Chinese Simplified Devotions | Page 188 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

忧伤的心

David WilkersonMarch 10, 2015

我以为自己晓得何谓忧伤的心. 我也以为自己常常经历忧伤-- 直到圣灵开启我的灵眼, 让我明白这词句更深的意思.

大卫説: 「耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人」(诗 34:18).

忧伤不仅是指哀哭, 愁苦, 灵里沮丧或谦卑. 的确, 许多哀哭的人都没有伤心. 许多向神撒谎唉哼的人都没有灵里忧伤. 真正的伤心会释放出神所託付给人最大的能力--超过医病或起死回生的能力!

圣灵在我心中説: 「我必显示你神所看为伤心的, 好让我能在严峻的时期在你里面赐你所需的能力. 」这忧伤的心能带来复兴, 即在困境中荣耀主!

忧伤是关乎墙垣, 即塌墙败瓦的. 「神所要的祭, 就是忧伤的灵…求你随你的美意善待锡安, 建造耶路撒冷的城墙」(诗 51:17-18). 神把耶路撒冷的城墙和忧伤的心相题并论.

让我给你一个例子有关一个心中确实忧伤的人: 「我夜间起来, 有几个人也一同起来; 但神使我心里要为耶路撒冷作甚麽事, 我并没有告诉人; 除了我骑的牲口以外, 也没有别的牲口在我那里…於是夜间沿溪而上, 察看城墙; 又转身进入谷门, 就回来了」(尼 2:12,15).

尼希米在夜深人静时「察看城墙」. 根据希伯来文, 这里所用的字就是shabar—即诗篇 51:17 所用的「忧伤的灵」

有人认为当尼希米「坐下哭泣, 悲哀几日; 在天上的神面前禁食祈祷…」(呢 1:4). 时, 他是伤心的. 然而, 他哀哭认罪只不过是他伤心的起点而已. 直等到他来到耶路撒冷, 满目疮痍, 且定意有所行动, 他才是全然伤心!
 

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持续不断的争战

Gary WilkersonMarch 9, 2015

我们为何感到自己会持续不断的争战呢? 彷彿有这样的一幅漫画: 魔鬼坐在我们一邉的肩头上, 天使则坐在另一边, 为要争取我们的注意力而作战. 我们都会争战, 但并不是这样子的. 保罗透过罗马书论到我们真正的困境: 「我们原晓得律法是属乎灵的, 但我是属乎肉体的, 是已经卖给罪了. 因为我所作的, 我自己不明白; 我所愿意的, 我并不作; 我所恨恶的, 我倒去作…我也知道, 在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善」(罗7:14-15,18).

保罗在描述他自己的光景上絶不含糊: 「我是属肉体的. 我常常会作恶. 我里面毫无良善. 」这就是保罗对信徒基本上的形容吗? 他实在这样説吗: 「你毕生都会充满这样的衝突. 」? 絶不如此.

然而, 保罗却更加强调说: 「…我愿意为善的时候, 便有恶与我同在. 因为按著我里面的意思. 我是喜欢神的律. 但我觉得肢体中另有个律, 和我心中的律交战, 把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律. 我真是苦啊, 谁能救我脱离这取死的身体呢?」(7:21-24).

许多信徒都会在此停下来, 説: 「这就是我--我得蒙拯救, 但真是苦啊. 神无法使用我, 我时时刻刻都与罪恶搏鬥. 」问题是, 这些信徒都不知道他们在主里的身份; 而且, 这正是保罗的重点. 他描述了我们的困境, 形容了我们的苦况, 且问道: 「有甚麽解决办法呢? 我怎能得蒙拯救, 脱离这光景呢? 靠著我自己的力量, 这是不可能的. 」

继而, 保罗透过圣经中最令人惊异的经文之一阐明了神对人性的回应: 「感谢神, 靠著我们的主耶稣基督就能脱离了. .. 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了. 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了」(7:25, 8:1-2).

有一种新的律在你里面动工了! 主已破除了那既老旧, 又败坏的, 即你属肉体的老我. 你再也不活在罪恶和死亡的律之下了, 因为「圣灵的律, 在基督耶稣里释放了你」.

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除去埃及的羞耻

Carter ConlonMarch 7, 2015

美国的教会长期以来已受制於社会。堕落社会的神学观成为了许多神子民的神学观。 然而现在,另一代的人正在兴起,他们对旷野,教会缺乏能力,并主的圣名被践踏,都感到厌倦了。

主正在呼籲属祂的子民,说:「若你们要承受我受死而赐你们的生命,就必须定意远离罪恶. 你们不可依从堕落的社会而行事。」现在又是神广行神蹟的时刻了,而且 神已一一邀请我们去有份於其中。我们都像约书亚世代的人,即将进入应许之地,但除非埃及的羞耻已被除去(就是说,我们带著 神子民的特徵) ,否则,我们无法进去。

因此,保罗透过哥林多书信的结尾说:「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验;岂 不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里麽?」(林後 13:5). 务要省察自己!

