Chinese Simplified Devotions | Page 187 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

不肯行道

David WilkersonFebruary 24, 2015

不肯行道就是听了神的道, 说自己既喜欢, 又遵行, 但却没有付诸行动! 这是指灵里刚硬, 对真道无动於衷. 有人称之为「对福音心灵刚硬」.

请想及那些古老的圣经故事和其中的人物. 你认为那个人是最不肯行道的呢? 谁听见了最清晰, 又最强烈的话语, 而全然无动於衷呢?

是扫罗吗? 他听见了既清晰, 又强烈的话语. 「现在你要去击打亚玛力人, 灭尽他们所有的, 不可怜惜他们, 将男女, 孩童, 吃奶的, 并牛羊, 骆驼, 和驴尽行杀死.」(撒上15:3) 扫罗违背了这信息. 反之, 「扫罗和百姓却怜惜亚甲, 也爱惜上好的牛羊, 牛犊, 羊羔, 并一切美物…」(撒上15) 後来, 撒母耳来到, 扫罗又撒谎了! 「扫罗对他説: 「愿耶和华赐福与你, 耶和华的命令我已遵守了.」(撒上5:13) 撒母耳因听见羊叫, 便大为震惊. 他説: 「你为何没有听从耶和华的命令…行耶和华眼中看为恶的事呢? 」 (撒上5:19).

扫罗灵里刚硬吗? 他不肯行道吗? 对於神那善待他的先知, 他为何明目张胆的撒谎呢? 请听听他在證据确凿的情形之下, 再次撒谎. 他説: 「我实在听从了耶和华的命令, 行了耶和华所差遣我行的路…」(撒上15:20) 扫罗被人揭发, 却怪责别人, 为自己故作藉口, 説: 「百姓却在所当灭的物中, 取了最好的牛羊…献与耶和华你的神. 」(撒上15:21)

撒母耳指出了问题的中心. 他知道扫罗不肯行道, 因为他心中已偏向邪术.「悖逆的罪与行邪术的罪相等; 顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同; 你既厌弃耶和华的命今, 耶和华也厌弃你作王.」(撒上15:23) 不肯行道的扫罗致终请巫婆指点谜津, 且在壮年时惨死了.
 

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一切荣耀的圣工

Gary WilkersonFebruary 23, 2015

一切荣耀的圣工都是神所推动的,而且衪必不与别的分享祂的荣耀。衪必不容许什麽来妨碍衪儿子发光。所以,衪需要洁净衪的器皿来成就祂的圣工。所以,当祂的祝福和权能要透过衪的百姓畅通无阻,大大湧流时,衪必吩咐他们说:「务要停下来。我要你们去省察己心。」

当本教会庆祝第叁週年时,我感到神要我传扬这信息。你可想像我犹豫了。我想像全会众都瞪著我,大惑不解,心中想:「且慢,你说我们大家都很好,但你又转过来说我们都需要改变。」彷彿有一位先生因结婚週年请太太吃晚饭,说:「甜心儿,我希望谈及你体重增加了。」

精确来说,神要求我们自我检讨并不如此。毕竟,我们都知道自己的公义只不过像污秽的衣服而已,我们都需要祂的恩典。其实,当神即将在我们身上大有作为时,祂必先要我们在这些问题上有所反省:「我心中有什麽不讨主喜悦的?我有否忽略衪的一些要求?我不希望自己生命里有什麽会拦阻神的旨意。」

神总必提醒祂的子民这一点,为什麽呢?因为神成就衪上好的事工之前,必先深深的在我们里面动工。祂要赐给我们祂的胜利,但也要我们对祂全然忠心。

主正在你的生命里指出什麽呢?是否要除去一件小事?或者,要加添一些你所忽略的?对於圣灵信实不渝的声音,千万不要迟迟不回应。对付一件小事可以断定你的前途。你会将之省察吗?倘若如此,你可知道神上好的旨意尚在前头;而且,你已取悦那存心赐福给你的。

「我们当深深考察自己的行为…」(哀3:40).
 

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神从未令我失望

Nicky CruzFebruary 21, 2015

你渴望为神成就大事;也就是说, 事奉衪和爱衪, 直到离世吗? 你希望神为你预备荣耀的前途吗?

那麽, 再也不要自己极力行事. 不要极力规划你自己的人生旅程, 又求神祝福它. 反之, 你要付上时间来认识衪, 学习享受衪的同在. 你要尽心尽意的敬拜衪, 从灵魂的深处讚美衪和爱衪. 你要甚至在最小的细节上顺从衪. 你要祷告和默想衪的道. 你要欣赏衪荣耀的创造!

你要学习单单对神专心致志, 衪必注意你.

