Simplified Chinese Devotionals

你曾否感到憂鬱呢? 你曾否既擔心, 又困惑, 無法入睡呢? 你曾經情緒低落, 心中煩惱, 無法受安慰呢? 你曾否感到要放棄, 覺得自己一事無成呢?

我並不是指身體上的一種狀態, 也不是指化學上不平衡或精神病. 我乃是說信徒有時候會與不知從何而來的憂鬱感爭戰. 他們的景況往往會有種種原由. 有時候, 他們四面楚歌, 力不可支, 無法看穿他們自己的沮喪感.

若你有此同感, 詩篇77篇就是為你而寫的; 是為要給你一條出路, 好讓你能脫離痛苦和恐懼感. 這詩篇是亞薩所寫的; 他是以色列來自祭司世家的一位利未人. 亞薩也是一名歌唱家; 他曾經是大衛所派任的詩班長. 他一共寫了11篇詩篇; 這些詩篇都是帶著給神子民的公義指示. 因此, 我稱他為一位沒有帶職的牧師.

亞薩落到沮喪的深淵後, 便寫了詩篇77篇. 他的景況越發嚴峻, 以至他不受安慰. 「我的心不肯受安慰. 」(77:2). 這虔誠人如此的沮喪, 人的話語都無法令他脱離愁苦. 亞薩自己甚至無法說話. 「我煩亂不安, 甚至不能說話. 」(77:4).

然而, 亞薩恆常禱告. 我們可以從這詩篇讀到他見證說: 「我要向神發聲呼求…衪必留心聽我. 」(77:1)

神彰顯祂的榮耀, 就是顯明祂(純良, 聖潔和大能) 跟我們是不一樣的. 甚至在祂面前的天使天軍都看祂為分別為聖, 充滿威嚴的. 如今, 許許多多的天使都在 神面前, 晝夜不住的讚美祂. 他們不停歌唱説: 「曾被殺的羔羊是配得權柄, 豐富, 智慧, 能力, 尊貴, 榮耀, 頌讚的. 」(啟5:12) 這就是 神聖潔的屬性的效應: 祂必在凡事上時時激發我們的讚美.

很希奇, 聖潔的 神對我們說: 「世人不再看見我; 你們卻看見. 」

猶太人的領袖知道 神是分別為聖的, 但卻不領會祂溫柔的心.主稱神為父, 宗教領袖們便怒火中燒. 他們視之為褻瀆 神, 且要殺衪. 然而, 主更加放膽的教導門徒們説: 「你們的天父不僅看顧你們, 更要住在你們裡面. 」

「人若愛我, 就必遵守我的道; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去,與他同住. 」(約14:23)

請想像當主這樣説時, 你是其中的一位門徒. 你和長老一般, 同樣受過教導, 有關沒有人看見 神能存活的. 你知道公義的摩西是惟一略略瞻仰過 神而生存的. 於是, 你聽見主的教導, 就會心中想: 「神不可能住在我裡面. 祂太聖潔可畏, 與眾不同. 這是不可能的! 」 然而, 主已把這兩個不可思議的真理交託給我們: 神的確是聖潔純良的, 祂也要住在我們, 即祂的受造物裡面.

除非人面對十字架的要求, 否則, 沒有人能服在基督的主權之下.

我每逢站起來講道, 就發現這真理. 我每週會從講台上凝視分散在忠心信徒當中的會眾. 有一些是頭一次走進來的非信徒. 有一些是幹勁十足, 白手興家的成功商人. 其他人則來自各行各業. 然而, 他們都因私罪而背負重擔. 這些人我行我素, 不服在任何屬靈權柄之下, 可是, 他們既空虛, 又失望. 他們對追求享受, 但永不滿足, 感到厭倦了.

我大可以傳揚有關行為規條, 如何應付壓力, 或如何對付恐懼和罪咎感等講道. 可是, 這等講道既不能叫任何人「出離世界」, 也不能改變人心.

我必須對非信徒說, 他的自我意志, 倚靠自己的心,和為要我行我素而頑梗的掙扎會毀滅他. 而且, 這種生活形態至終會帶來永遠的刑罰.

如果我帶給他這信息, 就會令他與上天永遠隔絕. 而且, 我使他重覆成為陰府的成員. 他的景況會比未進來之前更為可恥.

我必須叫那人面對有關釘死他的自主心的信息. 我必須闡明他必須脫離他自義的虛謊世界. 我必須告訴他, 除非他全然降服於耶穌君王, 否則, 他不會有平安.

不然, 我就欺騙這人. 我又犯了最可恥的驕傲之罪. 我把他算為「歸信主的」來讓自己看起來更風光. 但願絕不如此!

主說: 「世人若恨你們, 你們知道恨你們以先, 已經恨我了. 你們若屬世界, 世界必愛屬自己的; 只因你們不屬世界; 乃是我從世界中揀選了你們, 所以世界就恨你們. 」(約15:18-19).

有關我們為何被人恨惡,這些經文一針見血. 我們得救, 就「出離世界」了. 而且, 我們接受使命, 也要別人「出離世界」.

