Simplified Chinese Devotionals

聖經記載, 當以利亞為要逃避耶洗別而躲在山洞裡時, 「在祂面前有烈風大作, 崩山碎石, 耶和華卻不在風中. 」(王上19:11) 神沒有在那信息中.

「風後有地震, 耶和華卻不在其中. 」(19:11) 你期望聼見火熱的話語嗎? 「地震後有火, 耶和華也不在火中. 」(19:12)

神知道當你受壓受傷時所需要聽見的那種話語. 既不是審判, 嚴厲的話語, 也不是火熱的講道. 我相信主透過這段經文對我們說: 「當你因試煉而垂頭喪氣時, 我必不嚴厲的待你. 」以利亞需要聽見既柔和, 又仁慈的聲音. 「火後有微小的聲音. 」(王上19:12). 有些版本把這詞句譯成「微風吹拂」, 意思就是「安舒人的微風」.

如今, 這微小的聲音會從父神的心臨到我們. 它會發出同樣的信息: 「你們見過…也知道主給他的結局, 明顯主是滿心憐憫, 大有慈悲. 」(雅5:11)

「耶和華有憐憫, 有恩典, 不輕易發怒, 且有豐盛的慈愛. 衪不長久責備, 也不永遠懷怒. 祂沒有按我們的罪過待我們, 也沒有按我們的罪孽報應我們. 天離地何等的高, 衪的慈愛向敬畏祂的人, 也是何等的大…父親怎樣憐恤他的兒女, 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人.」(詩103:8-11,13)

你忠心的事奉神, 慇懃禱告, 且認識神的聲音. 你曾經得勝, 且深深的愛主. 可是如今, 你深深的受壓, 前所未有的受傷, 以致無法禱告.

蒙愛的信徒啊, 這主內的生活就是爭戰. 這是指戰役, 疲倦, 創傷, 以及敵對那既凶猛, 又存心害你的仇敵. 當你最容易接受定人罪的想法時, 你的良心會對你說: 「你沒有像從前一般禱告. 你讀經不足. 你靈裡乾涸, 不冷不熱, 靈火漸漸熄滅, 實在缺乏美好的見證. 現在, 你讓撒但奪去神所賜的平安. 你在這件事上實在缺乏能力. 」

而且, 我們會想: 「我令主失望了. 我沒有遵行衪的道. 」你的信心動摇, 如同將殘的燈火, 魔鬼巴不得要使之熄滅. 」

你像先知以利亞一樣, 既疲憊, 又沮喪, 只想睡覺. 聖經記載, 這虔誠人正是如此. 「他就躺…下, 睡著了. 」(王上19:5) 他實在再也無法背負重擔了.

但是, 主沒有為此而責備以利亞. 神知道祂的僕人忍受不了. 我想像我們寶貴的父神這樣說及他: 「請看看這受壓受傷的忠信人. 他來到了窮途末路, 無法向任何人解釋他的痛苦. 我應許過他: 「壓傷的蘆葦, 我必不折斷. 」」

有甚麼事發生呢? 「有一個天使拍他, 説: 「起來吃吧, 因為你當走的路甚遠. 」(王上19:7).

主曾經對衪地上的親屬說: 「世人不能恨你們. 」(約7:7).

主藉此給了真教會和真門徒一塊試金石. 我不禁思索, 究竟這是如今多少教會和信徒的寫照呢: 「世人不能恨你們. 」

主實在說: 「你們把世界帶進教會來, 淡化了我的福音, 以致受世人接納. 你們已與世為伍. 」雅各警告說: 「豈不知與世俗為友, 就是與神為敵麼; 所以凡想要與世俗為友的, 就是與神為敵了. 」(雅4:4).

當然, 主是政客和罪人的朋友. 但是, 經上也記著說, 衪「遠離罪人」(來7:26). 衪服事罪人, 但卻順從父神. 我們像祂一樣, 也得蒙呼召要在地上, 但卻不屬世.

「你們要記念我從前對你們所説的話…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:20) 你們不必尋求逼迫. 逼迫不會因你的工作表現, 種族, 或外貌而臨到, 乃是由於你尊基督為主.

現在, 讓我鼓勵你. 雖然世人會恨惡逼迫主真正的門徒, 我們卻會在衪教會的肢體當中越發找著敬虔的愛心. 的確, 那令世人恨惡我們的, 也會令公義的弟兄弟姐妹更加接納我們.

在未來的日子裡, 神家裡的愛會變得愈來愈寶貴. 我們會被世人厭惡, 受盡媒體, 好來塢和社會的譏諷. 致於在神的家裡, 我們卻會彼此相愛, 如同主愛我們一般; 也就是說, 經歷不可思議的愛.

真正的信徒充滿愛心, 心中平安, 饒恕人, 又關懷人. 凡遵行主話語的都會自我犠牲, 溫柔仁慈.