你们要如何这样做呢?很简单:开始扪心自问。

我是否过著得胜的生活呢?我是否胜过罪恶,或者被罪辖制呢?我是否极力故作藉口,为己 罪辩护呢?请谨记,主给凡相信祂赦罪之恩的人赐下圣灵,应许说他们再也不受罪恶辖制了。祂宣告说旧的事情已被根治了;它们虽然看似生气勃勃,其实已经死了。取而代之的就是新的生命,即新的能力、胜利、指望和前途。

问题是, 我是否在生活上见證主呢?人们有没有向我问及我心中的盼望呢? 我是否因深知以下的,而努力面前呢:主向我所怀的意念,是赐平安,而不是降灾祸的;而且,这是为要带给我所期盼的结局,即我心中向来响往的一个地步呢?

若你定意跟随 神,祂必赐你 所需的恩典。你会得著生命,且得著更丰盛的生命。

 

 

Carter Conlon 在1994 年借著创会牧师 David Wilkerson 的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战 (World Challenge) 所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

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一心倚靠

David WilkersonMarch 6, 2015

最近, 神一直显示我有关倚靠衪, 而这是我前所未见的! 诗人説: 「我们的祖宗倚靠你; 他们倚靠你, 你便解救他们. 他们哀求你, 便蒙解救; 他们倚靠你, 就不羞愧.」(诗22:4-5)

大卫反覆见证说: 「我是投靠耶和华…」(诗11:1) 「我的 神啊,我素来倚靠你…」(诗25:2) 根据希伯来文,「倚靠」的字根意味著「从悬崖峭壁上跳下去」。正如一个孩子听见父亲说: 「跳!」,便存心顺从,从高处跳进父亲的怀里。

这是一方面的倚靠心. 如今, 你们有些人正身历其境. 你们在悬崖上摇摇欲坠, 毫无选择, 只好投在主的怀里. 有些人会听天由命, 只不过依从宿命论而已. 他们称之为倚靠心; 其实不是, 乃是灵里麻木. 倚靠心不仅是被动的听天由命, 乃是主动的相信!

你们有些人把主看为宇宙中的某种救火局. 彷彿撒但烧著了你的房子, 你则在房顶上尖叫説: 「主啊, 求你帮助我, 救我! 」於是, 主和衪的众天使便拿著一个大网来到, 且説: 「跳! 」你跳了, 房子烧毁了, 你便説: 「感谢主, 你救我脱险了! 」

我们许多人都把自己的倚靠心局限於这些拯救行动, 彷彿对主说: 「我倚靠你来一概撲灭我的火灾, 拯救我脱离困境和种种试炼. 主啊, 我知道当我需要你时, 你总必帮助我. 」

一心倚靠的人则会説: 「我的脚步一概是主所定的! 衪是我慈爱的父神. 我在母腹中时, 衪已造了我的四肢五官, 且数算了我的头髪. 我既是衪眼中的瞳仁, 衪已为我预备了永恒的计划. 」

主总必掌控一切!
 

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被衪的道洗净

David WilkersonMarch 5, 2015

如今, 许多信徒所希望的, 就是罪被宝血遮盖, 但不是得蒙洁净! 旧约时代会幕的仪式预表了信徒该如何与神同行.

祭牲在会幕的外院被宰杀; 牠们所流的血就是为要遮盖罪过. 然而, 外面也有用作洁净人的水泉. 除非得蒙洁净, 否则, 祭司不可进入至圣所, 面对面与神相交.

有些信徒认为他们不需要那水泉; 对我们而言, 这是代表被真道的水所洗净. 他们相信自己心中充满罪污和恶习, 还是能够闯进圣所. 他们会走进去, 誇口説: 「我因主而得了神的公义. 」

存著完全心灵的不仅要得安稳,或罪得遮盖! 这等人更会极力来到 神面前,与衪相交! 相交就是与主谈话, 分享甜美的关係, 寻求衪的面. 这就是你在至圣所里所得的. 其次序如下: 遮盖,洁净,委身,相交。

然而,有些信徒仅仅希望得蒙遮盖, 即得荣耀的快捷门票!他们希望不必受苦,经历十字架,或得蒙洁凈! 他们到处喊著説: 「我得蒙宝血遮盖, 安全了! 」

然而,他们仅仅引用了半节经文而已: 「…衪儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪. 」(约一1:7) 请读读全部的经文: 「我们若説是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了; 我们若在光明中行, 如同神在光明中…祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪. 」(约一1:6-7) 主説: 「现在你们因我讲给你们的道, 已经乾净了.」(约15:3)

我们会听见有人这样讲道: 「你们不必受鉴察. 你们的过犯已一概得蒙宝血遮盖! 挖掘和搜索罪恶只会令人感到被定罪和罪咎. 」

主则透过启示录2:23说: 「叫众教会知道, 我是那察看人肺腑心肠的; 并要照你们的行为报应你们各人.」蒙爱的信徒啊, 这是衪对教会説的!
 

