Simplified Chinese Devotionals

「…因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後1：12). 這是臨終的人的遺言。使徒保羅當時在寫信給他的學生，即那正在受培訓的年輕傳道人提摩太。後來，保羅在同一封信裡向提摩太吐露了這些困難的話：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」(提後4：6-7)

雖然保羅的信是寫給提摩太的，他的信息也要向主每個大大遭受患難的僕人說話。請思考當時的背景：當保羅遭受極大的試煉，以致於死時，他卻全然深信神愛他。再者，雖然逆境當前，他卻確信主能「保全我所交付祂的」。

蒙愛的信徒啊，保羅這裡的勸導是給這些人的：天天遭受撒但權勢的攻擊；面臨激烈的屬靈爭戰；有如一名精兵，大大忍受苦難。保羅怎能在每次的試煉中滿有確據地說到神信實不渝呢？精確來說，他對主有何確信，以致能夠產生這樣的信心呢？

保羅從未詳加說明他「所交付祂的，直到那日」究竟是什麼。我們只能揣測而已。然而，正如保羅一樣，我們也必須深信 神信實不渝，必保守我們所交託給祂的。的確，當我們在這些熬煉人心的時期裡面對試煉時，我們必須全然深信耶穌是我們的主和救主。

保羅說, 我們留在地上等候主回來, 有三件該作的事.

第一: 「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人…」(多 1:9). 這裡的「純正」意味著那不可變更, 不可辯論, 堅如磐石的. 神給我們籌劃的道理是我們可以此為根基而實踐的. 也就是說, 這不會是輕率, 或只不過是人聽來感到興奮之事. 這種道理會因屬血氣的風氣而忽來忽去. 對於教會裡的某些人, 這也許是指擱下主內最暢銷的書籍, 而讀讀神要藉之永遠賜福的聖經.

第二, 我們都要活出聖潔的見證. 「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且於人有益」(3:8).

第三, 我們都要言行一致的分享福音. 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來」(2:11)

請問: 我們這些在日趨黑暗的社會裡為神發光的人(即為要保存生命而作鹽的)會實踐這些事情嗎? 或者, 我們會失去我們聖潔的特徵嗎? 我們是否把祂的道貶為如何活得更好的一些勸告, 或者, 我們依然相信這是帶著復活生命的大能嗎?

主從未替人施洗. 為甚麼呢? 因為祂要以聖靈和火來施洗(參看路3:16). 請勿以為這是指有兩種洗, 一種是以聖靈, 另一種是以火. 路加乃是利用圖象(火象徵聖靈) 來形容一種洗. 主以聖靈的烈火來施洗.

若你以火柴來點燃一塊木頭, 火就會穿透木頭. 那就是聖靈在我們生命裡的作為. 祂會穿透表面的, 而深入我們全人的根部. 聖靈不會苟且掩飾事情, 乃必為要提供幫助而對付我們的中心問題. 同樣, 聖靈所膏抹的信息都是火熱的. 並不是説責罵人, 或定他們的罪; 乃是指這事奉會令人札心, 顯露罪惡,, 且闡明人需要主. 缺乏靈火的講道會淪為娛樂眾人, 或展示口才的講論.

彼得講了基督信仰時代的頭一篇道, 他那些不善詞令, 但火熱的話語深深的令人知罪, 以致他們都回應説: 「我們當怎樣行? 」(徒2:37). 幫助牧師傳達信息的教具是有用的, 但缺乏靈火, 人心就絶不會在主面前謙卑憂傷.

根據耶利米書, 神問道: 「我的話豈不像火? 」(耶23:29). 帶著靈火所傳的道會切開煩瑣的事情, 而對付我們心結. 對於經歷神火熱的話語, 許多人都不感興趣; 他們寧可參加娱樂人的聚會, 且聽不對付人心的信息. 但是, 靈火總會切入正題, 且對付那些攔阻我們從神得福的事情.

我們在困境中的信心會帶給我們「美好的證據」.

「古人在這信上得了美好的證據。」(來11:2). 我們主內的先賢堅信不移. 而且, 他們絶不動搖的信心向世人見證有關在困境中神信實不渝.

