Chinese Simplified Devotions | Page 184 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

以喜乐束腰

David WilkersonFebruary 11, 2015

惟有一个方法能叫人心中高兴, 且保持喜乐. 「我的心渴想神, 就是永生神; …我昼夜以眼泪当饮食…我的心极其悲伤. 我的心哪, 你为何忧闷? 为何在我里面烦躁; 应当仰望神; 因祂笑脸帮助我, 我还要称讚衪.」(诗42:2-5) 这是神给那些「忧闷」(即忧愁, 失败, 低落, 难过,沮丧, 和毫无喜乐) 的人的信息.

我为何忧鬱呢? 为何闷闷不乐呢? 为何力不可支呢? 为何悲哀呢? 大卫甚至没有透过这诗篇极力回答这些问题. 他只能説: 「应当仰望神! 因祂笑脸帮助我. 」

对於那些带著期盼的心忍耐等候神的人, 「白昼耶和华必向我施慈爱; 黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神.」(42:8)

神清楚的警告过, 説我们不存著喜乐的心来服事祂, 是极严重的一件事. 我们从申命记28章学到有关缺乏信心所会带来的种种咒诅和疾病: 「这一切咒诅必追随你, …因为你富有的时候, 不欢心乐意的事奉耶和华你的神.」(28:45-47)

神説: 「你集中在一些小的创伤和过错上, 而忘记了我为你成就的祝福和奇事! 」若你信靠主, 祂必叫你绝望的心欢呼起来, 以喜乐为衣. 「你已将我的哀哭变为跳舞, 将我的麻衣脱去, 给我披上喜乐.」(诗30:11) 圣徒啊, 务要因赐人盼望的神而喜乐, 且活起来!
 

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有一道河

David WilkersonFebruary 10, 2015

「有一道河; 这河的分汊使神的城欢喜; 这城就是至高者居住的圣所. 神在其中; 城必不动摇; 到天一亮, 神必帮助这城. 」(诗46:4-5)

是的, 河就是主, 即祂的同在. 你一旦克服一切怀疑和恐惧感, 且呼求説: 「主啊, 我相信, 且因你而存著盼望, 大有指望. 」你就因著圣灵的能力, 被移植到这河旁.
你之所以必须在神里面深深的扎根, 是因为逆景将至!

「你若与步行的人同跑, 尚且觉累, 怎能与马赛跑呢? 你在平安之地虽然安稳, 在约但河边的丛林要怎样行呢?」(耶12:5)

现在本该是好景. 比起未来的风暴, 我们现正经历微雨而已. 比起未来的困境, 这只不过是儿戏而已. 你也许为自己正在遭受困境, 但比起即将临到全地的苦难, 这是太平的日子!

我们都必须灵里深深的札根! 若你现在没有从衪支取能力, 当大黑暗笼罩全地时, 就会无法忍受. 你我现正因「至轻的苦楚」(林後4:17) 而蒙受考验, 好让我们只好亲近主, 深深的在隐祕的生命水泉里进深.

「倚靠耶和华… 那人有福了. 他必像树栽於水旁, 在河边扎根, 炎热来到, 并不惧怕, 叶子仍必青翠, 在乾旱之年毫无掛虑, 而且结果不止.」(耶17:7-8)
 

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当灭之物

Gary WilkersonFebruary 9, 2015

神警告以色列人, 说他们不可从敌人取得战利品? 为什麽呢? 这是因为他们不该倚靠人的能力, 或为要得著物质而力图战胜敌人. 神要他们定睛在属天的事情, 而不是「当灭之物」(即有如草凋谢的物质--参看约6:18) 上.

可是, 有一个名叫亚干的人决定要掸自拿些东西. 「我在所夺的财物中, 看见件美好的示拿衣服,200舍客勒银子, 一条金子重50舍客勒, 我就贪爱这些物件, 便拿去了…」(约7:21). 那实在不多, 只不过是一件美衣和一些金银而已. 然而, 神总会指出一些小事情. 为甚麽呢? 因为祂知道一件事可以阻挠祂在我们身上的旨意.

你是否忽略了一些事情, 以致神在衪对你上好的旨意上有所保留呢? 也许主要你施予给人, 你却不肯慷慨解囊, 或者你不肯放开你的事业, 以致家庭受损. 我们都会像亚干一般, 坚持一些「不要紧」的事情, 而没有顾及它对自己的心灵会有何影响. 神对我们説: 「是的! 把那些不该有的东西拿出来. 务要对付它, 因为一点点暗昧的事情可以防碍我为你预备那无可相比的胜利. 」

我们的神要透过我们行大事. 祂要藉著我们向世人表达祂的爱. 我们若坚持某些事情,拦阻祂的旨意(故意犯罪, 不肯凡事倚靠祂), 祂就会向我们指出来.