以下的真理是你可以确知的: 神已为你预备了圣约. 这是衪为你的前途所特定的计划和旨意. 而且, 这是比你所能想像的更为荣耀. 若祂没有把这圣约放在你心中, 是因为衪知道你还没有準备好. 衪正在等候你, 鉴察你, 渴望与你分享这异象, 且帮助你去领受它.

我二十出头时, 曾经对自己的前途感到困惑; 神给我的计划, 是我万想不到的. 我只不过是个爱主的年轻人而已; 我渴望一生都活在祂的面前. 我对衪为我预备的圣约一无所知. 我更不知道衪对我有如此大能的旨意.

当时, 我无法想像自己会当传道. 我既年轻, 又毫无準备. 我在向众人讲道上实在无能为力. 我对圣经又孤陋寡闻. 我的口音很重, 举止不合体统. 我只不过是个流浪街头的年轻人而已. 然而, 我热心爱主, 无论神有何吩咐, 都 定意顺从. 於是, 我日积月累, 逐渐领受了衪的圣约. 我极力忠心事主. 神则从未令我失望!

 

Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。

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他们站在破口里

David WilkersonFebruary 20, 2015

圣经中凡悲哀伤心的神人都有一共同点: 他们会与犯罪的馀民认同!

他们绝不会像税吏一般祷告, 説: 「感谢神, 我跟别人不一样. 」他们会为著姦淫, 诡诈和妥协的心而哀伤, 但不会谦卑的祈求説: 「神啊, 我也是有罪的. 」他们也许没有犯那些大罪, 但却亏缺了神的荣耀.

以斯拉曾祷告説: 「我的神啊, 我抱愧蒙羞, 不敢向我神仰面, 因为我们的罪孽灭顶, 我们的罪恶滔天…我们因自己的恶行和大罪, 遭遇了这一切的事…看哪, 我们在你面前有罪恶, 因此无人在你面前站立得住.」(拉:6,13,15) 「以斯拉祷告, 认罪, 哭泣, 俯伏在神殿前的时候…」(10:1)

尼希米祈求説: 「我们以色列人向你所犯的罪, 我与我父家都有罪了; 我们向你所行的甚是邪恶…」(尼1:6-7).

但以理也与神犯罪的百姓认同. 他祈求説: 「我们犯罪作孽, 行恶叛逆, 偏离你的诫命典章; 没有听从你僕人众先知, 奉你名向我们君王, 首领, 列祖, 和国中一切百姓所説的话…我说话, 祷告, 承认我的罪, 和本国之民以色列的罪…」(但9:5-6, 20).

他们在神面前都是既圣洁, 又无可指责的. 他们没有与世为伍或妥协. 他们依然站在破口里, 承认自己和百姓的罪过. 若你依从这些人的行径, 心中定意像他们一般寻求主(即禁食祷告, 为罪哀伤痛哭), 同样的效应也必临到你身上. 神必按手在你身上, 向你发出话语. 你会分享神的心意, 且来到衪荣耀的面前. 而且, 你会明白我们大家都如何亏缺了衪的荣耀.
 

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蒙神按手

David WilkersonFebruary 19, 2015

尼希米为神存著激烈的心. 「那时, 有我一个弟兄哈拿尼, 同著几个人从犹大来; 我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人, 和耶路撒冷的光景. 他们对我说: 「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难, 受凌辱; 并且耶路撒冷的城墙拆毁, 城门被火焚烧.」(尼1:2-4)

馀民归回了圣地, 但却渐渐的既蒙羞, 又灵里惰怠. 他们还是在七颠八倒的光景里, 灵里毫无长进.

圣经起载, 民希米开始哀哭悲痛, 且「昼夜祈祷」(1:6) 这并不是因为神在半夜唤醒了他, 或在他的灵里加添了负担. 不! 这神人甘愿背起负担! 是他自己要求的! 「我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人, 和耶路撒冷的光景」(参看1:2)

同样, 但以理付上了时日来查考神的道. 神也没有超自然的把负担加在他的心中; 反之, 但以理省察了己心. 他慇懃的读经, 更加明瞭神的话语, 从而对神的子民确实养成了有负担的心. 「我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈祷恳求.」(但9:3)

但以理心中激烈, 悲哀痛哭! 他説: 「我但以理悲伤了叁个七日; 美味我没有吃, 酒肉没有入我的口, 也没有用油抹我的身, 直到满了叁个七日…便浑身无力…」(但10:2-3,8)

神按手在但以理身上, 这些话语就从宝座而来了: 「从你第一日专心求明白将来的事, 又在你神面前刻苦己心; 你的言语已蒙应允.」(10:12) 根据希伯来文, 「刻苦己心」是指克服肉体气, 使之降服. 保罗也説: 「攻克己身, 叫身服我」!

主如今必得著一批为著衪的圣工而全然摆上的人.他们灵里激烈, 充满热忱, 心中忧伤; 他们会为著主在地上所关心的事情,把空馀的时间金钱一概献上.
 

