Traditional Chinese Devotionals

神憑約的應許既真實, 又穩固, 正如我們所能想像任何的真理。神向我們所發的應許不僅確實, 更絕不改變。而且, 祂喜歡與衪的兒女立約。

然而，神的應許要求我們要有所行動。衪不會與又懶散, 又心懷二意的人立約。祂要得著倚靠, 順從. 且天天與祂建立關係的人。神要向我們說話, 也要我們回應祂。當衪說話時, 我們要聆聽, 發問, 且回答衪。神既不是被動的, 也不要被動的人跟從衪!

我們若聆聽, 就能聽見神說話, 極力與我們建立關係。我們要極力表達, 有所回應。可是, 我們往往會有所錯失。我們不是聽不見, 就是不相信神確實喜歡與我們交談。

神說話, 就要我們有所回應, 有所行動, 認定衪的聲音。

而且, 祂只會向那些願意聆聽的人說話。

我們往往會在日常生活裡, 追求一些缺乏生命和熱忱的事情。日復一日, 我們會漫無目的的等待神賜下指示, 引導和預言。我們想跟隨神, 但卻不知衪有何帶領。

這是我(從人, 教會, 商業, 事奉, 生活各方面)天天看見的。許多人都渴望聽見神的聲音, 與祂建立憑約的關係，但卻一事無成。神的聲音從未臨到。祂的帶領也沒有變得清晰起來。

我們所服事的神大有熱忱和行動。祂渴望僕人們會一心順服, 專心尋求祂的旨意, 對於在聖潔神面前生死這意念心滿意足!

在現今末期裡, 主所注視的, 並不是世界強權，乃是主的教會。神並沒有集中在經濟, 種種世界宗教的興起, 或外邦爭鬧上。根據以賽亞, 在神看來, 萬民「都像水桶的一滴」(賽40:15) 。他們都受祂統治和管理。

關於恐怖分子的威嚇, 打仗和打仗的風聲, 神都瞭若指掌。祂的道警告說外邦會爭鬧; 世俗的權勢會定基督信仰為不法；敵基督的運動會愈來愈甚, 且誇耀他們會既統治世界, 又毀滅跟隨主的人。聖經都說到了: 「世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華, 並祂的受膏者，說: 「我們要掙開他們的捆綁, 脫去他們的繩索。」」(詩2:2-3) 。總之, 「讓我們棄絕一切道德規範, 即過去一切的道德標準。」

對於這些地上的權勢和受邪靈影響的人, 神的反應如下: 「那坐在天上的必發笑; 主必嗤笑他們。」(2:4) 。不管事情看似如何窘逼，神依然, 執掌王權, 統管萬有。

我為著詩篇這些話語而感恩。我們越發接到報告, 有關: 世俗主義廢除了歐洲的福音派教會；伊斯蘭成為了世上最迅速增長的宗教; 同性戀者脅制了種種宗派；主的教會微弱的增長, 再也無法影響社會。然而, 神的道宣告説: 「神必在磐石, 即基督身上建造衪的教會。」

主教會的前景如何呢? 這問題是世界各地的信徒所大大關心的。天災人禍在全球發生, 許多人都思索: 「主回來之前, 聖靈會復興教會嗎? 主的肢體離開世界時, 會很衰微, 或著帶著歡呼呢? 」

新約聖經多多預言有關末後離道反教的情形。假先知會紛紛興起, 令人誤入歧途。豺狼會披著羊皮而來, 「倘若能行, 連選民也就迷惑了。」邪惡之事會大行其道, 以致曾一度熱心的信徒都會失去他們起初的愛心。因不法的事會增多, 許多人的愛心會漸漸冷淡。

主預言過這些事情; 衪的警告是為要對我們的信心發出挑戰。當不法的潮流在全地大氾濫時, 祂問道: 「然而人子來的時候, 遇得見世上有信德麼? 」(路18:8) 。

主知道我們如今一切所見證的: 可怕的學校槍擊事件; 猖獗的同性戀興起；恐怖事件在世界各地發生。在這情形下, 衪問我們說: 「事情每況愈下, 你們會繼續相信嗎? 當世界各地的事情都不如你們所想的, 你們的確據會消逝嗎? 或者, 你們會繼續倚靠我嗎? 」

雖然不法之事越發加增, 天災人禍又常常發生, 主知道末期將會有大靈命復興。聖靈感動了以賽亞去發預言; 萬有的結局近了, 祂對有關靈命復興的預言瞭若指掌。

主透過馬太福音24:49論到那「與醉酒的人一同吃喝」的惡僕時, 究竟是指甚麼呢? 主在這裡不僅談及喝酒。聖經提到喝醉的種種方法: 帶著怒氣, 存著苦毒的心, 好流人血。我們社會主要的酒精(也就是說, 多半的人所喝的麻醉劑) 就是財富。信徒們也會在此隨便放縱自己。

主實在警告我們說: 「你一旦被財富所佔有, 會怎麼樣呢? 你會心中貪戀物質。忽然間, 你會對我回來毫無知覺。你的生命會越發失控, 因為你失去了道德上的羅盤。你且會為要得償所願, 而為所欲為。你會變得因財富而失去知覺, 爛醉如泥。」

請注意主對這種假冒為善的人的判語: 「在想不到的日子, 不知道的時辰, 那僕人的主人要來, 重重的處治他, 定他和假冒為善的人同罪; 在那裡必要哀哭切齒了。」 (24:50–51).

