Simplified Chinese Devotionals

雖然我們的機構使用許多近代的高科技, 但卻不從這些「事奉工具」得指示. 我們會為事奉每方面的指示付上時間屈膝尋求主.

如今, 「專家們」都管理教會. 罪惡被視為精神科上的術語, 且被稱為一種疾病. 著重聖潔的先知們都被精神科醫師和使用最新術語的社工所取代; 聖壇則被輔導室所取替. 主的王位被廢, 弗洛伊德(Freud精神分析家)則被高舉.

多年前, 神領我去開辨服事毒友和酗酒者的事工. 我們沒有金錢和事工指南, 惟靠聖靈; 我們把這樣的標記「無人在此發光--惟有聖靈! 」掛在我們的辦公室裡. 我們在敬拜聚會裡祈求說: 「主啊, 我們的幫助, 並非精神科, 乃是聖靈. 除非你改變人心, 否則, 我們無法影響人的想法. 」

我們在紐約市所遇到的幫派分子歷奇. 寇魯士(Nicky Cruz) 存心殺人. 有一名精神科醫師對這案子感興趣, 花了一天撿查他後, 判斷歷奇是無可救藥的.( 歷奇喜歡作弄精神醫師.)

然而, 主為歷奇滿有計劃! 主能在聖壇前用五分鐘來成就専家們辦不到的. 神以真理利箭射中了他的心, 喊著說: 「歷奇, 主愛你! 」

歷奇的石心即時被肉心代替. 他超自然的被神的大能所改變, 便哀哭, 且擁抱他周遭的每一個人. 這是社會專家都判斷他為無可救藥之後!

讓我告訴你廢掉主王位四種悲慘的結果.

「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。」(何10:1). 以色列舉國上下人人為己, 結果全然空虛. 何西阿藉此對信徒說話, 顯示一幅圖畫有關我們棄絕主將會如何. 這等人會變得既自私, 又愁苦--他們所追求的至終盡屬空虛.

「他們心懷二意 …耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。」(何10:2) 本國的人心懷二意. 美國人表面信奉神和著重信仰, 但卻沒有存著誠實的心敬拜主. 結果, 我們所重視的制度都敗落. 我們的社會再也不倚靠神, 反倒倚靠政府和教育系統. 社安福利--好得穩妥. 神實在說: 「若你不倚靠我, 我必使你們所倚靠的制度全然敗落. 你們不會剩下甚麼可信的. 」

「你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽…因你倚靠自己的行為…」(10:13). 何西阿實在説: 「你們再也不倚靠神, 如今便收割罪孽! 」如今, 人類既先進, 又受過教育, 但我們卻棄絕了聖經和禱告. 究竟我們高深的學問帶給了我們甚麼呢?

「我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華 。」(10:3). 以色列王心中膜拜偶像. 所以, 以色列人開始背道時, 他在阻止他們失去信心上無能為力. 他的話語缺乏權柄, 人們便埋怨說: 「我們既沒有領袖, 又沒有方向, 隨波逐流! 」

神既祝福以色列人, 又使之富裕, 賜與了他們所沒建蓋的房子, 和沒有栽種的葡萄園. 衪興起了虔誠人來當先知說話, 賜給百姓清晰的指示. 多年來, 百姓都證實神信實不渝, 聽從祂的訓誨, 且不倚靠血氣. 每逢神對他們説話, 他們都順從, 且神奇的得蒙拯救, 脱離勁敵.

但是, 以色列人離道反教, 神便責備, 説他們是邪惡的. 先知何西阿形容了那些棄絕神主權, 而倚靠血肉膀臂的人所得的惡果. 何西阿預言性信息的對象就是神多年來所懷抱的百姓.

「以法蓮深深地敗壞… 他們的首領都 是悖逆的。」(何9:9, 15). 神的百姓犯了甚麼大罪呢? 醉酒? 性變態? 貪心? 姦淫? 謀殺? 不, 神說他們為人邪惡是因為他們不聽從祂的訓誨, 忽略祂的話語, 且順從人.

「我的神必棄絕他們 、因為他們不聽從衪．他們也必飄流在列國中。」(9:17). 在神看來, 信徒所犯最邪惡之罪就是不倚靠衪!

神實在對以色列人説: 「你們再也不倚靠我. 我再也不引導你們, 你們且倚靠人的智慧. 你們為要得幫助, 而跑回埃及, 即我拯救你們脱離, 你們卻棄絕我話語, 偏離我之地. 」

「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」(西1:16).

