요한 계시록은 우리에게 마지막 날에 사탄이 일어나 "남은 자"들을 대상으로 전쟁을 일으킬 것을 말씀합니다. 이 남은 자는, 그리스도의 몸 즉 “남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들" (계 12:17) 을 말합니다.
우리는 그리스도의 교회에서 종종 영적 전쟁에 관해 이야기합니다. 요한 계시록에 묘사 된 전쟁은 사탄이 그리스도의 몸을 대항하여 착수한 전 세계적인 공격입니다: “또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니” (13:7).
모든 신자는 주님의 위대한 군대에 입적했으며 사탄은 주의 순대를 대적해 악마적 전투를 벌이고 있습니다. 사도 바울은 이 모든 전투에서 “우리가 육체에 있어 행하나 육체대로 싸우지 아니하노니 우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라" (고후 10:3-4) 고 했습니다.
욥이 묻습니다. “사람이 무엇이관대 주께서 크게 여기사 그에게 마음을 두시고 아침마다 권징하시며 분초마다 시험하시나이까” (욥 7:17-18).
히브리서 12 장 1 절은 말합니다. 세상은 영광의 그리스도와 함께 한 구름과 같은 증인으로 둘러싸여 있다고 말합니다. 이 커다란 구름과 같은 무리는 무엇을 증거합니까? 그리고 그들의 증언은 누구를 위한 것입니까? 그들은 성경에 기록 된대로 지금 이 세대에 그들의 삶과 그들의 말로 증언합니다. 저는 그들이 우리에게 이야기하는 바는 세 가지라고 믿습니다.
하나님께서는 오늘날 그의 교회에 새 일을 행하고 계십니다. 이 성령의 놀라운 일하심은 한 곳에서만 발견되지 않습니다. 이것은 전 세계적으로 일어나고 있는 일입니다. 하지만 성령의 역사를 보기위해 멀리 갈 필요는 없습니다. 사실, 하나님의 "새로운 일" 은 여러분의 가까운 교회만큼 가까이 일어나고 있습니다. 하나님께서는 진정한 축복을 누릴 목사들과 사람들을 일으키고 계십니다. 이 축복은 현대 교회에 의해 잘못 표현되고 더럽혀졌습니다. 그러나 주님은 그의 부르신 사람들을 위해 이제 그것 (축복) 을 새롭게 회복하시기를 열망하십니다. 하나님은 모세에게 하나님의 축복을 위한 공식은 단 하나뿐이라고 말씀하셨습니다 (민수기 6:22 ~ 27 참조). 그리고 다른 축복의 방법들은 그에게 용인되지 못합니다. 하나님께서 모세에게 묘사하신 축복은 세가지 면을 가지고 있습니다.
우리의 라이프스타일을 생각하면 신약성경이란 모범답안과 차이가 있습니다. 예수님께선 열두제자들에게 복음을 선포하고 병든 자를 고치며 하나님의 나라를 이땅 가운데 오도록 자원하는 그릇으로 살라고 보내셨습니다 (참조 막 16:15-18). 그리고 이후에 70명의 제자들에게도 같은 명령을 주셨습니다 (참조 눅 10:1-16). 주님은 각 무리들에게 이렇게 명하셨습니다. “내가 너희에게 명한 모든 일 — 복음을 전하고, 고통받는 이들을 고치며 나의 나라를 이땅에 오게하는 일 — 을 나의 이름으로 행해야 한다. 지금 온 세상으로 가라. 그리고 내가 네게 명한 것을 하거라."
이것은 신약성경이 주는 모범답안입니다. 그러나 그답안과 우리가 믿음을 살아내는 방식의 간극은 광대합니다. 한쪽 끝에는 하나님의 놀라운 역사가 있고 반대쪽에는 우리의 라이프 스타일이 있습니다. 우리로 예수님의 일을 하지 못하게 하는 것은 무엇입니까? 저는 그 이유가 이것의 결핍이라고 믿습니다.우리에겐 그의 사랑에 풍덩 잠겨지는 그분의 사랑의 침례가 필요한 것입니다.
우리는 홀로 됨과 외로움과 고립을 구별해서 생각할 필요가 있습니다. 홀로 됨은 물리적으로 다른 이들과 분리된 것을 말하는 것이죠. 어느 순간 가족이나 친구 혹은 어떤 이들이 우리 곁에서 없어질 때가 있습니다. 그러나 우리가 홀로 있다고 해서 그게 꼭 외롭다는 것과 동의어는 아닙니다. 우리는 때로 자기정립을 위해 이러한 시간을 가지기도 합니다. 그러면서 인생이 언제나 사람들로 북적거릴 수 만은 없음을 알아갑니다.
실제로 우리는 홀로 있을때 많은 것은 얻을수 있습니다. 우리는 하나님과의 시간을 보내며 그분과 더욱 깊은 교제와 연합을 할 수 있습니다. 시편저자인 다윗은 이렇게 기록하였습니다. "나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나는도다. 오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 크게 요동치 아니하리로다” (시편 62:1-2).