你準備好了嗎? 你是否開始愛慕主顯現呢? 保羅説: 「從此以後, 有公義的冠冕為我存留, 就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的, 不但賜給我, 也要賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4:8) 。. 雅各同樣敦促我們說: 「你們也當忍耐, 堅固你們的心; 因為主來的日子近了。」(雅5:8) 。「…將來要向那等候衪的人第二次顯現, 並與罪無關, 乃是為拯救他們。」(來9:28) 。

主透過馬太福音24:43說: 「這是你們知道的」, 祂實在說: 「你們不敢忽略這話語。」繼而, 祂又說了這番話: 「倘若那惡僕心裡說: 「我的主人必來得遲。」就動手打他的同伴, 又和醉酒的人一同吃喝。」(太24:48-49)

根據路加福音第12章, 這僕人曾經忠心的「按時分糧」(路12:42) 。這僕人起步正確, 且命定要因持守主的產業而得奬賞。可是現在, 他戲劇性的變了。他被發現打他周遭的人, 且與醉酒的人一同爛醉如泥。

這僕人的心變了; 這改變也許不為人見, 但卻影響了他的心態。有甚麼事情發生了? 是甚麼改變呢? 主說他心中說: 「我的主人必來得遲。」(24:48) 。

根據希臘文, 第49節所說的打意味著反覆擊打。換言之，這僕人變得假冒為善。我想像他激怒妻子, 隨便發咒, 聆聽污穢的故事, 說長道短。他怎麼會變得這樣子呢？他深信主人不會很快回來。當他想及「我主」, 他乃説到另類的主, 而不是他公義的主人。他自己構想了另一位耶穌, 即另類福音的基督。

這種僕人不會傳揚他新的心態, 乃是在思想上有所改變。他不必廣播有關主人會來得遲這信念, 乃只將之活出來, 以致截然不同。

「會堂裡的人聽見這話, 都怒氣滿胸。」(路4:28) 。

讓我們暫且談及這些人為何發怒。

主在會堂裡站起來, 開始說到以利亞。祂說在以利亞的時代裡, 上天閉塞了三年半, 導至了飢荒。然而, 以利亞僅僅去找一名外邦的婦人。

主繼續說到另一個例證, 有關在以色列患了大痲瘋的人。以利沙只去醫治了一個人, 即那名叫乃縵的亞蘭人。人們聽見主所說的故事後, 便忿怒起來, 抓住祂, 帶祂到城外去。

「就起來攆衪岀城, 他們的城造在山上, 他們帶祂到山崖, 要把衪推下去。」(路4:29) 。

若你信主, 就需要知道撒但這陰謀。牠企圖從山崖上把你推下去。牠企圖奪去你的錢財, 令你抓狂, 憂慮, 害怕, 彷彿致你於死地一般。

若你因自己的婚姻而大大的感受壓力, 仇敵不僅要你婚姻不美滿。牠更要進來, 使你婚姻破裂。

好消息就是從懸崖絕壁上丟下來並不是神子民的前途。你們都得蒙呼召, 要站在高處。你們都得蒙呼召, 要在神所安排給你的聖地上站穩。你們都得蒙呼召,  要站穩, 且不被撒但定罪。

你們不要聽信仇敵有關你們生命的謊言。第29節説人們要把祂推下山崖，但根據第30節: 「祂卻從他們中間直行, 過去了。」

我們這些信徒的生命既是重價買來, 我們如今都屬於神。代價就是主在十字架上所流的寶血。

正如舊約時代裡的以色列人因著聖約屬於神, 信徒們也因著所經歷的救恩屬於神。如今, 我們都是神的子民。我們屬於衪—得蒙拯救, 脱離了罪惡, 罪咎，和定罪的轄制, 被收納為衪家裡的人。因此, 被買贖, 被擁有並非壞事, 乃是美好的。

神為要使我們成為聖靈所內住的殿, 而拯救我們。在舊約時代裡, 神住在聖殿的內室, 即至聖所，使之成為祂的居所。保羅説信徒就是「聖靈的殿」(林前6:19) ，他所用的「殿」並不是指舊約時代聖殿的外室。乃是naos,, 即裡面的聖所; 也就是神彰顯榮光shekinah的地方。

