「人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11：6)
我們都渴望支取神的應許, 不僅為要得安慰和祝福, 更是為要討衪喜悦. 我們希望得著信心來榮耀衪, 但往往卻在持定這等信心上有所掙扎.
我們的禱告未蒙應允, 就往往會心煩意亂. 而且, 我們會開始懷疑自己的信心, 問自己説: 「我倚靠主的心太軟弱嗎? 我信得太遲鈍嗎? 為甚麼我的禱告彷彿不上達於天呢? 我不知何故信心有所動搖嗎? 我不夠熱心嗎? 我心中有不信的罪根嗎? 」
我們極力相信, 極力掙扎來以適當的信心來討主喜悦, 以致以批判的心來阻撓自己的信心. 如今, 經過幾十年事奉神後, 讓我與你告訴你, 在我看來何謂適當的信心:
-當缺乏證據有關神的應許會成就時將之持定.
-倚靠聖靈保守我靈裡安息, 深信神正在為著我的益處而成就一切.
-因保羅以下的宣告而靈裡安息: 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅8:28).
在每個世代裡，神都把一些代禱者部署在前線，好與撒但執政掌權的勢力作戰。如今，這些屬靈精兵正遍佈各國; 而且, 他們之所以被稱為「禱告勇士」是有原因的。許多致信給本事工的信徒都形容了他們自己生活裡那些激烈的屬靈爭戰。
有一位91歲的代禱者曾經這樣寫：「我服事(主已有多年)，且飽受攻擊，便感到心神耗盡。我經過了多年來的苦難(把別人的思慮和試煉常常擺在自己面前)後，身體軟弱。我自從四歲，就喜愛為別人禱告。我從事代禱，已有多年。我恆常在聖靈裡禱告，從而把撒但從我身上所奪去的收復回來, 且藉此從新得力。」
這聖徒終身鄭重猶大以下的勸勉：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在 神的愛中…」(猶20-21) 對於凡處於屬靈戰役中的，這信息再清楚不過了：「務要在至聖的真道上造就自己，且保守自己常在神的愛中。」請注意，猶大教導信徒要在聖靈裡禱告，從而具體說明他自己的道。
以人的力量或能力來建造自己的信心，是絕不可能的。若沒有聖靈的幫助，我們實在無法使自己對神的愛不斷有所認識，且滿有確據。我們實在敵不過黑暗權勢。我們甚至無法單憑自己立定心志，就能拿起信心的籐牌，來滅盡那些來自陰府的火箭。我們需要聖靈在凡事上賜予能力。
「…因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後1：12). 這是臨終的人的遺言。使徒保羅當時在寫信給他的學生，即那正在受培訓的年輕傳道人提摩太。後來，保羅在同一封信裡向提摩太吐露了這些困難的話：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」(提後4：6-7)
雖然保羅的信是寫給提摩太的，他的信息也要向主每個大大遭受患難的僕人說話。請思考當時的背景：當保羅遭受極大的試煉，以致於死時，他卻全然深信神愛他。再者，雖然逆境當前，他卻確信主能「保全我所交付祂的」。
蒙愛的信徒啊，保羅這裡的勸導是給這些人的：天天遭受撒但權勢的攻擊；面臨激烈的屬靈爭戰；有如一名精兵，大大忍受苦難。保羅怎能在每次的試煉中滿有確據地說到神信實不渝呢？精確來說，他對主有何確信，以致能夠產生這樣的信心呢？
保羅從未詳加說明他「所交付祂的，直到那日」究竟是什麼。我們只能揣測而已。然而，正如保羅一樣，我們也必須深信 神信實不渝，必保守我們所交託給祂的。的確，當我們在這些熬煉人心的時期裡面對試煉時，我們必須全然深信耶穌是我們的主和救主。
保羅說, 我們留在地上等候主回來, 有三件該作的事.
第一: 「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人…」(多 1:9). 這裡的「純正」意味著那不可變更, 不可辯論, 堅如磐石的. 神給我們籌劃的道理是我們可以此為根基而實踐的. 也就是說, 這不會是輕率, 或只不過是人聽來感到興奮之事. 這種道理會因屬血氣的風氣而忽來忽去. 對於教會裡的某些人, 這也許是指擱下主內最暢銷的書籍, 而讀讀神要藉之永遠賜福的聖經.
