Chinese Simplified Devotions | Page 183 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

主的喜乐心

David WilkersonMay 7, 2015

人敬重神的道所带来在所难免的结果就是得蒙浇灌, 领受主真正的喜乐心.

尼希米和以斯拉告诉回到耶路撒冷的人说: 「你们对神的道感到兴奋; 也就是说, 你们渴慕真道, 让它在你们心中动工. 你们悔改, 哀伤痛哭, 而神则喜悦你们. 然而, 现在是欢呼的时候了. 你们要以手帕来擦乾眼泪. 现在是欢欣喜乐的时候了.」(参看尼:9-10).

神的荣耀临到了以色列民, 百姓便在接下来的七天欢喜快乐. 「众民都去吃喝, 也分给人, 大大快乐, 因为他们明白所教训他们的话.」(尼8:12)

根据希伯来文,这种快乐不仅是指感到很好, 乃是一种内心的喜乐, 深深的兴高采烈. 我们每个人所表达的也许不一样, 因为这种喜乐心是发自内心深处的. 然而, 对於周遭的每一个人, 我们喜乐的心显然是从天而来的.

以色列人每逢犯罪拜偶像, 神就除去他们喜乐的心. 「我也必使她的宴乐…止息了.」(何2:11) 「我又要使欢喜和快乐的声音…从他们中间止息. 这全地必然荒凉.」(耶25:10-11)

有时候, 以色列民会为要极力掩饰百姓的罪过, 而假装喜乐. 如今, 我们也会在许多教会看见这种情形. 我们也许会见證人载歌载舞, 有种种彰显, 高声讚美; 但爱慕真道的人都能分辨这种喜乐心是真是假.

你也许记得以色列人曾经环绕金牛犊欢呼跳舞. 约书亚听见了, 便説: 「在营里有争战的声音. 」(出32:17) 然而,摩西却回答説: 「这不是人打胜仗的声音.」(32:18) 摩西实在説: 「那些欢呼的人还是受捆绑. 他们还没有胜过罪恶. 」黄金已变成了以色列人的神, 令他们欢呼. 然而, 这欢呼是出於虚假的喜乐心; 这声音代表了神的审判将至.
 

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灵里满足的喜乐!

David WilkersonMay 6, 2015

如今, 许许多多教会所缺乏, 即失丧人所最需要的就是灵里满足, 真正的喜乐.

我常常听见信徒説: 「我们会在自己的教会里祈求灵命复兴. 」然而, 我説这不是单靠祷告的. 除非牧师和会众都慇懃的渴慕真道, 否则, 这等灵里的觉醒不会发生. 而且, 他们必须为要受圣经支配而全然委身. 除非纯正的真道叫我们知罪, 破除一切傲气, 成见和虚假的尊严, 否则, 我们无法领受属天的喜乐.

大卫违背了神的指示, 便失去了因靠耶和华而得的喜乐. 确实痛悔的心才能恢复那等喜乐, 於是他便祈求説: 「求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪. 因为我知道我的过犯; 我的罪常在我面前…求你…洁净我.」(诗51:2-3,7) 大卫也为要失而复得而祷告説: 「求你使我仍得救恩之乐…」(51:12).

我相信以上的解释了为何如今许多的教会都死气沉沉. 总之, 营里有罪污. 凡有罪污之处都无法保持因靠耶和华而得的喜乐. 圣灵怎能以喜乐来浇灌这等人呢: 在姦淫, 恶瘾和物质主义上继续放纵自己, 活得像尚未得救的人?

主从示罗撤去了衪的荣光, 因为大祭司以利不肯对付神家里的罪恶(撒上2:22-36). 以利过惯了安逸的生活; 你若对享乐上瘾了, 便不想显露罪恶. 神终於把「以迦博」批在圣所的门上; 其意思就是「荣耀已离开了. 」对於无视罪恶的教会, 衪以示罗为前车之鉴. 神的荣耀, 包括一切欢欣喜乐的心, 都会从个人和全体中消失掉.

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看看仇敌逃跑

David WilkersonMay 5, 2015

「因為我要將水澆灌口渴的人, 將河澆灌乾旱之地. 」(賽44:3)

主有沒有以真道來滿足你飢渴的心靈呢? 衪有沒有在你靈裡乾涸的時期裡以聖靈來充滿你呢? 你是否飲於衪真道純淨的活水呢?