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激烈的灵

David WilkersonFebruary 18, 2015

神即将成就新的圣工, 在衪的子民身上浇灌激烈的灵. 我们再也不可灵里惰怠, 自满, 冷漠, 随便. 我们必须变得灵里激烈, 对主充满热忱, 对神的圣工既深有感动, 又态度认真. 如今, 神在兴起一批痛恨罪恶, 因祂的道而战兢的子民. 祂的馀民必须听从且相信圣洁的先知. 他们必不灵里动摇, 不冷不热; 他们对神认真的心反倒会与日俱增.

请思考以斯拉激烈的心. 请细看他会热切的反对任何令神伤心的事情, 且痛恨与世为伍的情形. 「我一听见这事, 就撕裂衣和外袍, 抜了头髮和鬍鬚, 惊惧忧闷而坐. 凡为以色列神言语战兢的, 都因这被掳归回之人所犯的罪, 聚集到我这里来, 我就惊惧忧闷而坐, 直到献晚祭的时候.」(拉9:3-4)

这是何等样的一个情景! 以斯拉存著敬虔的心, 忧忧愁愁的坐著, 抜他自己的头髮和鬍鬚, 「「都因这被掳归回之人所犯的罪」(9:4). 那些心中战兢的人都纷纷与他聚集在一起; 神仅仅得著了一位因罪而羞愧的人, 且透过他带来了一群心中哀伤的人.

「以斯拉祷告, 认罪哭泣, 俯伏在神殿前的时候, 有以色列中的男女孩童, 聚集到以斯拉那里, 成了大会; 众民无不痛哭.」(拉10:1) 神家里的人都与世为伍, 但你们许多人却为要分别为圣而呼求! 你们既感受到神因罪恶而忧伤, 便抱愧蒙羞. 你们都知道现在是认真的与祂同行的时间了.
 

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何谓因圣灵而感到羞愧呢?

David WilkersonFebruary 17, 2015

「因为他们从最小的到至大的都一味的贪婪; 从先知到祭司都行事虚谎…他们行可憎的事, 知道羞愧麽? 不然, 他们毫不羞愧, 也不知羞耻; 因此, 他们必在仆倒的人中仆倒; 我向他们讨罪的时候, 他们必致跌倒. 这是耶和华説的.」(耶6:13,15)

先知耶利米看见神的子民会落在可怕的光景里. 他们为要掩饰己罪, 已开始倚靠平静安稳, 但虚假的景况. 他们心中贪婪, 以虚假的忧伤来掩饰自己的痛苦. 他们变得虚有其表; 他们的眼泪, 悔改心和医治都是表面化的.

神的子民再也不感到羞愧, 或为罪(即社会里和他们自己的罪) 而忧伤. 他们再也不感到神嫉恶如仇, 满怀烈怒. 罪恶已成为了「那些事情之一而已」.

耶利米大声疾呼説: 「他们犯罪时会感到羞愧吗? 不! 他们一点不感羞愧, 也不脸红! 」

因圣灵而脸红不仅是因为谦虚而面红耳赤. 乃是感到受伤, 羞耻, 无地自容; 也就是说, 因羞辱了主圣洁无瑕的名, 令衪名誉扫地, 而忧伤.

神的子民领受过带著灵火的真理, 却弃绝了它. 他们违背真理! 「他们使脸刚硬过於磐石, 不肯回头.」(耶5:3) 他们勾搭淫妇, 恋慕邻人的妻子. 耶利米透过同一章的第11节, 説他们对神行诡诈了!

这些人听见了耶利米预言性的警告, 却我行我素, 説: 「灾祸必不临到我们; 刀剑和饥荒, 我们也看不见.」(5:12) 他们説: 「神没有给我们有关审判的信息. 」神警告百姓, 説他们必须听从指示, 否则, 衪会离开他们. 「耶路撒冷啊, 你当受教, 免得我心与你生疏…」(耶6:8) 神又説: 「我清楚的説话, 发出警告! 但是,有谁会听从呢? 」
 

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非凡的信心

Gary WilkersonFebruary 16, 2015

你感到神即将会在你身上大有作为吗?祂有否在你心中说:「我已为你特有安排。你即将前所未有的与我同行。」?也许你在生活上已大大蒙 神赐福。如今,圣灵说祂存在已久的应许即将成就;这是令你惊异的。

如果这是你现今的写照,我可带著圣经的权柄对你说:务要準备省察己心。

接下来的就是我所谓经历「超乎理性的信心」。超乎理性的信心就是相信无论事情多麽美好,最好的尚在前头。存著这等信心的人说:「即使我们梦想且确实为神国成就大事,祂的异象总是更伟大的。」在我牧养本教会的短短年间,主所成就的大大超乎我所预料的。每週都有人信主;有时候,更有多人信主。我们每逢分派食物给穷人,他们许多都问道:「你们为什麽这样做?」我们就回答说:「因为主的缘故。」他们便把生命献给祂。

