Simplified Chinese Devotionals

有些背道的人會對自己說: 「我可以隨時向主回轉. 我不準備現在這樣做. 我不是向神發怒, 只需要時間與朋友在一起, 享受享受而已. 我知道神既慈愛, 又慈悲; 所以, 我準備好, 就會親近祂. 我會曉得何時這樣做. 」我聽過這種想法, 尤其是從那些偏離神的年輕人.

聖靈催逼我去闡明靈裡冷淡的危險性. 神不會離棄背道的人, 乃會繼續施恩. 主對罪人的寶血絕不失去其功效, 但靈裡冷淡有可料的效應, 即心靈剛硬.

「剛硬」是指無法受聖靈的恩言或感動所影響的一種光景. 這是以靈裡冷淡為開始的; 也就是說, 自己遠離神, 不願依從祂的福音聖召. 繼續對神的聲音靈裡冷淡(也就是說, 疏遠聖靈) 會導至心靈剛硬.

保羅提到這方面, 說主回來之前, 「必有離道反教的事」(帖後2:3). 他論到普遍離道反教的情形; 接下來, 敵基督將會被釋放出來. 「不領受愛真理的心」(2:10) 會大大的受騙, 相信謊言, 而不信真理. 而且, 那些離棄真理之神的人都會沉淪(參看2:10).

希伯來書警告説: 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」(來3:12-13).

神學家都以「無可挑剔」來形容主. 受挑剔就是指失敗, 犯罪, 有過失, 有所掙扎, 會被激怒的. 但是, 甚至衪的人性都被祂的神性勝過了. 衪眼中不放縱情慾, 心中毫無傲氣. 這就是榮耀. 即使祂帶著人性時, 依然掌權, 與神合一(參看太18:18, 西2:10).

請思量這些榮美的特徵: 祂全然公義(約8:16), 滿有公正(8:16). 衪既公正, 又稱我們為義(羅3:26). 換言之, 祂有辦法持守公正, 同時又稱我們為義.

祂永遠長存(提前1:17), 配得我們永遠的讚美. 祂且是愛(約13:34), 即難以測透的愛! 衪無所不能; 也就是說, 大有能力. 祂不受惡魔或我們的自由意志所攔阻; 祂能隨時勝過任何景況. 衪每時每刻無所不在. 衪且無所不知, 自始至終, 明瞭過去未來.

如今, 所謂開放神學(open theology)不這樣説. 這等虛假的教導說 神在歷史中行一件事, 我們則另行一件事(也就是說, 祂對我們的行動有所反應和調整). 絶不如此! 神並沒有被動的看著主被釘十字架, 説: 「哦, 我最好還是為要補救這件事而有所行動. 」祂在創世以前已籌劃要犧牲羔羊. 衪大有權柄, 以完美的判斷力治理一切. 總之, 祂是榮美, 即萬國所渴望的!

當我談及佈道會, 我往往要尋找詞句來表達那超自然的感覺, 即主介入改變我生命的那一刻. 但是, 我還是詞不達意. 我發現自己最好還是要透過簡單的比喻來說.

我說我感到自己彷彿躺在手術檯上, 既寒冷, 發怒, 又困惑; 主則是那站在我身旁的外科醫生. 我心中憂傷. 衪溫柔的伸手使我閉起眼睛, 又打開我的胸部, 深深的伸手進去, 拿出我的心臟. 祂手中的心充滿了耗盡我的仇恨, 怒氣和苦毒心, 即我過去的憂傷和那催毀我生命靈魂的咒詛.

主慢慢的把我的心拿到衪的嘴唇, 給它親吻. 祂撫摸它, 又醫治其創傷. 然後, 衪將之放回我的胸部, 又使傷口合起來. 我立刻曉得自己得痊癒, 心中再也不憂傷破碎了. 就在那一刻, 我知道自己是個新造的人. 我有一顆新心--充滿愛心, 慈心和悔改. 一切仇恨和怨恨之感都不翼而飛. 我罪得赦免, 且終於得自由了!

我每逢説到這比喻, 就不禁流淚. 主進入我心中拯救了我, 就是我一生中最珍貴的經歷. 之前, 從來沒有人親吻過我的心. 這是我從新的父神最需要得著的.

寶貴的主, 感謝你!