神透過聖靈的內住使基督信仰有別於地上其餘的宗教: 猶太教, 伊斯蘭教和佛教。這些宗教都沒有宣稱他們的神內住跟隨他的人。這些信仰系統的領袖也許以他們的道理極力領人入教，但主的福音與眾不同。信靠主使我們成為活生生的神蹟奇事; 我們都因聖靈親自內住我們, 而得蒙改變了。

神的救贖計劃就是我們都當在生活上被聖靈充滿。「不要醉酒,, 酒能使人放蕩, 乃要被聖靈充滿。」(弗5:18) 。這裡的隱喻就是我們要被聖靈充滿, 以致流露衪; 也就是說, 流露出愛心和恩典。

你渴望衪再來嗎?

我絕不會令信徒懷疑他(或她) 是否準備好。多半的讀者都會說: 「是的, 我準備好了。我已悔改認罪, 得蒙赦免。我倚靠主的公義; 若衪現在回來, 我知道自己不會被定罪。我知道自己所信的是誰, 我確知自己是屬衪的。」我也會同樣說到自己。

然而, 我重讀主的警告, 就讀到自己無法揮去的一些命令：「你們要儆醒。」(太24:42) 。祂又說: 「若知道」(24:43) 。換言之, 衪説: 「你若準備好(也就是說, 若按照我的旨意, 靈裡儆醒), 就必須有所知道。

主又形容了以為準備好的一個人。這人家裡「有賊來」(24:43) 。接下來, 主形容了確實有所預備的一個人(24:45-47) 。最後, 衪嚴嚴的警告有關假冒為善的惡僕被丟進陰府裡(24:48-51) 。

確實有所預備的僕人是比作那給屬下分糧的家主。「誰是忠心有見識的僕人, 為主人所派, 管理家裡的人, 按時分糧給他們呢？」(24:45) 。主說這僕人的賞賜就是奉派去管理他主人的家業(參看24:47) 。可見, 這僕人「按時分糧」是極其要緊的。

主説過有些人會突然大大失蹤, 脱離世上。「當那夜, 兩個人在一個床上; 要取去一個, 撇下一個。兩個女人一同推磨; 要取去一個, 撇下一個。兩個人在田裡, 要取去一個, 撇下一個。」(路17:34-36) 。主的門徒問道: 「這些人被提到哪裡去呢? 」祂回答説: 「屍首在那裡, 鷹也必聚在那裡。」(17:37) 。祂實在我説: 「我是身體的頭, 頭必與身體聯合。」

有些學者說被提的都是送去受審判的罪人, 但聖經卻另當別論。以賽亞說到鷹是指教會。「但那等候耶和華的, 必從新得力, 他們必如鷹展翅上騰, 他們奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏。」(賽40:31) 。神也對以色列說過: 「我向埃及人所行的事, 你們都看見了, 且看見我, 如鷹將你們背在翅膀上, 帶來歸我。」(出19:4) 。

主透過馬太福音論到選民被神提去。「祂要差遣使者用號筒的大聲, 將衪的選民從四方, 從天這邊, 到天那邊都招聚了來。」(太24:31) 。保羅闡明說: 「因為主必親自從天降臨, 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有神的號吹響; 那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇；這樣, 我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。」(帖前4:16-18) 。

主告訴我們說, 在衪回來的前夕, 社會將會像挪亞的時代一般(參看太24:38-39) 。請注意, 主並沒有提及某種過犯。我們大家都知道吃喝(正當的飲料), 定婚或結婚並非罪過。. 買賣, 種植或建蓋也不是。這些事情無可厚非, 主也沒有定這些活動為罪。反之, 祂顯示我們這些日常事情, 彷彿說: 「我回來時的生活將會如此。就如其他一般的日子, 人們不會意料有甚麼事情發生。」

關於這些平凡的情景, 主有何說法呢? 簡言之, 祂形容了有些人定意棄絶了神有關審判的警告。請謹記, 挪亞向當時的社會發預言, 足足有120年之久, 警告有關毀滅將至。可是, 聖經説: 「因為斷定罪名, 不立刻施刑, 所以世人滿心作惡。」(傳8:11) 。

如今正是如此。人們瘋狂的買賣,, 吃喝，種植或建蓋。許許多多人都利慾薰心, 棄絕任何攔阻他們追求的消極信息。

有一位敬虔的婦女來信寫及她與一位猶太老婦的談話。這大屠殺的生存者對她說: 「美國現今的情形相仿於德國希特勒興起時的情形。人們不顧警告。我當時只不過是個孩子而已, 但卻依然記得希特勒開始逮捕猶太人, 把他們送到毒氣爐之後, 人們繼續通宵狂歡作樂。