“그러나 주의 날이 도적 같이 오리니” (벧후 3:10). 하나님께선 신실한 종들을 쓰십니다. 때로는 나라를 좌지우지하는 인물들을 쓰시기도 하시고 때로는 겸손하고 알려지지 않은 숨겨진 파수꾼들을 사용하셔서 하나님의 경고의 말씀을 전하게 하십니다.오직 진리의 메세지는 이 세상을 사랑하지 않는 이들과 주님의 재림을 갈망하는 사람들의 가슴을 울릴 것입니다.
하나님께선 그의 신실한 종들에게 경고하셨기에 갑작스러운 재앙이 닥칠 때, 그들은 두려움에 휩쓸리지 않습니다. 두려운 사건이 발생했을 때, 하나님의 백성은 이 일이 부주의로 난 사고일 뿐이거나 어쩌다 일어난 일이 아니라는 것을 압니다. 하나님의 사람들은 우리의 하나님께서 지금도 우주의 주인임을 알아야합니다. 그래서 이로인해 마음에 그리스도의 평강이 있어야 합니다. 모든 끔찍하고 무서운 일들이 지구에 닥쳐오는걸 보며 다른 이들의 마음이 두려움에 휩싸일때도 당황하지 않고 의연해야하는 것입니다.
담대함을 가진 기도는 "구속력있는 전례" 라는 지식을 가졌을때 나올 수 있습니다. 여러분이 이 진리를 깨달았다면 이는 여러분의 기도하는 방식을 영원히 바꿀 것입니다. 전례는 뒤이어 일어난 다음 사건의 한 예가 될 "앞서간 사례 "를 말합니다. 그리고 이" 구속력있는 전례"는 과거에 법적으로 결론이 만들어진 것이므로 유사한 사건이 미래에 일어날시 법적권위를 가지게 됩니다. 이는 판사도 이미 만들어진 결정에 의해 입각해야한다는 것을 의미합니다.
좋은 변호사들은 보통 그들의 사건를 위해 "구속력있는 전례" 에 의존합니다. 왜냐하면 이들은 알기때문입니다. 이러한 전례가 법정에서 효력을 가진다는 것을 알기 때문입니다. 그들은 법정에서 자신의 주장을 강화할 수있는 과거의 유리한 사례를 찾기 위해 법률 서적을 검색하고, 자신의 사건과 관련된 판례를 명시해낼 숙련된 법률 고문 변호사의 조언을 구합니다.
여러분은 현재 좋은 시절을 즐기고 계신지도 모르겠습니다. 현재 특별히 큰 스트레스도 없고, 낙심을 주는 시험이나 깊은 아픔도 딱히 없습니다. 주님께서 자녀들의 삶에 이러한 시절을 공급하심이 얼마나 감사한지요. 그러나 성경을 통해 우리는 진정 전부를 그리스도에게 드린 모든들에게 결국 폭풍우들과 큰 시험이 온다는 것을 알 수 있습니다. “의인은 고난이 많으나 여호와께서 그 모든 고난에서 건지시는도다” (시편 34:19). 오랜 시련을 견디고 있는 이들의 마음속엔 이러한 질문이 있습니다. "주님, 제가 어떤 면에서 당신을 비통하게 해드렸나요? 제 삶에 어떤 부분때문에 저의 간구가 당신께 온전히 상달되지 못한거죠? 저는 당신의 말씀에 순종하였는데 왜 전 시련이 네버엔딩입니까? 성경에선 제가 감당치못할 시험을 허락하시지 않을거라 말씀하셨는데 전 지금 딱 무너져버릴것 같습니다."
“그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라” (힙 4:16). “우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 하나님께 당당히 나아감을 얻느니라” (엡 3:12).
하나님께서 우리에게 담대하게 나아오라고 말씀하실때 이것은 권유가 아닙니다. 그러니 정말 주위를 집중해서 그 말씀을 잘 들어야 합니다. “믿음으로 간절히 드리는 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이니" (야고보 5:15) (The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much. 원문 참조) "effectual” 이란 단어는 그리스어로 “정해진 포지션.” 을 뜻합니다. 이것은 부동의 흔들림없는 마음가짐을 말합니다. 이와같이, "fervency" 는 탄탄한 증거위에 세워진 담대함, 당신의 청원을 서포트할 절대적인 증거가 됩니다. Effectual Fervency 이 두 단어는 하나님의 의회에 승소를 위해 완벽히 준비된 사건을 확신을 가지고 나아오는것을 의미합니다. 감정과 소란과 흥분된 열의 그 이상의 것입니다.
“나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐?” (이사야 58:6). 하나님께선 그가 기뻐하는 금식은 우리 자신의 심령으로부터 시작된다고 말씀하십니다. 우리가 스스로 하나님으로부터 초자연적 (영적) 인 것,즉 모든 종류의 속박과 압제로부터의 자유를 얻으려는 자세를 취해야 합니다.
즉 우리 성도들이 금식기도를 시작할때 우리들의 마음이 하나님의 초자연적(영적)간섭을 받아들일 준비를 해야 합니다. 이때 가장 중요한 영적인 성품은 겸손입니다. “지존무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라” (이사야 57:15).