撒母耳記下19:11記載：「大衛王派人到撒督和亞比亞他二位祭司那裏，說：「你們當向猶大長老說：「以色列眾人已經有話到了王那裏，你們為甚麼最後才請王回宮呢？」」
無論你這樣選擇與否，主既是君王，又是主宰。祂向來，現在，且總是如此。天地的主宰—沒有甚麼能將之奪取。沒有甚麼能推舉衪，或廢除祂。無論你事奉祂與否，衪是你的主。
我喜歡這事實：保羅寫腓立比書、歌羅西書和以弗所書時，都論到主的榮美和威嚴。祂開啟萬事，且貫徹萬有。祂創造萬物, 而且沒有甚麼不是靠祂而立的。衪必在永恆中掌權。萬口都承認耶穌是主(既不是將會成為，也不是被封立的) 。哈利路亞!
請問，我們會效忠於甚麼呢? 我們有何敬拜呢? 我們為祂的國度雄心勃勃嗎? 我們在生活上合乎我們主和君王對我們的心願嗎? 我們與衪的心願一致嗎?
某個押沙龍何常在我們生命中興起呢? 聖經廣泛的論到有關押沙龍謀反大衛王。押沙龍坐在城門口，聆聽民眾對王的申訴。他對他們說：「巴不得我是王，我就會聽這申訴。」換言之，他說：「他任由你們受苦，不顧你們。」
我們若在痛苦中不謹慎，某個押沙龍就會來危言聳聽，說：「主沒有垂聽你。何不這樣試試看呢? 」
保羅在描述神的全副軍裝中，稱神的道為「聖靈的寶劍」(弗6:17) 。聖經不僅是一卷書，更是聖靈所啟動的活道。而且，這是屬靈爭戰中所用的兵器。希伯來書的作者説：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來4:12).
惡魔就是撒謊之父, 但聖靈卻是「真理的靈」(參看約16:13). 而且，衪藉著衪所默示的聖經論說真理, 惡魔的虛謊就被顯露了。請試想，主親自受撒但試探時，使用了甚麼兵器呢? 當然是聖經。惡魔每逢沒有按照父神的旨意攻擊主, 主就以聖經教導(顯示衪不該中計) 來反擊(參看太4:1-11). 惡魔必須敗退! 我們受試探時，也能以聖經來對抗惡魔。
我們無法誇大真道在信徒心靈和生命中的能力。我們聆聽或查考真道，神就神祕的動工。我們天天付上時間閱讀或默想聖經, 就領受超自然的智慧。我們以經文對惡魔說話，牠就自知對我們毫無辦法。
不僅如此, 懂得聖經可保守我們，免得我們落在謬誤中。我們的文化偏離猶太-基督真理，我們懂得且遵守聖經教導就變得越發重要。這就是對惡魔虛謊的解藥。
實際上，我們要如何愛人，像主愛我們一般呢? 約翰說：「姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見後卻說：「這病不至於死，而是為了神的榮耀，為要使神的兒子藉此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。衪聽見拉撒路病了，仍在原地住了兩天，」 (約11:3-6).
你起先也許心中想：「但我認為主愛她們— 祂何不趕去幫助她們呢? 」其實, 你也許曾多次這樣問及你自己的生命。「主啊，你何不回應我的禱告呢？我的情況為何依然未變呢? 主啊，你在哪兒呢? 我現在需要你! 」
神的愛就是博愛—這種愛把神所知道人在各景況中所必須的賜給人，且帶來神更偉大的旨意和榮耀。主沒有在拉撒路的情況中，因不愛他，或不顧他離世而遲延。主因更高的旨意而等候— 也就是說，神得榮耀，且向周遭的人見證衪是彌賽亞，即他們期望已久的救贖主。
多麼稀奇! 拉撒路必須喪命，好讓神的榮耀在他生命中，且透過他的生命而彰顯出來。我們像神待我們一般愛人, 就在內心深處相信無論有何遭遇，神依然掌管萬事，且必得榮耀。
博愛推動我們去以諒解、慈心，而不是强迫性待人。我若愛你，就有時候要説話，又有時候要安靜。有時候要有意見，又有時候要默然不語。有時候要聽從聖靈說：「機會不存在，不要在這情況中說話。」
沒有甚麼比極其憂傷的靈更會感動神的心。憂傷的定義就是「深度的憂愁」或「導至極其痛苦的悲哀」。以賽亞說主親身經歷過這種心如刀絞的情緒。「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」(賽53:3).