这一切都是很神奇的。在叁年间,本堂主日的聚会人数大大的增长了。初信的迅速成长,成为忠心的门徒;他们在对神的认识上渐渐长进。他们迈向我们给他们的最终目标:为主成为全然献身,矢志不移的宣教士,依照祂的引领出去。

神不仅超乎我们的期望,更显示我们祂的期望,令我们感到希奇。单单在我们的地区,就还有250,000人尚未认识主。去年,主激励我们在此创办了两家教会,一家是在城里贫困的地区。我实在因神伟大的工作,而惊讶。

最难以置信的就是,我相信更伟大的事情尚在前头。

「信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据. 」(来11:1)
 

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祂慈愛的手

Jim CymbalaFebruary 14, 2015

保持道理纯正是好事, 但这并非新约教会的全部责任. 使徒们不仅要像古老的福音诗歌一般説, 「闭关自守」他们乃要求神赐下能力, 好让他们能影响社会.

人们翻过多处的经文, 且通宵达旦的辩论, 还是没有经历圣灵.17世纪初期的灵修作者William Law説: 「除非圣经令你全然倚靠圣灵, 与衪连合, 否则,你可以研读任何经文, 因之而喜乐, 但却灵里贫穷空虚, 从未改变. 」

承认自己是否与圣灵连合的一个方法, 就是看看自己是否关心那些既污秽, 又不合体统「另类」的人. 教会奉召来仅仅服事某个阶层的人, 是不合乎新约圣经真理的. 罪是污秽醜陋的, 但主来就是要赦免和医治. 「人子来, 为要寻找拯救失丧的人.」(路19:10) 圣灵就是那发慈悲怜悯, 伸出援手的灵.

然而, 信徒往往会在帮助另类的人上, 大加犹疑. 他们希望神会先把鱼弄乾净, 他们才去获取他们. 有人的金环若掛在他们身体某个不寻常的部位上, 气味难闻, 或肤色不一样, 信徒们就会犹疑不决. 然而, 请试想神如何向我们伸手. 既圣洁, 又纯良的神竟然亲自向我这些污秽不堪, 心灵邪恶, 不圣洁的人伸手. 神大可以説: 「你和我大大的不一样, 令我反感, 我实在不想接近你. 」. 但是, 祂并没有这样说. 祂因我们有别於祂, 而伸出了慈爱的手.

主不仅从远处向患大痲疯的人发出医治之词, 祂更触摸了他们. 「耶稣伸手摸他説: 「我肯, 你洁净了吧. 」大痳疯立刻就离了他的身.」(路5:13)

 

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员.

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经上记著説

David WilkersonFebruary 13, 2015

「经上记著説: 「人活著, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话. 」(太4:4) 「经上又记著説: 「不可试探主你的神. 」(4:7) 「因为经上记著説: 「当拜你的神, 单要事奉祂. 」(4:10) 主面对魔鬼的诡计时, 就用神的道来胜过它们.

如今, 我们还有一处「经上记著説」, 就是「我已经为你祈求, 叫你不至於失了信心. 」(路22:32) 你可以对魔鬼説: 「你也许极力摧毁我的信心, 但你需要知道: 主正在为我祈求! 」

彼得的信心蒙受考验摇撼, 而且他因傲气而跌倒了. 然而, 由於夫子的祷告, 他信心的根并没有被毁. 正当撒但欢呼, 主又彷彿失去了一位受膏抹的朋友时, 彼得正视主的眼睛, 而受感动了! 「主转过身来, 看彼得. …他就出去痛哭.」(路22:61-62)

根据希腊文, 「痛哭」是指「高声哭号」. 「彼得想起主对他所说的话, 今日鸡叫以先, 你要叁次不认我.」(22:61) 我可想像这人朝著犹太地的山区走过去, 伸出双臂, 面伏於地, 呼求説: 「父神啊, 祂说对了! 我没有听从. 祂警告过撒但会极力摧毁我的信心. 为主殉道? 为什麽呢, 我甚至无法面对一名使女! 求你赦免我! 我爱祂! 我该归向谁呢? 」

我相信彼得的信心达成了主所说的另一件事: 「你回头以後, 要坚固你的弟兄.」(路22:32) 彼得曾几次这样反覆思量呢: 「主不是説回头吗? 祂不是説我还是可以事奉吗? 我这样做以後, 本该帮助他人吗? 」?

神回应了圣子的祷告. 我能想像彼得被圣灵充满, 举起双手, 站起来説: 「撒但, 滚开! 我亏欠了祂, 但却依然爱祂. 祂应 许过--其实预言过--説我会回头, 且成为别人的力量, 即磐石. 我要回到弟兄姐妹当中! 」

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