祂在你的生活里指出了什麽? 是否要除去一件小事情? 或者, 要加添一些你所忽略的? 你在回应圣灵的忠告上不要耽延.
 

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致人於死地的罪恶

Carter ConlonFebruary 7, 2015

「如今我打算第叁次到你们那里去,也必不累著你们,因我所求的是你们,不是你们的财

物;儿女不该为父母积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱麽?」(林後12:14-15)

这是那具体的代表了主的保罗的一些话语。保罗像神每一位真正的僕人,为著神的子民而摆上了他自己的一生。他为要把有关神的慈爱的信息带给祂的子民,甘愿在风暴和水火中长途跋涉。他也不顾自己个人上的希望,更受压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。然而,保罗发现,他愈表达他爱人的心,某些人却愈要疏远他。为什麽会这样子呢?

我相信我们可以从下一章书找著答案:「这是我第叁次要到你们那里去。凭两叁个人的口作见證,句句都要定準。我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的,和其馀的人说,我若再来,必不宽容。」(林後13:1-2)

请谨记,哥林多教会处於被公认为道德败坏的一个环境里。按照当地的风俗,与娼妓苟合是一种敬拜的行动:所以,该城有一座大庙宇,而其中有上千个娼妓。他们显然善恶不分。

保罗既是使徒,又是牧师,晓得罪恶会致人於死地。他也明瞭那些为己罪继续辩护,陷入网罗的人大有危险。这就是人的困境;我们犯了真道所定为罪的事情愈久,我们堕落的性情就愈昭彰,以致我们会开始决定何谓正,何谓错。保罗知道人若故意犯罪(就是说,主为要释放人脱离捆绑而受死,他们却自甘受捆绑) ,就无法因十字架而得胜。

毕竟,这等人只会得著一种错误的观念;换言之,他们有知识,但却缺乏能力。所以,保罗身为哥林多教会真正的属灵父亲,极力改正他们的思想和行为。因此,他说:「我必不宽容。」很可悲,许多人结果就定意与他疏远了。

 

 

Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

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从生命河取水

David WilkersonFebruary 6, 2015

为什麽有些信徒充满平安喜乐, 因属灵生命和健康, 而对各人发出光辉呢? 是因为他们没有像我一般, 困难重重吗? 不,其实, 他们的难题多於你的, 甚至一般的人!

然而, 这些圣徒学会了在神的河中札根这祕诀. 若你在河中札根, 就不需要灵命复兴, 大大的得福, 特殊的浇灌, 或突如其来的胜利. 由於你时时刻刻都享受赐与生命的泉源, 你不会灵里一时乾涸, 一时又蒙福, 忽高忽低, 时冷时热. 属灵上的饥荒不能影响你, 离道反教的热浪也不会令你惊惶失惜, 因为你是从生命河取水的!

若我必须从灵命复兴和灵里生根两者之中选其一, 就会选择後者. 因为灵命复兴过後, 我会因自己的根而依然兴旺; 我会从我的根天天得著所需的供应.

以西结看见了生命河从圣所里流出来. 「在河这边与那边的岸上, 必生长各类的树木; 其果可作食物, 叶子不枯乾, 果子不断绝; 每月必结新果子, 因为这水是从圣所流出来的; 树上的果子必作食物, 叶子乃为治病.」(结47:12)

神向先知显示了源自祂圣殿的一道河. 久而久之, 涓滴会变成先知可在其中游泳的河流. 以西结看见有人量度了那生命泉, 直到它变得「我不能趟过; 因为水势涨起, 成为可洑的水…」(结47:5) 你要明白, 初期的教会所经历的水到了踝子骨; 宗教改革时, 水已到了腰部. 如今, 水势已大大涨起, 可供人游泳了!

河岸上有种种既青翠, 又结实纍纍的树木. 这些树木究竟代表谁呢? 都是那些因倚靠衪而札根的人. 「这河水所到之处, 凡滋生的动物都必生活, 并且因这流来的水, 必有极多的鱼, 海水也变甜了; 这河水所到之处, 百物都必生活.」(结47:9)
 

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在神的河中

David WilkersonFebruary 5, 2015

「… 他必像树栽於水旁…」(耶17:8) 神在此启示了有关因源源不絶的盼望而活的祕诀, 即因圣灵而全然喜乐平安的祕诀. 这并不在乎极力改过自新, 向神发出难以持守的承诺.