「我已將你的道賜給他們; 世界又恨他們, 因為他們不屬世界, 正如我不屬世界一樣. 」(約17:14).

「只因你們不屬世界;… 所以世界就恨你們. 」(約15:19). 主實在說: 「世人恨惡你們, 因為我呼召你們脫離你們的光景. 也就是說, 我呼籲你們不要與他們相交. 然而, 我不僅呼籲你們出離世界, 更打發你們去呼籲人人這樣做. 」

敵基督的靈極力攔阻信徒與世隔離. 牠彷彿令信徒認為他們可以戀慕世界, 而依然看自己為信徒.

你也許會問: 「主說的「世界」究竟是指甚麼呢? 」

祂不僅論到不敬虔的私慾, 貪愛逸樂, 色情, 或淫亂. 主並不是指這些邪惡的行徑; 這些只不過是其中的一部份而已.

主所説的「世界」是指不肯降服於祂的主權. 總之, 屬世就是試圖把主和自己的意志混在一起.

我無法替別的牧師說話, 只能談及我所知道的. 五十年來, 我向過全地一些罪大惡極的人, 包括吸毒者, 酗酒者, 和娼妓傳道. 然而, 讓我告訴你, 有些教會裡的會眾比他們更抗拒福音, 且對自己的景況全然蒙蔽.

美國各地數以千計經常上教會的人都比街上任何人更靈裡剛硬. 而且, 悦耳動聽, 半真半假的福音都不能打開他們邪惡的心靈.

來自大數的掃羅就是這種靈裡剛硬的宗教人. 他是宗教高層社會中一個道貌岸然的法利賽人. 掃羅條件優秀. 主有沒有來對這人發出問卷調查, 徵求他對會堂聚會的意見呢?

不! 主的同在大大的臨到了掃羅, 大光便把他擊倒在地上. 這既令人札心, 又對抗性的相遇顯露了掃羅的心態, 指出了他的罪惡(參看徒9:1-9).

我身為傳道人, 也要這樣做. 我的職責就是要叫人知罪. 我要警告他們有關他們若在生活形態上持續不變, 就會有危險. 奉承, 精巧的話語, 或令他們喜歡我, 都不會改變他們.

簡言之, 我是得蒙呼召去領人跟從他們認為沒有吸引力的主. 惟獨在我裡面的聖靈, 才能成就這事. 「因為神的旨意, 我並沒有一樣避諱不傳給你們. 」(徒20:27)

教會受世人認許這句話是矛盾的, 因為這是不可能的. 主說, 任何被世人所愛, 屬世的教會就不屬主.

「你們若屬世界, 世界必愛屬自己的; 只因你們不屬世界; 乃是我從世界中揀選了你們, 所以世界就恨你們.」(約15:19)

我在一生中大大的受了George Bowen的寫作所影響; 他曾經於1848-1888年間, 在印度當長老會的宣教士.Bowen放棄了他的宣教基金, 遷到貧民窟, 且像本地人一般過生活. 他過著清貧的生活, 幾近赤貧. 然而, 他因著這決擇, 留下了有關確實活在主裡面的能力的見證.

這虔誠人警告過, 敵基督的靈會臨到; 他將之看為「近代社會的心態」. Bowen説, 這靈會帶著社會普遍的心態, 方法和道德, 潛入基督教的教會.

敵基督的靈會繼續影響教會, 直到社會和教會變得大同小異. 久而久之, 世人不會恨惡主的教會和真正的信徒. 世人會不再逼迫教會; 教會則會受世人所愛和接納.Bowen說, 一旦如此, 敵基督的靈就會登上寶座.

數年前, 伊拉克即將向主內的救援機構開放, 紐約時報就登了一篇眨斥性的文章. 世俗開放的報章這樣做是可料之事. 他們所贊同的, 是在伊拉克分派糧食, 但不是傳揚主.

神引領了亞伯拉罕, 叫他大大的得福, 他就行了大事. 後來, 他的景況逆轉, 亞伯拉罕就沒有集中在榮耀的神身上, 反倒倚靠他自己的資源. 「那地遭遇飢荒, 因飢荒甚大, 亞伯蘭就下埃及去, 要在那裡暫居. 」(創12:10)

根據這故事, 亞伯拉罕不該往埃及去. 他在途中令妻子遭受危險; 敵人的王把她奪去, 他就為要保存自己的性命, 而撒謊, 操縱事情. 他既曾經全然倚靠 神, 又何不倚靠神救他脫離困境呢?

也許你在困境中也是如此. 當你的生活(財務, 健康或家庭上) 變得困難時, 你會一直定睛在榮耀的 神身上嗎? 若你曾經在這等時候「下埃及」求助, 就會知道這行徑是多麼徒然的. 往往, 你會令難題更為複雜, 且加添羞恥和沮喪感.