「祂也是教會全體之首。…使祂可以在凡事上居首位。」(1:18).

父神立了基督為萬國萬有之君, 和教會的主宰. 保羅實在説: 「不管外在的環境看來如何, 一切彷彿失控, 惡魔也看似掌權. 但其實, 神已叫萬有服在主腳下. 主仍然掌管一切! 」

這些經文證實説全能神已使主掌管一切. 然而, 我們看見我們的社會和政府不肯承認主的權柄和王權. 我們把神逐出我們的學校和法院, 且在立法上無視祂.

我相信美國棄絕了主的主權, 就是以下事情的原由: 流血, 暴力, 種族仇恨, 道德淪喪, 濫用毒品, 甚至爆發致死的性病. 立法者, 教育家和媒體都把神視為不可言諭的題目.

更可恥的就是, 在全國各地的教會裡和許許多多信徒的生命裡, 主的王位已被廢掉. 不虔不義的人要廢掉主的王位, 是可理解的; 但是, 那些自稱為祂名下的人這樣做, 就令父神憂傷不已!

如今, 許多信徒都靠自己的人努力去抵擋罪惡, 以致心力交瘁. 他們喜樂盡失; 也因以頑強的努力來建立他們自己的義, 而失去了主為他們所贏得的勝利.

除了憑信心而追求公義以外, 人會一概失敗. 你要明白, 神的公義和我們自己的公義不可共存. 不然, 就會有兩種福音: 祂的和我們的. 我們不可把我們的自義和神聖潔的義混在一起.

但是, 我們不該努力嗎? 難道聖經沒有說我們要遠離罪惡嗎? 有, 但我們遠離罪惡惟一的辦法就是透過主. 衪不僅是我們所領受的真理, 更是永生神; 而且衪使人成聖的聖工晝夜不息.

保羅透過羅馬書第9章回答了有關自己努力這問題. 他論到達成公義的人, 説: 「那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。」(羅9:30). 這些人並沒有自己努力, 以致疲憊不堪; 他們沒有被他們自己的跌倒纏累. 他們倚靠主為他們在十字架上所成就的大功--便因祂豐盛的生命而得蒙扶持.

「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」(羅10:4). 這節經文給歷代的信徒帶來了自由: 主就是總結. 没有別的! 「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅9:16).

多半的人都同意雅歌書預表了主和衪的新婦. 我們從這卷書讀到一節要緊的經文; 這是新郎對凡認識衪的人的一個要求: 「要給我們擒拿狐狸, 就是毀壞葡萄園的小狐狸; 因為我們的葡萄正在開花. 」(歌2:15).

當你想及葡萄園的面積, 一隻狐狸彷彿微不足道. 可是, 一隻小狐狸可以把葡萄吃掉, 破壞那美麗, 正在開花的葡萄園. 同樣, 你我也許正在結果子; 也就是說, 我們所求所信的事情終於成就了. 我們必須聽從, 因為我們若不對付自己生活中的一些小事情, 就會有失見證 .

我們可以從馬太福音看見一個例證. 「(耶穌和門徒們) 到了迦百農, 有收丁稅的人來見彼得説: 「你們的先生不納丁稅麼? 」 彼得説: 「納. 」」(太17:24-25). 直到那時, 彼得在與主同行上幾乎凡事亨通. 門徒們一對一對的奉差遣出去, 神的能力臨到了他們, 以致他們廣行神蹟. 他們多結果實. 可是, 主知道彼得生活中有些小事情必需被對付, 否則, 他的果實就會減少.

税吏向彼得收丁税, 彼得就撒謊了!  他和耶穌都沒有納丁税.. 後來, 主向彼得解釋, 說他們實在不必納這税(參看7:25-26). 祂説: 「惟有外邦 人要納稅, 我們都是那擁有這聖殿的神的兒子! 所以, 我們是不受罰的. 」

你每天醒來，都被惡習或私慾纏累，而心中苦惱嗎？有關還存在你心中的罪惡，神清楚知道. 衪曉得你如何恨惡己罪，為之哭泣；現在，衪要你聆聽衪以下的話語：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。」(詩28:7).

撒但要你害怕自己永不會得拯救和釋放. 但是, 大衛説:「我也不怕遭害…」(詩23：4).

神對所有憂傷痛苦的聖徒說：「不要害怕！你一切的苦難，我全都明瞭；我不會讓撒但毀滅你！」

你也許會問道：「可是，我該怎麼辦呢？我怎能在這困境中，得著主的平安呢？」神對摩西並以色列的話語，就是我們的答案。紅海當前，後有追兵，以色列人實在走投無路；神就囑咐他們說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩…耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出14：13-14).