倘若如此, 你已在支取另一則憑約的應許上準備好了: 「我要將我的靈澆灌你的後裔, 將我的福澆灌你的子孫. 他們要發生在草中, 像溪水旁的柳樹.」(44:3-4)
你也許知道, 柳樹快高長大, 枝條茂盛. 你往往會看見它們長在溪水或河塘旁. 神在這裡實在說: 「由於你是我揀選的, 我必以聖靈澆灌你的兒女. 而且, 我必使他們在主裡長大成人, 靈裡 剛強. 」

當你反覆閱讀這些經文時, 讓我敦促你把你那些沒有跟從主的兒女的名字填上去. 務要為要支取神的應許而禱告説: 「主啊, 你説過你必以聖靈來澆灌我的兒女. 現在, 求你祝福我的兒子(把你兒子的名字填在這裡). 求你祝福我的女兒 (把她的名字填在這裡). 使他們倆人都對你的活水靈裡飢渴, 且歸向你. 」

最後, 神說你的兒女會見證説: 「我是屬耶和華的. 」(44:5) 這是個多麼不可思議的應許!

然而, 這些應許不是為著凡這樣說的人而發的: 「我是屬主的. 」它們乃是單單為著這等父母而發的:靈裡飢渴, 天天飲於真道, 恆常禱告, 且求聖靈澆灌祂的能力和同在在他們自己身上的.

如果這是你的寫照, 你就要倚靠神種種的應許--全部的! 務要將之支取, 且透過代禱, 求祂言出必行. 然後, 你要以禱告來環繞你的家人, 且看看仇敵逃跑.
 

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单纯的顺服心

Gary WilkersonMay 4, 2015

主的母亲马利亚在迦南的婚宴里看见酒用尽了, 便吩咐僕人去找她的儿子, 説: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」(约2:5)

对於我们许多人, 我们也许会在祷告内室里, 或在我们相交的圈子里被圣灵充满. 但是, 许多信徒惟当他们开始诚心遵行 神清晰的命令, 才会被圣灵充满. 我深信他们的困难就是,他们对神的道和祂在他们心中的声音, 那随随便便的态度. 他们忽略了祂在生活中的指示,尤其是有关祂圣洁的旨意, 便很容易会失去灵里的自由和确据.

数月前, 我与一名年轻的弟兄交谈; 他説他决定与一对同居的男女住在一起. 我向他发出挑战, 説: 「听起来, 这并不是个健康的环境. 」他实在回答説: 「我认为那是个安全的情况. 我想 神不会因此而不高兴. 」他这样説时,并没有存著信心, 好像做了什麽亏心事一般.

後来, 那对同居的男女分手了. 那年轻的弟兄便和那女子勾搭, 至终发生关係了. 我説这故事, 不是要论断人, 乃是要说明一件事: 被圣灵充满最好的方法, 就是听从祂的声音, 遵行祂的命令. 我们这样做, 才能得著平安, 安全和喜乐, 且能带著权柄为 神作出口. 我们都应该像马利亚所说的: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」

我们也许会为要寻求圣灵的酒, 而跑到圣坛前, 但对於许多人而言, 答案乃在乎单纯的顺服心.
 

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主禱文

Carter ConlonMay 2, 2015

主祷文 让我简要的讨论有关主透过路加福音 11:2-4 所教导的基本重点:

我们…的父」--我们必须明白,我们透过主与父神建立了关係,以致有权利站在祂的宝座前祈 求。

在天上」--祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。祂全然得胜,绝不失败。

愿人都尊你的名为圣」--神的圣名和荣誉都是可靠的。祂既公正,又绝不会向我们发出违反真 理的话语。

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。」--祂心中的旨意都该行在地上。你我与 神同行,就会越发渴望祂的国度会带著荣耀和权能而降临,好让祂的旨意会行在地上如同行在天 上。我们的祷告该有一个转捩点. 我们不应仅仅为著自己而祈求, 也要顾念他人. 这就是真正的祷告能力的所在!

我们日用的饮食,天天赐给我们。」--我们向祂恳求,且承认祂是我们的供应者,祂就天天供 应给我们。

赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。」--你我都是这充满赦罪之恩的国度的大 使。因此,我们自己务必赦免别人,免得我们不能在地上表达 神的赦罪之恩。

不叫我们遇见试探,救我们脱离兇恶。」--我们晓得自己蒙昧无知,靠自己,无法渡过今生。 我们心中诡诈,甚至会把自己的意念当作 神的带领。即使我们认为自己的道路正确,也不要信以 为真。根据圣经,「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。」(箴 16:25)。

Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

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恒常祷告的父母

David WilkersonMay 1, 2015

有一天, 我们大家都要站在审判臺前, 为著我们如何教养儿女而向主交帐. 那时, 我们既不能故作藉口, 也不能责怪别人. 因此如今, 我们都要省察自己, 扪心自问: 我们有没有照著主的教训和警戒养儿育女呢? 我们有没有以爱的生命和敬畏神的心来成为他们的榜样呢?