神甚至在審判中都因祂的兒女而憂傷。詩人發出有關以色列不可思議的聲明：「為了他們，祂記念自己的約，照他豐盛的慈愛改變心意，使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。」(詩106:45-46). 神看見兒女受苦，就不僅為他們而憂傷, 更使他們的仇敵可憐他們!
也許你因某種沉重的憂傷而背負重擔。這可以是為著你親愛的人受苦、落難或傷痛。這可以是因為兒女背道, 漸漸深陷罪惡死亡。或者，親愛的人財務拮据。我對這些人説：主因你的憂傷而受感動。.
主在我們的痛苦中與我們同行實在奇妙; 然而甚至神蹟將會臨到，也會遲延。請思量那患了慢性血漏症的婦女為要得醫治，而摸了主的衣裳繸子。十二年來，她都流血不止，的確漸漸死亡。路加醫生論到她説：「在醫生手裏花盡了一生所有的，但沒有人能治好她。」(路8：43).
你若曾確實愛主且跟隨祂，但如今卻靈裡冷淡，漠不關心，聖靈就對你說話，邀請你回到憐憫主的懷裡。請聆聽聖靈說: 「凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。」(啟2:7).
靈裡冷淡會導至心靈剛硬。保羅説這正是主回來之前的情形：「…因為那日子以前必有叛教的事…」(帖後2:3). 那些「不領受愛真理的心，好讓他們得救。」(2:10) 的人會落在大虚謊中; 他們會相信謊言，而不信真理。
希伯來書警告説: 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的神。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。」(來3:12-13).
這現今世代的人對神失去了敬畏心；國中缺乏敬畏心, 毀滅便將至。聖經再三論到敬畏神: 「要敬畏耶和華，遠離惡事。」(箴3:7). 「敬畏耶和華就是恨惡邪惡；」(8:13). 「因慈愛和信實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」(16:6).
我們都得了大盼望。主的邀請如下: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30).
「然而，神有豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—可見你們得救是本乎恩—祂又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，」(弗2:4-6).
我們這些信徒相信主的復活。聖靈必出於復活慈愛而到街道上接觸貧苦的罪人，且改變他們。如今，許多人都住在街上—有些人流離失所，有些人被惡癮纏身，有些人則淪為娼妓—主要以新生命, 即祂復活的生命去感動他們。
世界各地的大小會眾都傳揚福音，主裡的新生命正在改變罪人。靈裡死氣沉沉的人都被改變，因在主裡，一切都更新。「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17).
聖靈所安排的事情往往被稱為「神聖的約會」。甚麼令你首次上教會呢? 你首次參加教會聚會時有何期盼呢? 你存著敞開的心靈嗎? 你盼望靈裡領受平安之言嗎? 你盼望深深的受感動，得安慰嗎?
每論你在何處得聽救恩信息，都並非偶然。你被主大有憐憫的聖靈所引領。其實，衪注視你已有一段時期了。正如神說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」(約15:16).
我們的主執政掌權。祂並不視人的生命為繁瑣。衪能為要成就衪的旨意而驚天動地，而且祂為要拯救你且啟動衪給你的計劃, 而安置了你。
「你豈不曾知道嗎？你豈未曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，衪不疲乏，也不困倦；衪的智慧無法測度。疲乏的，衪賜能力；軟弱的，衪加力量。就是年輕人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:28-31).