請思量我們先賢所忍受的: 洪水, 譏諷, 捆綁, 監禁, 烈火. 折磨, 戰爭, 獅子坑, 等等. 他們在困境中, 信心從未動搖. 為甚麼呢? 因為內心見證自己蒙神喜悦. 我們的先賢知道神在向他們微笑, 說: 「好! 你們相信倚靠我. 」

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來11:6). 我們每逢在困境中持守信心, 就得聖靈這樣的稱許: 「好! 你是神所愛的見證人. 」.

你在風暴中靈裡安息, 持守信心, 就得了「美好的證據」。而且, 你會成為周遭的人的盼望之光. 他們在你家庭, 工作環境, 街區裡察看你的生活, 便學到他們同樣可得著盼望. 他們觀察你的困難時刻,, 便曉得: 「他們沒有對神失去信心. 他心中無畏. 在這樣動盪不安的情況裡, 有甚麼幫助他倚靠神呢? 」

你在戰役中, 撒但就會控告你. 牠會提醒你有關你過去一切的過犯, 黑暗的時刻和愚昧之事. 難怪保羅稱這等控告為「火箭」(參看弗6:16). 許多聖徒都因周遭的人出口傷人, 而感受痛苦. 這等不顧及他人的控告確實是出於烈怒的火箭.

有時候, 你也許認為自己是惟一遭受嚴厲攻擊的. 你會在這等時候感到孤單, 因受苦而與人隔離. 甚至那些深深關心你的人也彷彿無法體恤你的遭遇.

使徒彼得提醒我們説: 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4:12-13).

最後, 保羅指示說: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16).

究竟何謂信德上的籐牌呢? 就是基於神的應許, 以信心打磨過, 不可攻破的兵器. 這盾牌就是我們的大保障, 免得我們受源自惡魔, 傷人的話語所害. 抵擋仇敵的攻擊就是把恐懼不信的聲音一概滅盡. 這是帶著確據而防衛説: 「魔鬼, 我識穿你的詭計. 沒有痛苦, 財務困難, 和混亂的世局能叫我與神的愛隔絕. 」

保羅勸導説: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16). 保羅詳加說明有關我們要如何與那發出折磨人心, 恐懼思想的仇敵作戰.

「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:11-12).

蒙愛的信徒啊, 我們所面對的爭戰並非可在地上克服那些人性上的掙扎. 這戰役乃發生於超自然的靈界裡. 其實, 若你在基督裡, 就要面對撒但的怒氣. 請勿以為邪靈的怒氣就是神的審判. 你所面對狂暴的怒氣是由於魔鬼自知牠在攻擊神子民上時日無多了.

撒但的攻擊尤其瞄準那些獻身, 在主裡忠心行事的人. 詩人反覆誇耀說: 「我投靠主. 」這是全然倚靠神, 公義聖徒的寫照. 然而, 因著他倚靠主的見證, 他成為了撒但的攻擊目標. 他不動搖的信心就是陰府對他發出火箭的理由. 「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。」(詩11:2).

源自陰府, 瞄準你我的火箭究竟是甚麼呢? 就是有關我們未來, 和神的看顧惱人的意念. 魔鬼既欺騙, 又控告; 牠的攻擊一一直接瞄準我們的信心.

你感到苦惱(也就是說, 因害怕而力不可支, 因患難而垂頭喪氣, 因前途未明而心煩意亂), 神就説到有一隱密的藏身之處. 我們可以在這安舒之處靈裡得安穩.

這藏身之處在哪兒呢? 以賽亞這樣形容你心靈的密室: 「堅心倚賴你的， 你必保守他十分平安， 因為他倚靠你。」

神吩咐我們説: 「關上門. 」的意思如下. 祂闡明我們需要擋住我們腦海中種種煩惱的聲音. 我們不要想及明天的思慮和世局. 主吩咐我們說: 「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」(太6:34). 主既帶領我們到如今, 就必不在未來的日子裡誤事.

請思量詩人的呼求: 「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」(詩57:1-3).

「我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。」(詩63:5-8).

