愛我. 他不會在我的過犯上舊事重提。他會收容我。」你懷著那種感情,就總能回家。

當時, 年輕人定意向父親誠心認罪,因為他在歸家途中已反覆練習. 他面對父親時,卻沒有機會充份認錯. 「相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去擁抱著他,連連親他。」 (15:20). 父親因兒子回家而高興不已,便親吻他,實在說:「兒啊,我愛你。回家且得復興吧。」

兒子能全然認錯前,父親已這樣做。年輕人衝口而出, 但父親卻沒有等他說完。對他而言,年輕人的過犯解決了.

為萬國代求

David Wilkerson (1931-2011)

我常常想及亞伯拉罕為所多瑪惡城的人禱告的榜樣。神回應他說:「我若在所多瑪城裏找到五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那整個地方。」(18:26).

亞伯拉罕聽見了,便與神議論說:「假若這五十個義人少了五個,你就因為少了五個而毀滅全城嗎?」(18:28). 亞伯拉罕降低人數,直到他終於問神,若僅僅有十名正直的人尋求祂,祂會如何。祂會寬容該城嗎? 神回答說:「為這十個的緣故,我也不毀滅。」(18:32).

這段經文闡明了神的屬性。衪即使能找著為著國家而尋求衪臉一小撮的義人,也願意拯救整個社會的人。

神甚至比亞伯拉罕更關心這件事。神透過以西結書論到搜索站在破口,恆常禱告的一位信徒。「我在他們中間尋找一人重修城牆,在我面前為這地站在缺口上,使我不致滅絕它,卻連一個也找不著。」( 22:30).