這裡最後一句話「只管靜默，不要作聲」是指再不要憂慮，不要自己極力解決一切. 反倒要信靠神必為你開路.

約書亞和他的軍隊必須整夜向基遍出征, 面對當地龐大的敵軍. 約書亞看見戰場佈滿了訓練有素的敵軍，並他們威風凜凜的戰車；然而，他手下只有一批疲憊不堪，未受訓練的隊伍。

「耶和華對約書亞說，不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡；他們無一人能在你面前站立得住。」(約10：8).

「你不要懼怕他們，」(申7：18) 對於以色列人來說，「他們」代表以色列人所面對強大威武，兵器充足的外邦國家。對於我們今天來說，「他們」則代表我們在生活上所面對的一切問題、煩惱、並有如泰山壓頂的困難。

神吩咐我們不要害怕! 由於神這樣說, 祂不必另加解釋. 衪無所不能，對於我們所面對撒但堅固的營壘瞭若指掌. 撒但用以攻擊我們的試煉和試探, 衪都一一曉得. 而且, 祂吩咐我們說：「你不要害怕任何這些事情！」

亞伯拉罕身處異邦，被強大的諸王所包圍，前途未明。然而，神給他的頭一句話就是「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大賞賜你。」(創15：1).

這節經文的意思是「我會如圍牆一般環繞你，成為你的護衛與保障。」 神實在對亞伯拉罕說：「你將會遭遇困難，但我必不斷保護你。」於是，亞伯拉罕回應神，相信祂的話.「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(15：6).

亞伯拉罕的兒子以撒也曾經住在敵邦，被周遭的非利士恨惡和欺凌; 他們更想把他逐出該地. 聖經記載，以撒每次挖井取水，非利士人都將井封起來(參看26：15).

魔鬼的詭計就是要欺騙信徒，叫他們懷疑神在回應祈求上的信實心。牠要我們相信神對我們的呼求掩耳不聽，由我們自己解決問題。

如今, 教會裡的大悲劇就是，很少人相信禱告的能力與功效。神許許多多的子民都無意褻瀆神，但卻常常埋怨說：「我祈求，卻沒有得着回應，我慇懃禱告了很久，卻沒有結果。我只希望看到一點證據，有關神正在改變事情。我必須等多久呢？」這些信徒不再進入禱告內屋，因為他們深信自己透過禱告的懇求，在衪寶座前失落了。其他人則確信，惟有「屬靈偉人」的禱告才能上達於神。

老實說，神許多的聖民都因這些思想，而心中掙扎：「神若垂聽我的祈求，我又慇懃禱告，為什麼還看不見什麼跡象，有關祂的回應？」你是否為某件事禱告很久，卻未蒙應允呢？許多年日是否已經過去，你還在等待、盼望、心中思索呢？」

我們務要小心，不要像約伯一樣，責怪神怠惰，說祂對我們的需要與懇求，毫不關心。約伯埋怨說：「主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。」(伯30：20)

約伯因困境當前，而不領會神的信實心，便責怪神忘記了他。

現在，我們這些信徒，當誠心看看自己的禱告為何流失了。我們也許該自己負責任, 但卻犯了責怪神忽略我們的罪。

「你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土…」(詩37:34).

猶大王約沙法與以色列的暴君亞哈王相聚後, 便回國去. 神打發了一位先知去見他。先知發出了強烈的話語. 「先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」(代下19：2) 」

神實在對約沙法說：「亞哈與我為敵，膜拜偶像, 你卻與他結交。你與他同流合汙, 沒有立場堅定。你也許認為與敵對我的人為伍實屬小事, 但你不曉得這種行徑的後果. 」

現在，你也許會這樣想：「我明白亞哈為人邪惡。然而，我認為我自己的朋友絕非與神為敵。」但是，請思考以下的經文：

你的朋友凡事站在主的一邊嗎?「不與我相合的，就是敵我的。」(路11：23)

你朋友所給的勸導是否充滿悖逆的心態呢？「悖逆的罪，與行邪術的罪相等…」(撒上15：23) .

你的朋友有否誣衊敬虔人呢？「…定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」(箴17：15).

這絕非兒戲！你的朋友是神所重視的, 因為他們的行為會帶來嚴重的後果。「你任口說惡言…毀謗你的兄弟…你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎…」(詩50：19-20, 22).