凡经历过这应许的人再也不会被人伤害, 因为他并不寄望於他们身上. 他的期望全是在主的身上. 他不管人的言行, 单单定睛在主的身上. 主则从不失败或误事!

「… 他必像树栽於水旁, 在河边扎根…」(耶17:8) 这里用了一个令人希奇的希伯来字「栽」; 其意思其实是「被移植」. 因著信心的缘故, 那棵枯乾, 孤单醜陋,缺乏果实的沙漠树丛已被拔出, 而移植到黎巴嫩源源不绝的活水旁. 大卫説: 「有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜…神在其中; 城必不动摇; 到天一亮, 神必帮助这城.」(诗46:4-5) 大卫又论到神説: 「你眷顾地, 降下透雨, 使地大得肥美; 神的河满了水; …其中发长的蒙你赐福.」(诗65:9-10)

你在祂的河旁深深的札根, 就不怕炎热的天气. 因为你的「叶子仍必青翠」(耶17:8) 你不会受乾旱的时期所影响, 且结果不止.

你不会继续不断的疲惫, 哀哭, 孤单, 灵里乾涸, 感到被弃. 反之, 你可以倚靠祂, 因祂的道而灵里安息, 从而被移植. 而且, 你即将在祂的生命河里深深的札根.

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从主的井里取水

David WilkersonFebruary 4, 2015

美国的奇景之一就是纽约的引水道. 这以砖盖成的地下水道会把水从上州引到本城来. 万一引水道突然被塞往, 不能供水, 情形将会如何呢? 纽约市就会变成有如「乾旱之处, 无人居住的盐地」(耶17:6)一般. 我们缺乏能源, 还可以生存; 但缺水, 就絶不可能.

我们的生命也是如此! 人们失去指望, 不倚靠主, 就会把自己封闭起来. 他们心中会放弃指望, 成为乾旱的盐地一般.

如今, 许多信徒都大大的沮丧, 正如我所描述的. 然而, 神对祂的子民説: 「你们之所以沮丧, 是因为你们不倚靠我. 你们去找别人(包括医生, 朋友, 辅导, 药物, 金钱). 你们并没有因我的应许而得鼓舞; 你们感到灵里乾涸, 空虚孤单, 因为你们未从我的井取水. 」

神透过耶利米书指岀祂子民所犯的大罪. 「所以耶和华如此说: 「你们且往各国访问, 有谁听见这样的事, 以色列民行了一件极可憎恶的事. 利巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断絶呢? 从远处流下的凉水岂能乾涸呢? 」」

神的百民究竟犯了什麽大罪呢?

神供给祂百姓的能力源源不绝, 有如从溶雪而来的新鲜凉水一般. 这水能赐与力量, 既人人可得, 又絶不衰败. 然而, 神的百姓往往会偏行己路, 以致灵里乾涸, 空虚凄凉; 他们説: 「我们只好自生自灭. 我们既被离弃, 就我行我素吧! 」这是这等沮丧的信徒的一个写照: 忘记了神的应许, 在神源源不绝的爱中意志消沉, 心中想: 「主并没有在我的生命中动工. 我会咬紧牙关, 尽力而为. 盼望再也没用了. 我必须为著自己的存活而行事! 」
 

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因主而享受平安喜乐

David WilkersonFebruary 3, 2015

「耶和华如此説: 「倚靠人血肉的膀臂, 心中离弃耶和华的, 那人有福了; 因他必像沙漠的杜松, 不见福乐来到, 却要住旷野乾旱之处, 无人居住的盐地. 倚靠耶和华, 以耶和华为可靠的, 那人有福了. 他必像树栽於水旁, 在河边扎根, 炎热来到, 并不惧怕, 叶子仍必青翠, 在乾旱之年毫无掛虑, 而且结果不止.」(耶17:5-8)

耶利米在此介绍了两条不可更改的灵命定律: 一条会带来生命和指望, 另一条则会带来死亡和絶望. 这些就是明瞭以下这件事的祕诀: 有些信徒会不断因主而享受平安喜乐; 其他人则会在沮丧和绝望中摸索.

你怎能知道自己正在倚靠人, 而不倚靠神呢? 如果某人令你失望, 你就沮丧起来; 或者, 人会影响你与神之间的关係; 你就知道自己是倚靠血肉的膀臂了!