根據一般的智慧, 恨惡那些愛你, 祝福你, 且為你禱告的人是不自然的. 人們會恨惡那些惡待, 搶奪, 咒詛他們的人. 那麼, 信徒為何會受人厭恨呢?

主説: 「世人若恨你們, 你們知道恨你們以先, 已經恨我了…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:18,20) 為甚麼會這樣子我呢?

由於教會的使命不僅是對失喪的人說: 「主愛你. 」, 便被人恨惡了.

當我提醒你有關我們的使命, 你也許會感到驚訝. 簡言之, 我們這些信徒的使命就是要奪去不虔不義的人最寶貴的: 自義的心.

屬世的人最寶貴的就是他自義的心. 請試想, 他畢生都自命不凡,看自己的善行為偶像. 他會稱讚自己心地良善, 待人仁慈. 他肯定自己足以上天堂, 不會下地獄.

這不虔不義的人多年來都麻木自己的良心, 使之剛硬. 他教導自己要對令他知罪的聲音充耳不聞. 他享受虛假的平安, 且靈裡蒙蔽, 認為神會欣賞他!

正當他要制止自己良心的聲音時, 你這信徒卻來到. 而且, 你比他死的良心更高聲說: 「除非你重生得救, 否則, 你不會進天堂. 」

主復活後向門徒們顯現時, 教導了最後一次的功課. 祂一開始就問彼得他是否愛他. 祂一共問了彼得三次; 彼得每次都回答「是」. 主則每次回應說: 「你餵養我的小羊.」「你牧養我的羊. 」「你餵養我的羊.」(約21:15-17)

根據希臘文, 主這裡所用的愛就是大愛(agape), 即無私, 犠牲性, 和無條件的愛. 存著這種愛的人會説: 「如果你藐視我, 我會給你. 如果你排斥我, 我依然給你. 如果你傷害我, 我會繼續給你. 」

然而, 當彼得回答主時, 卻用了另一個愛字. 他每次都用了phileo, 即弟兄之間的愛, 來向主承諾愛意. 這種愛是雙方面, 有來有往的. 彼得實在說: 「你給我, 我就給你. 」

對主而言, 這回應是不足的. 因此, 祂每次都回答彼得説: 「如果你愛我, 就餵養我的羊. 」祂實在說: 「彼得,我的子民需要幫助. 你看顧他們, 餵養他們, 為他們捨命吧. 」

主在最後的晚餐對門徒們(即三年來從祂學習, 與祂為伍的學生)說祂將會離世. 請想像門徒們聽見後, 一定多麼難過! 衪既是他們的領袖, 又是那行神蹟的. 當法利賽人說話刁難他們時, 衪發出了十分明智的回應. 祂的話語帶著權柄, 是他們前所未聞的. 沒有人會像祂一樣教導.

他們最需要祂時, 衪又怎能離開他們呢? 更令人困惑的就是, 祂説衪離世是叫他們得益的. 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的. 」(約16:7)

這句話一定令門徒們大惑不解. 主離世怎麼會是好事呢? 祂與他們同吃同行, 一同外出, 又是他們觀察學習的. 祂離世的益處一定是他們難以明瞭的.

幸然, 主解釋説: 「我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫衪永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的; 因為不見衪, 也不認識祂; 你們卻認識祂; 因祂常與你們同在, 也要在你們裡面. 」(約14:16-17) 祂又說: 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的; 我若不去, 保惠師就不到你們這裡來; 我若去, 就差祂來. 」(16:7)

還有一小批願意為著神的公義而從新點火的餘民嗎? 這些人記念主, 且甘願為著祂的聖名而立場堅定.

主說過: 「若我看見將殘的燈火, 必不將之吹滅. 火焰也許沒了, 看不見了, 但我若依然看見餘光, 便不容許它熄滅. 我只要從某處聴見忠信的僕人微弱的呼求, 便絕不容許那壓傷的蘆葦折斷. 」(參看賽42:3)

神沒有放棄我們. 其實, 我們現正處於「溫柔憐憫的時期」. 這是我到處旅行時, 尤其是在歐洲所看見的. 那裡的人比美國更為世俗, 決定成為無神的地方. 你走過一些國家的街道, 就會感受敵基督的靈, 和人們對神心高氣傲.

如今, 瑞典是最富有的歐洲國家之一; 它愈富強, 就愈離道反教. 同時, 當地福音派的教會有危險,在與主同行上漠不關心. 幾十年來都曾經貧窮的愛爾蘭, 如今卻富足起來. 可是, 當地的屬靈氣氛也是冷淡, 世俗主義已潛入了.

歐洲人的態度彷彿是「審判臨到又怎麼樣呢? 我們享受生命,吃喝玩樂吧. 」他們既沒有緊迫感, 也不需要神.