我记得自己年幼时在外面玩耍, 听见母亲在家里的叁楼为我祷告. 她的榜样记忆犹新. 後来, 我们俩夫妇养育儿女时, 也是如此, 按照真道为我们的儿女祷告, 说:「主啊, 求你使我们的两个儿子有如栽在生命水泉旁的橡树一般, 且叫我们的两个女儿有如你宫中受过打磨的宝石一般. 求你保守他们, 以免他们遭受恶者的诡计. 」(参看赛61:3, 诗144:12)

凡在主里为人父母的都会对儿女有崇高的盼望. 当我们会众当中为人父母的前来把儿女献给主,这是我从他们身上经常看见的. 我们的教牧同工会求神怜爱和保护这些小朋友. 继而,我们会膏抹他们, 且求圣灵以火墙来围绕他们.

然而, 我偶而会不禁思索: 有多少宝贵的孩子因父母对家里的属灵气氛随随便便, 而至终落在魔爪之下(即吸毒, 犯罪) 吗? 他们的父母会只顾自己的难题, 而没有给他们注意力, 或适当的管教, 以至他们误入歧途吗?

也许你因自己已长大成人的儿女再也不事奉主而悲痛. 或者, 你因自己的儿女吸毒或酗酒而心碎. 你眼见自己一度灵里温柔的儿女变得越发苦毒, 刚硬和失丧.

这信息并不是要定你的罪. 没有人能重新来过. 然而, 请问, 当你回顾自己为人父母的年日时, 你确实捍卫了你的家庭吗? 你有没有天天为你的儿女祷告呢? 或者, 你过於忙碌? 你有没有受自己的儿女威胁呢?

这一切都已成过去了. 然而, 你还是可以这样做: 你依然得蒙呼召, 要为著你儿女的救恩而慇懃祷告. 是的, 你在过去的年日所错失的, 你如今可以透过祷告而弥补. 你依然可以寻求神的面, 大大的为你所爱的人祈求, 且呼求圣灵去令他知罪, 领他到十字架前.
 

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給為人父母的盼望之詞

David WilkersonApril 30, 2015

圣经阐明, 你靠著真道的权柄来养儿育女, 他们以後就不会偏离那训诲. 他们也许会偏离一段时期, 甚至几年, 但神的道至终会带领他们归回真理. 「教养孩童, 使他走当走的道, 就是到老他也不偏离.」(箴22:6)

圣经给因儿女背道而忧伤的父母提供了盼望之词. 以下凭约的应许是凡为人父母的都该背诵的. 这可以应用在你已经失丧的儿女, 和你现今照管的儿女身上. 「我的僕人雅各, 我所拣选的以色列啊, 现在你当听. 造作你, 又从你出胎造你, 并要帮助你的耶和华如此说, 我的僕人雅各, 我所拣选的耶书崙哪, 不要害怕; 因为我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌乾旱之地; 我要将我的灵浇灌你的後裔, 将我的福浇灌你的子孙. 他们要发生在草中, 像溪水旁的柳树.」(赛44:1-4)

这给以色列的应许也是为著现今我们而发的. 这些安慰之言是给凡得蒙拣选(参看44:1), 即凡在基督里的人的.

神一开始就透过第1-2节对我们説: 「我是那造你的神, 且感受你的痛苦. 我现在要帮助你. 你不必害怕. 」这节经文里的耶书崙是指公义的人. 换言之, 神向衪公义的子民发出了这些应许; 这些既荣耀, 又必须应验的应许如下:

  • 神必供水来满足我们的饥渴: 「我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌乾旱之地. 」(44:3) 神有没有以真道来满足你的饥渴呢? 衪有没有在你灵里乾涸的时候, 以圣灵来浇灌你呢? 你是否饮於衪纯净的道呢?
  • 「我要将我的灵浇灌你的後裔, 将我的福浇灌你的子孙. 他们要发生在草中, 像溪水旁的柳树.」(赛44:3-4)

 

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灵命复兴的开始

David WilkersonApril 29, 2015

有一团敬虔的信徒为著罪恶所困的教会或城市,而承担主的负担, 真正的灵命复兴就会发生. 这团虔诚人禁食祷告, 恳求神重建护墙和门栅, 好让衪的子民能得蒙保护, 脱离一切仇敌.

耶路撒冷的城墙一旦被重建, 城门被安好, 家家户户就指派了看门和守望的人. 没有看门和守望的人批准人出入, 城墙和城门都毫无功用. 所以, 尼希米説: 「城墙修完, 我安了门扇, 守门的, 歌唱的. 和利未人都已派定.」(尼7:1)

请注意,这些守门的都不是祭司. 他们都是平信徒, 包括奏乐的, 搬运的, 和各行各业的人. 而且, 他们都受了以下的命令: 「等到太阳上昇, 才可开耶路撒冷的城门; 人尚看守的时候, 就要关门, 上闩.」神实在对衪的百姓説: 「我的家将会是明亮之处, 毫无黑暗. 让其中的每个人和每件事都有如一本打开的书, 被我的道所光照. 」

让我对每一位当长老的读者, 包括时代广场教会的长老説话: 不要因自己与任何牧师有连结, 而对神的道灵里蒙蔽. 你是神指派来看守祂的家门的. 任何人若把不按照圣经真理的福音带进你的教会里, 你的责任就是要存著爱心去指正牧师.