第二, 我們都要活出聖潔的見證. 「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且於人有益」(3:8).
第三, 我們都要言行一致的分享福音. 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來」(2:11)
請問: 我們這些在日趨黑暗的社會裡為神發光的人(即為要保存生命而作鹽的)會實踐這些事情嗎? 或者, 我們會失去我們聖潔的特徵嗎? 我們是否把祂的道貶為如何活得更好的一些勸告, 或者, 我們依然相信這是帶著復活生命的大能嗎?
主從未替人施洗. 為甚麼呢? 因為祂要以聖靈和火來施洗(參看路3:16). 請勿以為這是指有兩種洗, 一種是以聖靈, 另一種是以火. 路加乃是利用圖象(火象徵聖靈) 來形容一種洗. 主以聖靈的烈火來施洗.
若你以火柴來點燃一塊木頭, 火就會穿透木頭. 那就是聖靈在我們生命裡的作為. 祂會穿透表面的, 而深入我們全人的根部. 聖靈不會苟且掩飾事情, 乃必為要提供幫助而對付我們的中心問題. 同樣, 聖靈所膏抹的信息都是火熱的. 並不是説責罵人, 或定他們的罪; 乃是指這事奉會令人札心, 顯露罪惡,, 且闡明人需要主. 缺乏靈火的講道會淪為娛樂眾人, 或展示口才的講論.
彼得講了基督信仰時代的頭一篇道, 他那些不善詞令, 但火熱的話語深深的令人知罪, 以致他們都回應説: 「我們當怎樣行? 」(徒2:37). 幫助牧師傳達信息的教具是有用的, 但缺乏靈火, 人心就絶不會在主面前謙卑憂傷.
根據耶利米書, 神問道: 「我的話豈不像火? 」(耶23:29). 帶著靈火所傳的道會切開煩瑣的事情, 而對付我們心結. 對於經歷神火熱的話語, 許多人都不感興趣; 他們寧可參加娱樂人的聚會, 且聽不對付人心的信息. 但是, 靈火總會切入正題, 且對付那些攔阻我們從神得福的事情.
我們在困境中的信心會帶給我們「美好的證據」.
「古人在這信上得了美好的證據。」(來11:2). 我們主內的先賢堅信不移. 而且, 他們絶不動搖的信心向世人見證有關在困境中神信實不渝.
請思量我們先賢所忍受的: 洪水, 譏諷, 捆綁, 監禁, 烈火. 折磨, 戰爭, 獅子坑, 等等. 他們在困境中, 信心從未動搖. 為甚麼呢? 因為內心見證自己蒙神喜悦. 我們的先賢知道神在向他們微笑, 說: 「好! 你們相信倚靠我. 」
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來11:6). 我們每逢在困境中持守信心, 就得聖靈這樣的稱許: 「好! 你是神所愛的見證人. 」.
你在風暴中靈裡安息, 持守信心, 就得了「美好的證據」。而且, 你會成為周遭的人的盼望之光. 他們在你家庭, 工作環境, 街區裡察看你的生活, 便學到他們同樣可得著盼望. 他們觀察你的困難時刻,, 便曉得: 「他們沒有對神失去信心. 他心中無畏. 在這樣動盪不安的情況裡, 有甚麼幫助他倚靠神呢? 」
你在戰役中, 撒但就會控告你. 牠會提醒你有關你過去一切的過犯, 黑暗的時刻和愚昧之事. 難怪保羅稱這等控告為「火箭」(參看弗6:16). 許多聖徒都因周遭的人出口傷人, 而感受痛苦. 這等不顧及他人的控告確實是出於烈怒的火箭.
有時候, 你也許認為自己是惟一遭受嚴厲攻擊的. 你會在這等時候感到孤單, 因受苦而與人隔離. 甚至那些深深關心你的人也彷彿無法體恤你的遭遇.