我聽過一位宣教士說到世界各地的靈命大復興. 毫無例外,「禱告之靈」顯然與末後的莊稼緊緊相連.. 在越南, 中國, 西伯利亞, 亞馬遜地區和非洲,  屬神的子民都火熱的禱告(也就是說, 哀哭呼求神, 尋求衪的面, 對付罪惡, 轉向公義).

你無法製造禱告傾向, 這乃是懇求之靈所帶來的結果.. 我們在時代廣場教會呼籲信徒禱告數週, 且略略經歷過聖靈的澆灌. 的確, 本國各地有些人都在禱告上帶著靈火和慇懃的心, 但我們還沒有經歷神澆灌懇求的靈.

神向我顯示, 甚至禱告的意欲和傾向必須源自聖靈. 撒迦利亞書10:1給了我們答案: 「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。衪必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」

我們必須求主賜下懇求的靈! 祂透過撒迦利亞書説: 「你們求, 我就從天上賜下這負擔. 但是, 你們必須尋求我. 」

現在, 我們要求主説: 「神啊, 求你澆灌聖靈, 好讓我能學習禱告! 求你打開泉源, 讓我有份於你最後的豐收! 」

衪懇求的靈臨到你, 你就會為著聖潔, 敬虔和純正的心而祈求. 你會為著迷失的親友而代求, 且為著淪喪的世人而哀哭. 然而, 你必須求聖靈在你心中成就這事, 且倚靠衪!

讓我們看看但以理的禱告: 「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求…求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地…我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。」(但9:17-18).

除了意味發聲祈求以外, 聖經從未使用「懇求」(“supplication”) 一詞. 換言之, 懇求不是指私禱或默想. 肯定關乎發聲呼求!

根據希伯來文, 「懇求」說到尋求平安或投降的懇求者揮動以羊毛或某種布來包裹的橄欖枝. 簡言之, 這種投降旗幟意味著有關既徹底, 又毫無條件的投降的吶喊.

請想像因爭戰而疲憊不堪, 衣衫襤褸, 因自己意志而停滯不前的一名兵士. 他既孤單, 又到了窮途末路; 於是, 他把一根樹枝折下來, 把他自己的白汗衣綁在其上. 他將之舉起來, 從避彈坑中爬出來, 喊著說: 「我投降! 我放棄! 」

這就是懇求! 也就是說: 「我再也無法搏鬥. 我既失敗, 又沮喪. 」

懇求不是指求神按照你的意思行事, 或求祂幫助你成就你的計劃. 乃是全然放棄你的意志和道路.

提多書説我們所得的恩就是勝過罪惡的能力, 叫我們能過嚴謹聖潔的生活.「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:11-13).

自從五旬節, 屬神的子民都奇妙的大大的蒙受這恩典. 聖靈令萬國的人知罪, 教導各民各族的人去離棄不虔不義的事和世俗的邪情私慾. 結果就是生活上過著嚴謹公義的生活, 渴望主再來的一批子民.

根據撒迦利亞書12:10, 聖靈將會被澆灌為「那施恩叫人懇求的靈」. 我認為這施恩的靈會令屬神的子民全然遠離世俗, 且發出為要為人純正而呼求的心.

我們都會見證前所未見令人知罪, 顯露罪惡, 著重悔改的講道. 不虔不義之事將會被顯露出來, 以致神家裡的人都受催逼去行事正直.

我接到一位主內弟兄(事工領導)的電話. 他和該事工其他的領導聚集一起尋求主, 聖靈很快就開始顯露他們當中的過犯.. 有幾個人被解雇, 那弟兄對我說: 「如今, 聖靈既降臨了, 我們就受催逼去行事正直. 」

他的話「我們受催逼去行事正直. 」打動了我的心, 我無法將之揮去. 聖靈降臨, 顯露罪惡, 不冷不熱, 靈裡妥協的人就會知罪.

無論你在所謂的靈命復興看見何等樣的彰顯. 除非那是集中在靈魂莊稼上, 否則, 神沒有確實運行! 聖靈總會沛降恩雨來產生靈魂的豐收.

神於五旬節澆灌聖靈來鬆軟預備心田, 好散播福音種子. 聖靈充滿的信徒奉差遣從樓房上到世界各地去叫人作主的門徒.

經過兩千年來的撒種後, 現已是收割時期了! 凡在主裡離世的都是初熟的果子或早期的莊稼. 主為著祂最後的大豐收已忍耐等候.

「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得到了秋雨春雨。」(雅5：7).

「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的…」(亞12:10). 這段經文說到神所應許的末日春雨必須在最後的豐收之前臨到.