我们这些守门的, 都要存著谦卑的心(即透过禁食祷告, 和出於敬畏神的心而表达的爱心)捍卫神的家门.

尼希米説: 「也当派耶路撒冷的居民, 各按班次, 看守自己房屋对面之处.」(尼7:3) 根据尼希米, 不仅要在圣城的门口派定护卫, 更要在各家各户这样做. 总之, 凡是一家之主, 即为人父母的, 都要对凡进到他们家里的负责任.
 

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开始复兴工作

David WilkersonApril 28, 2015

尼希米书提供了一幅生动的图画, 有关教会在灵里荒凉, 离道反教的时期里, 将会如何. 尼希米和43,000犹太人回到耶路撒冷时, 该城满目疮痍. 城墙倒塌, 城门被毁, 以至居民在敌人面前毫无保障; 而且, 反对他们的人则任意抢夺.

以色列人灵里退步, 违背了神的道, 便全然受敌人辖制. 尼希米说: 「就是你因我们的罪所派辖制我们的; 他们任意辖制我们的身体, 和牲畜, 我们遭了大难.」(尼9:37)

耶路撒冷预表了主现今的教会. 许多信徒都像以色列人一般, 受罪恶辖制, 神家里的罪孽招来了患难和捆绑, 在主的身体中散播毒素.

怎麽会这样呢? 真理的护墙倒塌了; 信徒在神的道上立场坚定, 就会受保障. 我们犯罪妥协, 保障就消失, 以至许许多多的信徒都会对撒但的权势敞开自己.

然而, 尼希米在这此代表了神的复兴计划. 他知道真理的护墙必须环绕神的子民, 真正的灵命复兴才会发生.

尼希米有没有走进那缺乏护墙的城市, 呼籲人要因超自然的彰显, 而灵里复兴呢? 没有, 尼希米抵达後, 惟一可见的彰显就是男男女女都手执工具. 他们艰辛的重建城墙, 安装城门. 尼希米则领导他们.

尼希米一旦承担有关祂家里荒凉的负担, 复兴的工作就开始了. 尼希米看见百姓受苦蒙羞, 便屈膝呼求説: 「耶路撒冷的城墙拆毁, 城门被火焚烧.」(尼1:3)

接下来, 尼希米有何行动呢? 他昼夜禁食祷告, 承认以色列人的过犯. 「我…就坐下哭泣, 悲哀几曰; 在天上的神面前禁食祈祷.」(1:4)
 

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酒用尽了

Gary WilkersonApril 27, 2015

「第叁日, 在加利利的迦拿有娶亲的筵席; 耶稣的母亲在那里. 耶稣和祂的门徒也被请去赴席. 酒用尽了, 耶稣的母亲对祂説: 「他们没有酒了. 」耶稣说: 「母亲, 我与你有甚麽相干? 我的时候还没有到. 」祂母亲对用人説: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」 (约2:1-5).

多半的信徒都知道主在迦拿的婚宴里行了祂头一件神蹟. 「这是耶稣所行的头一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 显出祂的荣耀来. 」(2:11) 主刚才开始了祂的事奉, 已有一些跟随祂的门徒. 祂行这神蹟, 大大的向世人彰显了祂的荣耀.

然而, 对於教会而言, 主在此所行的神蹟也是超越时空的意义深长. 第3节里面有一个富有象徵性的词句: 「酒用尽了. 」在全本新约圣经里, 酒是与 神藉著圣灵所彰显的同在紧紧相连的. 保罗提到这方面説: 「不要醉酒, 酒能使人放荡, 乃要被圣灵充满.」(弗5:18).

对於 神的子民而言, 何谓「酒用尽了」呢? 在这情景里, 酒在这婚宴中非常要紧, 是宾客可随意饮用的. 然而当时, 酒用尽了, 人们便需要添酒, 好继续庆祝.

我们这些信徒都有圣灵住在我们里面. 然而, 我们也确实必须继续不断的被圣灵充满. 我们每个人在与主同行上都会经历高低潮. 低潮并不是指圣灵离开了我们, 乃是指我们要再次被召回, 好满足圣灵亲自放在我们里面那深切的饥渴心. 我们身为 神的儿女, 都需要惟独祂能赐予的灵粮; 这灵粮会带给我们能力, 好让我们能像祂一般爱人, 过讨祂喜欢的圣洁生活, 且勇於传道.
 

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