耶路撒冷的靈命復興發生時, 有一位天使對使徒腓利說話, 指示他往迦薩的沙漠去見一位坐在馬車上的埃提阿伯太監. 腓利發現那人原來在誦讀以賽亞書, 便問他説: 「你所念的, 你明白麼? 」(徒8:30)
顯然, 這太監對以下的經文感到困惑: 「祂雖然未行強暴, 口中也沒有詭詐, 人還使衪與惡人同埋; 誰知死的時候與財主同葬. 耶和華卻定意將衪壓傷, 使衪受苦; 耶和華以祂為贖罪祭; 衪必看見後裔, 並且延長年日, 耶和華所喜悦的事, 必在衪手中亨通. 衪必看見自己勞苦的功效, 便心滿意足…」(賽53:9-11).
請試想, 埃提阿伯的太監讀到這些奇妙的事情, 便興奮不己. 可見, 他渴慕神, 否則, 他不會讀經. 以賽亞的預言啟示了未來永恆的君王. 太監得了啟示, 便一定心中想: 「究竟這奇妙的人是誰呢? 」
首先, 「腓利就開口從這經上起, 對他傳講耶穌. 」(徒8:35) 腓力向太監解釋説: 「你所讀到的人臨到了. 祂名叫拿撒勒人耶穌, 就是彌賽亞. 」
「我是真葡萄樹, 我父是栽培的人. 」(約15:1)
而且, 主自稱為「真葡萄樹」, 不僅是指精確的資訉. 這裡的「真」, 像「真朋友」這詞句, 帶著以下的意思: 真正, 真誠,真實, 確實扶持你的.
那麼, 我們的天父又怎麼樣呢? 祂必既慈愛, 又完美的栽培祂的園子. 祂的工作就是要確保生命在我們裡面暢通無阻; 而且, 祂是可靠的, 必適當的安排, 好讓我們靈命長進. 所以, 我們常在基督裡, 連於葡萄樹, 就不必為自己的生活而擔憂. 我們既從主得著真正的生命湧流, 又得蒙父神適心栽培.
若我們是接在葡萄樹上, 不就會自然而然的結果子嗎? 我們都知道自己已得救, 在主裡安穩, 且因父神的慈愛而蒙受恩典. 果子又怎能不因此而來呢?
主再次提供了要緊的話語: 「你們要常在我裡面, 我也常在你們裡面. 枝子若不常在葡萄樹上, 自己就不能結果子; 你們若不常在我裡面, 也是這樣. 」(約15:3-4) 另一個警剔許多信徒的詞句就是「你們若不常在我裡面」(更恰當的翻釋如下: 除非你們常在我裡面). 有些跟隨主的人讀到, 便會害怕起來. 他們會提高警覺, 有關要如何「常在」主裡面; 他們會立下種種規條, 以致與真正的生命隔絶了.
使徒行傳11:20-21記載了神在城中大能的運行的一個例子: 「但內中有居比路和古利奈人, 他們到了安提阿, 也向希利尼人傳講主耶穌. 主與他們同在, 信而歸主的人就很多了. 」
這豐收以後, 耶路撒冷的信徒就打發巴拿巴去看過究竟. 「他到了那裡, 看見神所賜的恩就歡喜…於是有許多人歸服了主. 」(11:23-24).
是誰創辦了致終超越耶路撒冷的母會這樣大能的教會呢? 我們既不知道他們的名字, 也不知道他們的方法. 但我們所知道的就是: 他們「傳講主耶穌」, 而且「主與他們同在」(11:20-21).
結果, 這就是頭一家被多文化的人所領導多文化的教會; 根據使徒行傳13:1, 西面是黑人, 有些猶太領袖, 有些希利尼人, 馬念是希律孩提時代的朋友(以致他會受人懷疑), 還有其他的. 然而, 他們都在一個超越文化, 合一的大能模式中同工.
在第一世紀裡, 猶太人和外邦人之間的仇恨, 比我們如今的種族糾紛更為嚴重. 神直接面對了這難題, 因為祂以祂自己的方法建造了教會.
如今, 紐約市的種族氣氛比十年前更緊張. 在許多教會裡, 人心不和. 正如從前的安提阿教會, 我們切切需要神的愛來勝過這些不和的氣氛.
馬可福音第8章記載, 主又再次餵飽了眾人; 祂僅僅以七個餅和幾條魚餵飽了四千人. 再一次, 門徒們收拾了七筐子剩下的零碎(參看可8:5-8). 然而, 主洞悉門徒們並沒有接受衪行神蹟的能力, 便問他們説: 「你們的心還是愚頑麼? 」(可8:17)
我想像門徒們經歷過主第二次餵飽眾人後, 便坐在那裡, 啞口無言. 他們一定心中想: 「這是不可能的. 若耶穌確實是神, 衪為什麼揀選我們去分享這等不可思議的能力呢? 我們只不過是沒有受過教育的漁民而已. 祂為什麼走到海邊, 上了我們的小船, 而不向更配得的人顯示這神蹟呢?