若你倚靠人, 你就一定会受伤, 因为人总会令你大失所望的. 「人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢?」(耶17:9)

你所经历的痛苦和绝望常常是由於你所信任的人令你失望了. 为人妻子的也许会辩论说: 「只要我的先生肯改变, 我就高兴了! 他实在深深的令我伤心. 他忽略了我, 甚至不想瞭解这件事. 他抹刹了我对他的爱. 」

这并非有关先生的问题, 乃是有关神的问题. 耶利米说, 你像沙漠的杜松一般, 不见福乐来到, 乃是住在旷野乾旱之处. 这是指你和真正喜乐盼望的泉源隔绝了. 你忽略了主, 且没有支取祂的活水. 你成为了有如沙漠里枯乾的树丛一般--缺乏果实!

除了神以外, 你不要倚靠某人或某事来带给你喜乐和盼望. 你认为能替你解决问题的, 也许只会令你更难过.
 

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预备争战

Gary WilkersonFebruary 2, 2015

约书亚记的头6章记载了神的百姓起先进入应许之地时, 神在他们当中荣耀的作为. 以色列民受过400年的奴役後, 得蒙释放, 然後在旷野里飘流了40年. 当时, 他们来到了神多年前所应许过的迦南地(即流奶与蜜之地) 的边境. 於是, 他们越过了边界, 有什麽事情发生呢? 约书亚立刻把年轻一代的人分别为圣归给神. 圣经用了「受割礼」来描述这件事, 但其中更深切的意思就是「他们都準备好了」.(参看约5:2-7)

约书亚为什麽要这样做呢? 他们当时过了约但河, 便面临了耶利哥牢不可破的城墙. 那些以色列的乌合之众靠著自己的能力, 是无法战胜这大敌的. 然而, 神实在对他们説: 「近年来, 我已把我不可思议的丰富赐给你们, 但你们的工作还没有完成. 」

以色列民如何预备争战呢? 他们没有磨刀擦甲, 反倒预备己心. 神吩咐他要绕城歌唱, 祷告, 等候祂. 最後, 衪吩咐他们要大大的吹角. 刹那间, 高大的城墙塌陷了.

继而,约书亚和他的随从行了大事, 大败敌人, 得了该地为业, 空前的得胜. 其实, 约书亚的作为是连摩西都没有办到: 他打败了31个王, 即十倍摩西所战胜的. 我相信这是预表主要在我们大家生命里所成就的. 祂要带来十倍的加增; 衪要以令人希奇的方法来浇灌圣灵! 而且, 祂要我们相信祂要成就一切. 总之, 祂要我们得著超乎理性的信心.

「约书亚吩咐百姓説: 「你们要自洁; 因为明天耶和华必在你们中间行奇事. 」(约3:5)
 

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大有盼望

David WilkersonJanuary 30, 2015

最近, 有一位痛苦的主内姊妹来信说: 「我很害怕. 有一个氢气弹落在我们身上, 尤其是在我和我的家人身上, 就好了. 我们很快就灭亡, 与主同在了!我的先生因癌症去世了, 我其中的一个未婚的女儿又有健康上的问题, 没有工作, 已有两年. 我刚才从医院里出来; 我的背部受了伤, 正在复原中. 我们在过去的几年中, 大大的受苦. 我们团契的成员正在受逼迫, 我们的朋友都大大的受苦. 我的生活充满恐惧感和焦虑. 玮克森先生, 我们都很痛苦! 主的新妇有盼望吗? 」

这妇人只不过是数以千计, 来信写及她们感到沮丧絶望的人之一. 我们听见许多人説他们深深的爱主, 但却面对彷彿絶望的景况. 他们谈及绝望的婚姻, 健康和家庭困难, 且用了这样的词句: 「穷途没路! 」「神好像没有垂听我. 」「丝毫未变, 只每况愈下! 」「我有时候思索, 这是值得的吗. 我巴不得主会临到, 领我脱离这深渊! 」

有人説, 惟一比神智昏乱更为可耻的, 就是沮丧绝望. 然而, 讚美主, 我们所服事的, 是赐人盼望的神. 根据希腊文, 盼望就是elpo, 意思就是「带著喜乐确据和期盼展望未来」. 使徒保罗写信给罗马的信徒説: 「但愿使人有盼望的神, 因信将诸般的喜乐平安, 充满你们的心, 使你们藉著圣灵的能力, 大有盼望.」(罗15:13)

保罗介绍了一个不可思议的想法: 「 大有盼望」.他的意思是: 「你们卓卓有馀, 得著源源不绝, 丰盛盈满, 无可衡量的供应! 」有些人也许想: 「这听来像个残酷的笑话. 我在目前的景况里只要一线盼望, 一点点迹象有关祷告得蒙回应. 只要一个有关改变的小显示! 」

蒙爱的信徒啊, 神的道是千真万确的! 衪是那赐人盼望的神; 那盼望丰盛盈满, 无可衡量.

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