這是以賽亞先知强有力的話語。如今，世界彷彿在震動，屬神的子民需知如何在這一切事情中保持力量。在困境中親近神是為要保持堅定且有功效所必須的。
大衛詩人說：「在世人眼前，你為敬畏你的人所積存的，為投靠你的人所施行的，是何等大的恩惠啊！你必將他們藏在你面前的隱密處，免得遭人暗算；你要隱藏他們在棚子裏，免受口舌的爭鬧。」(詩31:19-20).
這是深奥的! 大衛實在說：「一切真正的力量源自己親近神。的確，我們的力量與我們與衪相近成正比。」簡言之, 我們與主愈相近，就會愈剛强。其實，我們所需的一切力量都藉著私下的禱告生活而來。
你靈魂的仇敵要你失去一切力量，且會用任何事物，甚至「好」事來阻撓你獨自親近主. 牠知道你與救主共度時光，就能甚至在令人擔憂的時期得幫助，好忍受恐懼和焦慮心。我們既能面對困境，又會邁向難以置信的改變。
除非我們知道祂的愛有多深,否則,我們無法好好的事奉祂。約翰說: 「我們愛，因為神先愛我們。」(約一4:19). 我們必須心中領受主的愛—而且, 我們務要以愛來回應祂。
聖經最佳的描述就是有關有一名女人闖進了主的飯局。「有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」 (路7:36-38).
這是全本聖經中最感動人心的情景之一：這名「街頭女子」顯然闖進了一位正直宗教領首的飯局。那時刻非常尷尬—然而, 這是關乎約翰的話「我們愛，因為神先愛我們。」
「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。
耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。」 (路7:39-43).
得能力和功效的方法就是透過火熱的禱告。主有使命在身，要上十字架受死。在那晚上，主哀哭禱告，門徒們卻睡著了, 沒有在禱告上支持衪。於是，主對他們說：「 總要警醒禱告，免得陷入試探。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太26:41).
禱告就是我們與邪靈權勢爭戰既基本，又不可缺乏的兵器。我們從雅各書讀到「…義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(5:16). 一個簡單的禱告能呼籲天使天軍來保護我們。我們透過禱告能得著所需的力量和知識，去勝過試探，分辨神的旨意，或領受任何所需的。神賜超自然的智慧和能力給凡倚靠衪的人，祂且渴望這樣做。
信徒把禱告視為朗誦願望清單，或最後的求助，就很可悲。許多人為著他們想得的而求神，求衪滿足他的自私的心願。神沒有應許去回應那種禱告。但是，我們為著以下的祈求：按照祂的旨意，為著我們在拓展神國上所需的，祂就必應允。
我們按照神的旨意行事，就可倚靠衪為我們開路，且引導我們。我們在日常的事務中可感受祂不變的同在。祂必在我們個人的困境(財務困難、病痛等) 中幫助我們。我們總能確知祂既不撇下我們，又不離棄我們。
詩篇二十七篇記載大衛迫切禱告。他透過第七節懇求說：「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」他的禱告乃基於一個渴望、一個心願、或他盡心追求的一件事；他說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。」(27：4)
大衛見證說：「神啊，我有一個禱告，一個懇求，即我一生中最重要的目的，以致我會不斷祈求，為此一心切慕。我會盡心竭力不斷追求；我會為著這目的而窮自己一生的精力。」
大衛定意追求，超乎一切的，究竟是甚麼？他說：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(27：4)
請勿誤會，大衛並沒有刻己苦修，與外面的世界隔絕。他也不是個隱士，試圖藏匿在荒僻的沙漠裡。不，大衛乃充滿熱忱，日理萬機。他是一位偉大的戰士；眾人曾經因他打勝仗，而連群結隊歌頌他。他也熱心禱告親近神，心中切切渴慕神。神也賜福給大衛，滿足了他種種心願。
的確，大衛一生享盡福樂，應有盡有。他既豐裕富貴，又滿有能力權柄；他更深得人心，受人敬重。神曾賜他耶路撒冷作為一國之都。大衛身邊也不乏忠心良臣，他們都願意為他鞠躬盡瘁。
最重要的就是大衛乃是一位敬拜者。他對神滿心讚美，且因神賜福給他而常常感恩。他見證說：「神天天賜福給我。」