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被神鉴察的心

David WilkersonMarch 4, 2015

我曾经从挑战青少年事工(Teen Challenge)位於宾州的农莊驾车到纽约市去. 在那长途的旅途中, 主在我心中说: 「人可以存著完全的. 让我显示你何谓完全的心, 好让你能为之而寻求! 」那时, 神在我的灵里启示説, 主必把祂自己交託给那些存著既完全, 又乐意回应的心, 行在衪面前的人.

「祂鉴察众人的心…」(代上28:9) 存著完全心灵的会像大卫一般呼求说: 「神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有甚麽恶行没有…」(诗139:23-24)

神也对耶利米说: 「我耶和华是鉴察人心…」(耶17:10) 根据希伯来文,这词句的意思就是「我深深的省察」。圣经说: 「因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。」(林前2:10)

主透过启示录2:24论到「撒但深奥之理」,即罪孽深重的事情。祂说邪恶之事会深入灵魂,其罪根更直通阴府。大卫形容恶人说: 「他们各人的意念心思是深的。」(诗64:6) 「妓女是深坑…」(箴23:27).

这些经文都是圣洁的警戒, 説: 「你不晓得这邪恶的连繫会如何深深的影响你。它会令你下到撒但的深渊; 那里是神祕莫测的无底深处. 这途径是直通地狱的。」

存著完全的心的人渴望圣灵来鉴察他们内心深处, 光照那些隐而未现的地方, 现今末後的罪恶已变得複杂, 难以察觉, 放纵情慾, 和五花八门. 它会假装为艺术, 文化和教育. 我相信如今的罪恶愈来愈甚。其罪根会越发强大,且深入。我们的儿女所会面临的罪恶都是空前绝後的。「祸哉, 那些向耶和华深藏谋略的, 又在暗中行事..」(赛29:15).

存著完全的心的人会渴望圣灵来鉴察他们内心深处, 光照那些隐而未现的地方,省察,挖掘,且显露一切缺乏主样式的.

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存著完全的心

David WilkersonMarch 3, 2015

人可以存著完全的心行在主面前!神对亚伯拉罕说: 「我是全能的 神,你当在我面前作完全人。」(创17:1)

神也对以色列人说: 「你要在耶和华你的 神面前作完全人。」(申18:13) 大卫曾立定心志要遵行诫命,作完全人。他说: 「我要用智慧行完全的道;…我要存完全的心,行在我家中。」(诗101:2)

但是,圣经也指出,所罗门在神要他作完全人这命令上郤有所亏缺。「所罗门…随从别神,不效法他父亲大卫,…(他) 不效法他父亲大卫,专心顺从耶和华。」(王上11:4,6).

我们看见神也透过新约圣经,吩咐人要完全。主说: 「所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」(太5:48)

保罗说: 「我们…要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西1:28) 保罗又透过同一卷书信说: 「愿你们在 神一切的旨意上,得以完全,信心充足,能站立得稳。」(西4:12)

彼得也说: 「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之後,必亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。」(彼前5:10)

完全的心灵并不是指心中无罪无瑕。人会以外在的表现来判断他人是否完全,但神却以不为人见的动机来判断人心(参看撒上16:7) 。相传,大卫「一生一世」都对 神存著完全的心,但他曾常常亏欠神。他因犯姦淫和借刀杀人,而一辈子声名狼藉。

完全的基本定义就是「完整」和「成熟」。根据希伯来文和希腊文,这词语都包含了「正直」,「毫无玷污」和「全然顺服」等意思。这是指彻头彻尾, 善始善终.约翰伟斯理(John Wesley) 把完全想为「不断顺从」。

完全的心灵是会回应的。对於主的感动,微小的声音和警戒,存著这等心灵的人时时都会说: 「主啊,请说,僕人敬听。求你显示我当走之路,我会遵行。」

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神的恩典正在我们里面动工

Gary WilkersonMarch 2, 2015

我们多半都会承认自己很少会感受神的恩典在自己里面动工. 因此, 我们往往会怀疑衪的同在是否住在我们里面. 保罗透过加拉太书论到这困境说: 「我説, 你们当顺著圣灵而行, 就不放纵肉体的情慾了. 」(加:15)

听起来, 这是很简单的, 不是吗? 但是, 我们往往会把保罗这里的训诲看为必须努力遵行, 苛刻的吩咐. 我们会咬紧牙关, 説: 「如今, 我会顺著圣灵而行. 」我们一旦灵里跌倒, 又会认为自己不「属灵」, 以致要更努力的顺著圣灵而行. 忽然间, 我们又落在律法之下了, 因为我们所倚靠的, 是肉体上的能力, 而不是圣灵.