根據使徒保羅, 福音事工的定義如下: 「我在神面前, 並在將來審判活人死人的基督耶穌面前, 憑著祂的顯現和衪的國度囑咐你, 務要傳道; 無論得時不得時, 總要專心, 並用百般的忍耐, 各樣的教訓責備人, 警戒人, 勸勉人. 因為時候要到, 人必厭煩純正的道理; 耳朵發癢, 就隨從自己的情慾, 增添好些師傅; 並且掩耳不聽真道, 偏向荒渺的言語. 你卻要凡事謹慎, 忍受苦難, 作傳道的工夫, 盡你的職分」(提後4:1-5).

保羅對提摩太闡明説: 「我囑咐你要服事神, 督正, 責備和勸勉人. 這就是盡你的職分!」

讓我誠心問你: 如今, 主的教會成就了全備的事奉嗎? 或者, 我們以安逸享樂的教會為滿足嗎? 我可向你承諾說, 若牧師各盡其職…敬拜領袖若在禱告和練習錄音上付上同樣的時間…人若尋求聖經真理, 而不尋求肉體上的安逸, 我們就會再喜樂盈盈. 我們會恢復我們的目的, 使命會變得清晰起來.

這樣, 我們就會與耶利米一同見證說: 「我得著你的言語, 就當食物吃了; 你的言語, 是我心中的歡喜快樂」(耶15:16). 陌生人走進來, 就會俯伏敬畏. 他會曉得他已找著畢生所飢渴的答案, 便喊著說: 「神誠然在這裡! 」阿們—主啊, 但願如此.

主和門徒們在船上(可5:1-18) 渡過加利利海, 往外邦人所住的格拉森去. 主下船後, 有一名被鬼附的人迎面跑過來, 屈膝在祂跟前. 邪靈喊著説: 「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？」邪靈且向衪求憐憫.

主問那人説: 「你叫甚麼名字? 」但他裡面的邪靈再次回答說: 「我名叫群，因為我們多的緣故. 」

有一群豬在附近吃食, 邪靈便求主讓牠們進入豬群. 邪靈知道牠們在榮耀神面前, 是沒有權柄能力的. 撒但喜歡嘲弄無助的人, 但主出現, 魔鬼便立刻被打回原形,. 變成軟弱可悲的失敗者.

那是生命依然未變的一方面. 如今, 撒但不僅因看見主而退縮藏匿, 牠更要在任何跟隨主的人面前這樣做. 信徒所提到主的聖名帶著可畏的權能!

任由邪靈進入豬群是適當的諷刺, 主便這樣做了. 豬群立刻闖下山崖, 淹死了. 對我而言, 這彷彿完美的預表到撒但和邪靈在審判日的收場.

讓我把簡短的信息帶給因困境, 而既痛苦, 又力不可支的人. 我不是指那些從苦難中暫得安息, 不感痛苦愁煩的人. 務要為那些安静的安息時期而感恩..

相反地, 我接到許多跟隨主的人的來信; 他們心中經歷不可思議的愁苦和困境: 包括離婚, 兒女吸毒坐牢, 配偶離世. 有一位深深愛主的婦女因兒女在火中窒息喪命而憂傷. 有一位牧師因師母不顧丈夫兒女, 與同性愛人離家私奔而憂傷.

讓我把信息帶給你們這些受苦的虔誠人. 大衛透過詩篇40篇呼求說: 「因有無數的禍患圍困我，…耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」(詩40:12-13). 「願一切尋求你的，因你高興歡喜！…但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！」(詩40:16-17).

我因第17節而既蒙福, 又受安慰: 「主仍顧念我. 」請想像! 主, 即創造宇宙的神顧念我. 甚至現在, 在你有需要的時刻裡, 祂顧念你.

以色列人被擄到巴比倫, 痛失親人家園. 當時, 神透過耶利米對他們説: 「耶和華說, 我向你們所懷的意念, 是賜平安的意念, 不是降災禍的意念, 要叫你們末後有指望. 」(耶29:11). 神對祂的百姓說: 「你們的噩夢將會完畢. 我對你們的意念都是美善慈愛的. 你們若盡心尋求我, 必然找著. 」