使徒彼得提醒我們説: 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4:12-13).
最後, 保羅指示說: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16).
究竟何謂信德上的籐牌呢? 就是基於神的應許, 以信心打磨過, 不可攻破的兵器. 這盾牌就是我們的大保障, 免得我們受源自惡魔, 傷人的話語所害. 抵擋仇敵的攻擊就是把恐懼不信的聲音一概滅盡. 這是帶著確據而防衛説: 「魔鬼, 我識穿你的詭計. 沒有痛苦, 財務困難, 和混亂的世局能叫我與神的愛隔絕. 」
保羅勸導説: 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16). 保羅詳加說明有關我們要如何與那發出折磨人心, 恐懼思想的仇敵作戰.
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:11-12).
蒙愛的信徒啊, 我們所面對的爭戰並非可在地上克服那些人性上的掙扎. 這戰役乃發生於超自然的靈界裡. 其實, 若你在基督裡, 就要面對撒但的怒氣. 請勿以為邪靈的怒氣就是神的審判. 你所面對狂暴的怒氣是由於魔鬼自知牠在攻擊神子民上時日無多了.
撒但的攻擊尤其瞄準那些獻身, 在主裡忠心行事的人. 詩人反覆誇耀說: 「我投靠主. 」這是全然倚靠神, 公義聖徒的寫照. 然而, 因著他倚靠主的見證, 他成為了撒但的攻擊目標. 他不動搖的信心就是陰府對他發出火箭的理由. 「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。」(詩11:2).
源自陰府, 瞄準你我的火箭究竟是甚麼呢? 就是有關我們未來, 和神的看顧惱人的意念. 魔鬼既欺騙, 又控告; 牠的攻擊一一直接瞄準我們的信心.
你感到苦惱(也就是說, 因害怕而力不可支, 因患難而垂頭喪氣, 因前途未明而心煩意亂), 神就説到有一隱密的藏身之處. 我們可以在這安舒之處靈裡得安穩.
這藏身之處在哪兒呢? 以賽亞這樣形容你心靈的密室: 「堅心倚賴你的， 你必保守他十分平安， 因為他倚靠你。」
神吩咐我們説: 「關上門. 」的意思如下. 祂闡明我們需要擋住我們腦海中種種煩惱的聲音. 我們不要想及明天的思慮和世局. 主吩咐我們說: 「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」(太6:34). 主既帶領我們到如今, 就必不在未來的日子裡誤事.
請思量詩人的呼求: 「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」(詩57:1-3).
「我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。」(詩63:5-8).
根據使徒保羅, 福音事工的定義如下: 「我在神面前, 並在將來審判活人死人的基督耶穌面前, 憑著祂的顯現和衪的國度囑咐你, 務要傳道; 無論得時不得時, 總要專心, 並用百般的忍耐, 各樣的教訓責備人, 警戒人, 勸勉人. 因為時候要到, 人必厭煩純正的道理; 耳朵發癢, 就隨從自己的情慾, 增添好些師傅; 並且掩耳不聽真道, 偏向荒渺的言語. 你卻要凡事謹慎, 忍受苦難, 作傳道的工夫, 盡你的職分」(提後4:1-5).
保羅對提摩太闡明説: 「我囑咐你要服事神, 督正, 責備和勸勉人. 這就是盡你的職分!」
讓我誠心問你: 如今, 主的教會成就了全備的事奉嗎? 或者, 我們以安逸享樂的教會為滿足嗎? 我可向你承諾說, 若牧師各盡其職…敬拜領袖若在禱告和練習錄音上付上同樣的時間…人若尋求聖經真理, 而不尋求肉體上的安逸, 我們就會再喜樂盈盈. 我們會恢復我們的目的, 使命會變得清晰起來.
這樣, 我們就會與耶利米一同見證說: 「我得著你的言語, 就當食物吃了; 你的言語, 是我心中的歡喜快樂」(耶15:16). 陌生人走進來, 就會俯伏敬畏. 他會曉得他已找著畢生所飢渴的答案, 便喊著說: 「神誠然在這裡! 」阿們—主啊, 但願如此.