許多所謂的聖靈運動很快消逝了, 因為它們以人為中心; 也就是說, 集中在恩賜, 自我提升和快樂上. 但是, 運動若確實出於聖靈, 信徒就會渴望向失喪的世人傳福音. 其實, 主把莊稼和失喪的靈魂連在一起, 說: 「你們當求莊稼的主打發工人出去收衪的莊稼。」(太9:38).

聖靈任何真正的澆灌必集中在主這禱告上. 那幾次記錄為真實的靈命復興都得著了靈魂上的大豐收, 絕無例外!

「主是榮美的. 」我在使用這詞句上大有掙扎. 我在述説衪可畏的榮耀上詞不達意. 我們無法測透主的榮美--即多麼榮耀, 希奇, 奇妙, 和與眾不同.

然而, 我們該再三強調祂的屬性. 主既溫柔, 仁慈, 又寶貴. 衪大有威嚴和榮美. 衪既奇妙, 剛強, 又大能. 祂既聰明, 明智, 超卓, 又永不衰敗.

祂永不失腳, 軟弱, 或暫時被打倒. 衪時時垂聽我們, 總是作我們的中保. 衪在為我們與撒但爭戰上絕不罷休; 即使我們跌倒, 衪也不斷愛我們.

聖經有關主和我們的描述截然不同. 聖經論到衪是無罪的. 以賽亞說衪絕無虛謊; 也就是說, 衪沒有虛假的動機. 祂沒有為要吸引群眾而傳道, 或為要給人良好的印像而醫病. 祂凡事受過試探; 也就是說, 祂經歷過你我所面對的種種戰役. 然而, 祂如此的榮美, 以致即使遭受試探, 也毫無過犯. 其實, 祂論到父神說: 「我樂意成就你的旨意. 」.

主如何形容衪自己呢? 衪説衪溫柔謙卑. 然而, 祂不像我們一般使用「謙卑」這詞語來自我謙虛. 祂所指的更強有力, 意味著衪從天上降世為人. 祂擱下了天上的王位, 臨到人間, 帶著神性, 在地上凡事倚靠神所賜的能力. 論到真正的謙卑心, 有誰得著能力後會將之捨去呢? 而且, 沒有人得著主所具備的那等能力. 祂的作為榮美!

保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒說: 「不要消滅聖靈的感動. 」(帖前5:19). 很希奇, 雖然聖靈全然是神, 像你我一般的信徒卻會攔阻祂的聖工和消滅祂神聖的靈火.

有些人誤解神必隨意行事. 請思量主對衪老底嘉的教會説: 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20). 若衪是基督, 祂何不隨意進來呢? 祂為何要叩門且要求呢? 那就是有關神的王權和我們自由意志的奧祕. 我們必須回應祂, 否則, 就會錯失祂所安排的福份. 」

保羅曾吩咐提摩太去挑旺餘火, 使之繼續燃燒(參看提後1:6). 我們也需要同樣做! 我們有些人的餘火半明半滅, 需要被挑旺, 受吹氣, 好火光熊熊.

我們都需要靈火來改變我們的生命和聚會. 我們需要它遍佈我們的城鎮, 到處蔓延, 好榮耀主. 但願我們今天會祈求說: 「神啊, 求你降下靈火. 我們奉主名等候時, 求你按照你的應許, 燃燒, 改變, 更新和光照. 」

Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林，是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

大衛指示我們説: 「敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」(詩31:19-20). 現在, 我們必須親近主, 向衪傾心吐意.

狂風暴雨時, 我們都個别需要力量供應. 我們在風暴中, 都無法靠別人的力量而渡過難關. 我們無法靠配偶, 牧師, 朋友, 甚至屬神的先知.

我們從主有關愚拙童女的比喻看見這真理. 那些童女向聰明的童女借油時, 得了這樣的回應: 「你們自己去買油吧. 我們的油不足你我所用. 」(參看太25:9).

你聽見主透過這比喻所說的嗎? 衪警告眾兒女説: 「沒有人有信心足以扶持你. 你必須具備自己對我的信心. 」

就是這樣簡單: 你需要你自己的力量. 然而, 你無法僅僅靠讀書, 聽講道而將之得著. 你也無法靠參加集體敬拜或行善而將之得著.. 這力量單單源自親近主.

如今, 我要向每一位信徒說話. 現在, 你要親近主. 你需要前所未有的到祂面前來!