有時候, 你多半同樣思索有關你自己: 「世上有數以億計的人. 神何必對我說話呢? 祂何必揀選我呢? 」理由就是這實在是個神蹟. 你歸信主全是超自然的. 這並不是難以解釋, 自然的一件事情; 不, 這件事毫不自然.
為什麼呢? 因為有關主裡的生命, 沒有什麼是自然的, 一切都是超自然的. 自從起初(包括你信主), 這生命都是倚靠神蹟的. 而且, 若不相信超自然的事, 就實在難以將之活出來.
那保守你在基督裡的能力全是超自然的. 世人都活在黑暗裡, 但你卻得著亮光, 全是因為你活在超自然的境界裡. 你的身體成為了聖靈的殿, 一點也不自然. 成為宇宙中超自然的神的居所, 一點也不自然.
神吩咐以色列人説: 「我説過你們一無所怕, 我必為你們爭戰, 你們卻不相信. 我曾經像撫養孩子一般看顧你們, 你們又全忘了. 雖然我在你們前面, 賜你們雲彩來保護你免受烈日之害, 又以火柱來在晚上照明你們的道路, 安慰你們, 你們卻從未倚靠我. 你們反倒發出種種疑問, 誹謗我, 説我撒謊. 」(參看申1:27-35).
你可以得救, 被聖靈充滿, 在神面前為人聖潔, 而還是犯了不信之罪. 你也許會想: 「我沒有缺乏信心. 」但是, 當事情不對時, 你會煩惱嗎? 你怕神會誤事嗎? 你會心中不安, 害怕未來嗎?
信徒對神的應許存著無條件的信心就會全然享受安息. 這安息有何特徵呢? 對神的道滿有確據, 且全然倚靠祂在真道上誠實的心. 的確, 安息就是信心的證據.
你也許會思索: 信徒怎麼會因缺乏信心, 而靈裡剛硬呢? 我們可以從馬可福音第6章讀到令人震驚的記載. 門徒們在黑夜中在船上渡海往伯賽大去. 忽然間, 主出現, 走在水上. 十二門徒以為祂是鬼怪, 便驚慌震慄. 但是, 主向他們保證説: 「你們放心, 是我, 不要怕. 」(可6:50) 繼而, 祂上了船, 風浪就平息了.
你也許記得有關舊約聖經所記載,以色列的探子被打發去窺探應許之地的故事. 他們回來報訉說: 「是的, 該地是流奶與蜜的, 但既充滿大敵, 又有高大的城牆. 我們無法攻擊這些人. 比起他們, 我們只不過是蚱蜢而已. 」(參看民13).
這些人並沒有責怪神. 他們從未這樣説: 「神不能, 不夠強. 」他們不敢發出這等不信之詞. 他們反倒集中在自己身上, 説: 「我們不能. 我們在敵人眼中, 只像小蟲而已. 」
然而, 這並非謙卑的心. 他們所發的也不是既天真, 又無傷大雅之談. 反之, 他們得罪了世上的真光; 衪吩咐我們要相信, 說: 「我靠著那加給我的力量的, 凡事都能作.」(腓4:13)
你要明白, 你埋怨説自來自己軟弱無能, 並不是貶低你自己, 乃是貶低你的主. 怎麼說呢? 不肯相信或遵行衪的道, 就是得罪真光, 會帶來黑暗.
以色列的探子如此的集中在自己的無能上, 要放棄了. 他們甚至談及回埃及去. 神對他們恐懼不信的心有何反應呢? 「耶和華對摩西説: 「這百姓藐視我要到幾時呢? 我在他們中間行了這一切神蹟, 他們還不信我要到幾時呢?」」(民14:11) 神控告他們犯了一種罪: 缺乏信心.
有關五旬節的講道多半都集中在使徒們所行的神蹟奇事上. 或者, 它們會強調有關在一天裡得救的三千人, 或有舌頭如火焰顯現了. 但是, 我們沒有聽見那成為了最偉大的神蹟的一件事; 而且, 這件事令許許多多的人帶著有關主既生動, 又確定無疑的印象, 各自回國.
你們都聽過有關神蹟奇事. 讓我告訴有關這故事「奇妙的標牌」. 一夕之間, 耶路撒冷和周邊的房子前面都出現了「出售」標牌. 聖經記載: 「信的人都在一處, 凡物公用; 並且賣了田產家業, 照各人所需用的分給各人…內中也沒有一個缺乏的, 因為人人將田產房屋都賣了, 把所賣的價銀拿來, 放在使徒腳前; 照各人所需用的分給各人.」(徒2:44-45, 4:34-35)
你能想像耶路撒冷當時的情景嗎? 許許多多的房子, 空地和農地都突然被出售. 家業, 保括傢俱, 衣服, 工藝品, 盤碗也是如此. 在各城門口的市集裡, 都有數以百計有關「貨物出售」的標牌. 這一定是耶路撒冷有史以來最大的賣物會.