保罗说: 「你们若被圣灵引导, 就不在律法以下.」(加5:18) 换言之, 圣灵住在你里面, 时时都赐你恩典来叫你得能力. 当保罗説: 「顺著圣灵而行」, 他是指「行在恩典以下, 而不是律法以下. 」

继而, 保罗显示了顺著圣灵而行所带来的结果: 「圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制, 这样的事, 没有律法禁止.」(加5:22-23) 请注意: 这些事情之所以成就, 不是由於我们的行为. 这些都是神放在我们里面公义的果子--由於衪在我们里面动工.

有时候,你也许感到自己没有充满爱心, 但你心中的爱是神放进去的. 你也许没有感到喜乐平安, 但衪已把两者深深的栽在你里面. 圣灵为要大得荣耀, 且深深的赐福给你,每天都时时在你里面动工.

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為要跨出去而得蒙呼召

Claude HoudeFebruary 28, 2015

一个初读圣经的人略读创世记11和12章, 又不瞭解事情的先後次序, 就会以为 当神伸手命定亚伯拉罕的前途时, 他的父亲已经去世. 然而, 我们查考这些历史人物的寿命和他们的家谱, 就知道事情并不如此.

解经家都赞同,亚伯拉罕必须当他父亲在生时, 离开灵里荒凉之地, 即远离他那安逸, 妥协, 自满, 又虚谎的父亲. 他必须离开父家. 信心加上拒绝一些事情会叫人领受超自然的恩惠, 因为这是指不肯死於灵里荒凉之地, 且遵行「离开父家」(参看创12:1)这圣召.

亲爱的读者啊, 我在此并不是指灵里心高气傲, 或自命不凡, 藐视长者, 因自己目前的困难而怪责上一代的人. 我们都得蒙呼召, 不要与别人比较, 且要遵敬生养我们和属灵方面的父母. 我们都要珍惜我们的属灵产业, 持定那些宝贵的事情, 且因先贤既美好,又真确的见證而庆祝.

然而, 我深信人存著信心, 又渴望领受超自然的恩惠, 就一定要渴望能超越常人(即一般或过去的人). 这等人会拒絶中庸之道, 或得过且过的心态. 无论你有何家庭背景或属灵上的限制, 神都呼籲你要离开父家. 扫罗的盔甲不足以击杀现今的大敌. 你必须离开父家.

 

Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

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顺服心是划算的

David WilkersonFebruary 27, 2015

「摩西因著信, 长大了就不肯称为法老女儿之子; 他宁可和神的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐; 他看为基督受的凌辱, 比埃及的财物更宝贵;… 他因著信, 就离开埃及, 不怕王怒; 因为他恒心忍耐, 如同看见那不能看见的主.」(来11:24-27)

摩西大可以拥有黄金白银, 马匹, 女眷, 以及埃及的奢华享受! 他是埃及法老宫中的王子. 但是, 他「不肯称为法老女儿之子」. 他就因这决择而失去一切了. 他看为基督受辱, 比埃及的宝藏更为可贵, 宁愿与神的百姓一同受苦. 摩西所注视的, 就是主, 而不是今生的事物.

顺服心是划算的吗? 听信神的道是划算的吗? 请比较摩西和所罗门. 所罗门回顾自己的一生, 说: 「凡我眼所求的, 我没有留下不给他的; …後来我察看我手所经营的一切事, 和我劳碌所成的功; 谁知都是虚空, 都是捕风, 在日光之下毫无益处.」(传2:10-11) 所罗门继续透过传道书说:

「我所以恨恶生命…」(2:17) .

「连夜间心也不安…」(2:23) .

「因此我讚歎那早已死的死人, 胜过那活著的人.」(4:2)

「我见日光之下, 有一宗大祸患, 就是财主积存赀财, 反害自己. 」(5:13)

「我得知有等妇人, 比死还苦, 她的心是网罗, 手是锁鍊.」(7:26)

然而, 请看看摩西; 他到了120岁, 依然炯炯有神; 而且, 当神召他回天家时, 还是精力充沛. 神亲手取了摩西的遗体!

神留给世人有关摩西的见證如下: 「以後以色列中再没有兴起先知像摩西的; 他是耶和华面对面所认识的. 耶和华打发他在埃及地, 向法老和他的一切臣僕, 并他的全地, 行各样神蹟奇事.」(申34:10-11)

顺服心是划算的!
 

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