我的重點如下: 我們不會透過自己的努力和才幹與世界分離. 這乃是透過 神的啟示; 即使在困境中, 祂的榮耀依然與我們同在. 請思量先知以賽亞. 他進入聖殿, 看見了 神的榮耀. 「我見主坐在高高的寶座上; 祂的衣裳垂下, 遮滿聖殿. 」(賽6:1) 這聖潔的景象令以賽亞謙卑敬畏, 面伏於地. 「那時我説: 「禍哉, 我滅亡了; 因為我是嘴唇不潔的人, 又住在嘴唇不潔的民中; 又因我眼見大君王萬軍之耶和華! 」(6:5)

對於為要重建某方面破碎屬靈生命, 而誠心回轉的人, 神絕不會拒絕! 讓我與你分享一個應許. 務要相信, 默想, 且將之牢記心中. 應許都是神出於愛心給你的書信; 祂以自己的寶血將之寫在有關祂的信實心的篇幅上.

「沒有能比神的; 祂為幫助你, 乘在天空, 顯其威榮, 駕行穹蒼. 永生的神是你的居所; 衪永久的膀在你以下…亅(申33:26-27).

你犯了最可恥的過錯, 遭受生命中的風暴; 你自慚形穢, 無地自容; 你大大的跌倒, 但總會發現那永久的膀臂在你以下. 你想放棄自己, 你的摯友都對你所作的難以置信; 人人都離開你, 你又甚至無法抬頭仰望; 你弄到一團糟, 但卻發現其下有祂永久的膀臂. 你極盡所能才能首先拾起最小的石頭來重建你的祭壇; 你試圖向神回轉, 衪給你一生的聖召又彷彿既虛妄, 荒謬, 又確實絕望. 那時, 你總會聽見祂對你發出這些話語: 「壓傷的蘆葦, 祂不折斷; 將殘的燈火, 祂不吹滅;… 祂不灰心, 也不喪膽, 直到祂在地上設立公理…」(賽42:3-4).

親愛的信徒, 請問, 你在生命中有任何遺憾嗎? 你如願未償, 心中煩惱嗎? 有甚麼事情令你因主而靈裡跌倒呢? 你是否向衪求助, 但祂卻沒有及時臨到嗎? 你是否為尚未得救的兒女禱告, 但卻沒有任何明顯的結果嗎? 你感到受困於困難的婚姻或工作, 然而禱告多年, 情形卻絲毫不變嗎? 神彷彿對你的懇求充耳不聞嗎?

如今, 撒但要你不耐煩. 牠要令你對神種種(有關你的生命, 家庭, 前途和事奉)的應許焦慮起來. 牠極力説服你, 説神太遲延, 且忽略了你的懇求, 離棄了你. 仇敵要令你對主一概放棄確據.

撒但就是這樣待施洗約翰. 然而, 約翰在痛苦的時刻做對了: 他把他的疑心直接帶到主面前; 祂立刻知道約翰在求助. 主如此愛他, 精確的賜給了他所需的. 結果, 我相信約翰再也不提到不耐煩了. 我深信約翰站在行刑者面前, 最後説: 「耶穌是基督, 神的羔羊. 而我約翰則是曠野裡的呼聲. 憑著神的恩典和權能, 我修直了道路. 」

蒙愛的信徒啊, 神同樣在你身上動工, 且必在你靈裡完成那完美的聖工. 你的本份就是要持守信心. 你忍受了苦難, 就能夠説: 「主既復活, 又坐在寶座上. 我既是衪所愛的, 又毫無遺憾. 祂全然滿足了我的期望. 」

魔鬼彷彿感到施洗約翰受死前在獄中不耐煩. 不耐煩就是無法等候或鎮定的忍受患難. 我們對神越發不耐煩(也就是說, 在領受祂的回應上迫不及待), 就把不耐煩的心和信心混在一起; 對主而説,我們禱告的態度就會變成「異樣的香」. 它會以臭氣充滿我們的全人, 即祂的聖殿. 而且, 我們不但不會因禱告而發出香氣, 反倒會發出臭氣. 撒但很快就會覺察出這氣味.

不耐煩的信徒看見神在他們周遭行神蹟, 但卻沒有在他們身上這樣做, 便會跌倒. 他們相信神會在回應他們上遲延, 且久而久之感到既被忽略, 又受監禁, 便靈裡跌倒. 根據希伯來書, 這等不耐煩的心是一種屬靈懶惰的心態: 「並且不懈怠; 總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人.」(來6:12) 我們都得蒙指示, 要依從亞伯拉罕的榜樣: 「既恆久忍耐, 就得了所應許的. 」(6:15).

聖經也説: 「神的話試煉(約瑟). 」同樣如今, 神的應許有時候會試煉我們; 如果我們受試煉時, 不在信心上加上耐性, 我們至終就會因神而跌倒. 箴言18:19聲明: 「弟兄結怨, 勸他和好比取堅固城還難; 這樣的爭競, 如同堅寨的門閂. 」根據希伯來文, 這弟兄「離道反教」. 換言之, 我們因神而跌倒, 便有危險全然失去信心. 而且, 我們跌倒愈久, 就愈難從不信捆綁中有所突破.