聖經沒有說被出售的是業主自己的住處, 也沒有提及集體生活. 假若如此. 教會的負擔就難以承受. 神的道明明的命令他們要養家活兒. 這些信徒若沒有自己的房子, 就無法成就這些命令. 況且, 我們讀到他們到彼此的家裡相交, 「且在家中擘餅」(2:46). 顯然, 他們依然擁有自己的房子.
主和門徒們共度最後的一個晚上時, 知道自己的時間不多了. 他們剛才用過晚餐; 主要給祂的朋友衪離世前最後一次的教導. 便召集了他們說: 「我們走吧. 」(約14:31), 且領了他們去散步. 祂在途中, 給了他們這比喻: 「我是真葡萄樹, 我父是栽培的人. 凡屬我不結果子的枝子, 衪就剪去; 凡結果子的, 祂就修理乾淨, 使枝子結果子更多. 現在你們因我講給你們的道, 已經乾淨了. 你們要常在我裡面, 我也常在你們裡面. 枝子若不常在葡萄樹上, 自己就不能結果子; 你們若不常在我裡面, 也是這樣. 我是葡萄樹, 你們是枝子; 常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子; 因為離了我, 你們就不能作甚麼.」(約15:1-5)
這是有關我們和聖子和聖父之間的關係何等美好的一個總結. 主是葡萄樹, 我們則是從祂延伸出去的枝子; 祂就是一切湧流到我們身上的泉源. 我們的天父就是那鑒管這生命湧流, 栽培我們成長的人. 有關我們在主裡的生命, 有甚麼比這形像更安寧呢?
這一段經文有許多我們該解讀的; 我且向你保證, 這一切都是美好的. 刀刃的形像令人想起一位園藝家(即我們大有慈悲憐憫的主)的工具. 主臨別的贈言蘊藏了深奧的意義; 而且, 明白這段經文首要祕訣就是知道主「真葡萄樹」的意思.
我記得自己剛剛離開世俗的工作, 而全職事奉時, 曾經為著自己的退休金而儲蓄了一筆錢 . 我想假如事奉不成功, 我起碼有些儲備金. 有一天, 有一位牧師朋友到我的辦公室來, 説: 「牧師, 我不知道自己該當如何. 我車子的發動機壞了, 我又沒錢. 我甚至不曉得要 如何到教會去. 」
我知道他的需要是合情合理的. 我也知道自己的儲蓄足以為他買一部車子. 然而, 我突然 變得很屬靈, 説: 「好, 我們一同禱告吧. 神擁有千山上的牛羊, 所以祂能夠供應. 甚至 大衛也説: 「我從前年幼, 現在年老, 卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔討飯.」(詩 37:25) 」
他坐在我的書桌前, 我就開始低頭禱告; 然而, 我難以啟齒. 因為有一個微小的聲音一直 對我說: 「你這假冒為善的人! 人若看見他弟兄有需要, 卻塞著自己的慈心, 他怎能説 神的愛住在他裡面呢? 」我禱告説: 「神啊, 求你以仁慈待他! 求你供應一部車子!...」 當時,我不斷要把那聲音揮去. 直等到我只好説: 「如果你需要, 我有一些儲蓄. 」
我至終給他買了一部新車. 不久後, 我車子的發動機也壞了. 那時, 我説: 「主啊, 我遵 行了你. 我只能這樣説. 」
我們認為自己在日常的情況裡不倚靠神, 只會傷害自己. 我們認為自己只會錯失衪的祝福. 但這並不是全部的情形. 首先, 我們會傷害且觸怒主. 衪警告説: 「如果你不倚靠我, 心靈就會剛硬起來. 」
我們從希伯來書讀到: 「就不可硬著心, 像在曠野惹衪發怒, 試探衪的時候一樣; 在那裡, 你們的祖宗試我探我, 並且觀看我的作為, 有四十年之久. 所以我厭煩那世代的人, 説, 他們心裡常常迷糊, 竟不曉得我的作為; 我就在怒中起誓說, 他們斷不可進入我的安息.」(來3:8-11)
有關神的百姓不能進入祂的安息, 神給了什麼理由呢? 是因為姦淫, 貪婪或醉酒嗎? 不, 單單是因為缺乏信心. 這國的人四十年來都見證了神為他們行的神蹟奇事. 世上沒有其他人是如此的蒙愛, 溫柔的被看顧的. 他們連連得蒙啟示, 有關神的恩惠和嚴厲的心. 他們經常從他們的先知領導領受新鮮的話語.
可是, 他們從未以信心與那些話語調和. 因此, 他們並沒有因 聽道而得益. 他們得蒙祝福, 卻沒有相信神是信實的. 久而久之, 他們就信心軟弱. 自此, 他們的曠野路程就被黑暗籠罩了.