我認為主正在向全地發出清晰的信息. 衪能隨時阻止任何恐怖分子的攻擊. 祂大可以僅僅發一言, 天使就會打倒一切邪惡的權勢. 祂反倒定意容許國際上的天災人禍; 這一切都表明我們正在經歷衪的溫柔憐憫.

主降世為人時, 以色列受羅馬統治. 猶太人因羅馬的徵稅和法律, 大大的背負重擔. 同時, 祭司們剝削孤兒寡婦. 卑微的人受譏誚, 人們都被貪腐的人所蒙蔽. 因此, 先知說主會在黑暗時期臨到, 帶來大光.

主臨到了假冒為善, 惡貫滿盈的社會. 衪看見國中的情形, 便為耶路撒冷哀哭(參看路19:41), 預言這家會變成荒場. 然而, 祂多給了該社會70年的福音. 在那些年日裡, 受聖靈膏抹的見證人傳揚了盼望和悔改之道, 行神蹟, 且大能的呼籲人進神國. 以色列成為了壓傷的蘆葦, 主卻不肯將之折斷.

如今, 這是美國的寫照: 這社會因道德淪亡, 而全然受壓傷. 我們也是一個既憂鬱, 又不安的國家, 人心惶惶, 精神上痛苦. 精神病醫師, 心理専家, 社工和輔導的人數史無前例, 然而,他們無法應付那麼多只求一個小時幫助的人. 甚至教會也是如此: 全國各地主內的輔導隊伍都因人們需要幫助, 而背負重擔.

我們的孩童因家庭破裂, 虐待和傷害, 而受壓傷. 青少年因道德敗壞, 物質主義和心靈麻木而受壓傷. 撒但在國中釋放了邪惡的潮流, 以致人們彎曲, 受壓傷了.

如今, 許多信徒都問道: 「神為甚麼沒有審判美國呢? 衪為甚麼沒有按照我們的過犯對付我們呢? 衪给了挪亞世代的人120年的警告後, 便說: 「夠了. 」且降了洪水. 神對美國的罪惡長久忍耐了, 我們為甚麼還沒有看見祂公義的審判的呢? 」

我愛國, 且不希望神最後的審判會臨到美國. 我像許多人, 因神為何在審判上有所遲延, 而大惑不解.

我認為我們已看見審判的起頭. 我看見可怕的災難按照警告而發生. 然而, 由於美國的經濟還沒有崩潰, 我國依然照常運作, 連連經歷困境, 但卻再三得著機會.

我深信惟一的答案: 救主既溫柔, 又長久忍耐. 我們可以從以賽亞的預言找著證據: 「壓傷的蘆葦, 衪不折斷; 將殘的燈火, 衪不吹滅. 」(賽42.:3) 美國已變成像壓傷的蘆葦的一個國家!

廬葦中空外直, 在沼澤漥濕地帶生長. 這脆弱的植物很容易因強風或急流而彎下來. 然而, 到了某個階段, 它會折斷, 而隨波逐流.

美國如同在風平浪靜中的蘆葦, 曾經高昂站立, 前景美好. 我們的社會榮耀神, 高舉聖經為我們法律和司法系統的標準. 在我的一生中, 學校課本都包括聖經教訓和故事. 主被尊為給我國厚賜恩惠的聖子.

「看哪, 我的僕人, 我所扶持, 所捒選, 心裡所喜悦的, 我已將我的靈賜给祂, 祂必將公理傳給外邦. 衪不喧嚷, 不揚聲, 也不使街上聽見衪的聲音. 壓傷的蘆葦, 衪不折斷; 將殘的燈火, 衪不吹滅; 祂憑真實將公理傳開. 祂不灰心, 也不喪膽, 直到祂在地上設立公理; 海島都等候衪的訓誨. 」(賽42:1-4)

這段經文全是關乎主. 聖靈感動先知以賽亞去啟示有關主來臨時的情形. 以賽亞開始說: 「看哪. 」, 指示他的聽眾要「為著有關彌賽亞的新啟示, 而有所預備. 」

這四節經文所描述的形像很清晰. 主來不是要勉強人聽衪. 衪來沒有帶著喧嚷, 乃是以一位溫柔慈愛的救主的身份.

我們可以從馬太福音12章發現以賽亞的預言應驗了. 法利賽人剛剛為要謀害主而開會, 因為衪在安息日醫好了一個枯乾了一隻手的人. 馬太說: 「耶穌知道了, 就離開那裡. 」(12:15).

主並沒有因發怒而報復, 或責罵那些謀害衪的人. 祂大可以像門徒們一般, 求神降火在敵人身上, 但卻沒有這樣做. 衪大可以召集天使天軍來對付敵人, 但祂沒有存心報復.

馬太說, 主靈裡溫柔, 應驗了以賽亞的預言: 「他不爭競, 不喧嚷; 街上也沒有人聽見衪的聲音. 」(太12:19)