路加福音第19章給了我們有關主末次進耶路撒冷一幅強有力的圖畫。這是說到主騎驢進城, 群眾歡呼讚美。祂從橄欖山動身, 愈靠近城門, 就有愈多的人紛紛擁擠起來。人們很快就把衣服鋪在祂前面, 揮動棕枝, 喊在說: 「祂在這兒! 以色列王來臨的時候到了。平安已臨到耶路撒冷。國度終於臨到了! 」

人們為何高聲歡呼呢? 「因為他們以為神的國快要顯出來。」(路19:11) 。在人們的心目中, 主預告神「在地上的國度」臨到了。

然而, 這並不是指他們信靠衪為彌賽亞。他們惟一的意念就是神的政權開始了: 「羅馬的統治, 永別了! 再也沒有戰爭了, 因為我們的君王必帶著利劍興起, 一一消滅敵人。我們將看見耶路撒冷和以色列四境平安, 再也沒有奴役和缺糧了。神終於差遣祂所期盼的君王來了。」

接下來所發生的事出乎當時在場的人的意料。群眾歡呼讚美時, 主下山, 遠眺耶路撒冷, 便不禁哀哭。「耶穌快到耶路撒冷, 看見城, 就為它哀哭。」(路19:41) 。那道成肉身的神哭了!

祂為何流淚呢? 是因為人們公然不信。你也許會想: 「但這些群眾歌唱讚美祂, 高呼和散那。他們聽起來, 不像缺乏信心呀。」然而, 聖經説, 主識透人心。

惡人因主的聖名而越發怒氣填胸。世界各地的人都痛恨神的道。不虔不義的人藐視, 譏誚, 且咒詛聖經。請問: 為甚麼僅僅提起主的名就會惹怒人呢? 沒有名字是如此的受鄙視，然而, 除衪的聖名以外, 沒有任何名字能拯救人的。「除祂以外, 別無拯救；因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。」(徒4:12) 。

我們都知道惡人向來恨惡主的聖名，但如今那恨惡的心變成了邪靈的烈怒。主的聖名漸漸不知不覺的被全球各國的法律制度逐出社會。

我從可靠的資訉來源得知有關美國軍隊令人震驚的情形。政府試圖不准軍牧(包括天主教和基督教) 提及主的聖名。其理由的是難以置信的: 「我們必須在多元化的社會裡靈裡成熟。」何等樣的虛謊! 請試想: 首先, 不准人提及主名, 又說這是關乎靈裡成熟。這是直接源自陰府的!

人們為何如此的怒視神的兒子呢? 惡人為何聽見人提及主名, 就顫慄呢? 因為主的聖名代表脱離罪惡的拯救。祂的聖名是指從罪惡轄制得自由。這是指向老舊墮落的罪性心死, 且進入新的生命。這是指能以離棄拒絶一切不虔不義的情慾和歡樂。

以色列人在收割的時期過約但河。那時, 河水不僅高漲, 更是泛濫了。在人看來, 那是過河最困難的時候。

約書亞周圍的懷疑者一定譏諷說: 「約書亞, 你選錯了時間。我們有懷孕的婦人, 有病的和 老人。這並不是出於神的。」

然而, 神的確會呼籲我們去成就在人看來難成的事。祂看著我們的情況便說: 「關於我為我的子民行事, 這情況是十全十美的。如今, 世人都會看見我能如何供應一切給我的僕人且歡呼。」

如今, 你也許想: 「神啊, 我感到你在引領我去作出困難的決擇。我知道自己在成就這事上有所缺乏。」祂就是要你這樣做。神會在我們的軟弱中顯得剛強。而且, 神會在我們的缺乏中顯得偉大。我們說這是絕境, 然而, 神在事情的中心, 是無所不能的。「耶穌看著他們說: 「在人這是不能的; 在神凡事都能。」(太19:26) 。

神曾經在以色列人的歷史上為他們使水分開; 但祂這次要求他們要先踏進水中。明確來說, 祂吩咐祭司們去抬著約櫃, 憑信心走進滾滾的河水裡。

請想像懷疑者的聲音! 「神從未領我們這樣做。祂總會為我們使水分開。這並非順從祂, 乃是試探衪! 」

甚至約書亞也會懷疑。「神啊, 我曾經與你一同身歷其境, 且知道事情是怎麼樣的。你總會首先使水分開。你為甚麼要我們踏進這滾滾的泥水呢? 這是令人費解的。」

若我們從事奉(即透過日經年累月常常面對仇敵)學到一件事, 就是撒但是懦弱的。牠會攻擊我們當中最毫無防備, 絕望和沮喪的人。在操場上欺負人的一看見有像他同樣高大的人出現, 就會逃跑。同樣, 撒但一旦面對真正的權能, 便會敗退。

我們確實明瞭自己可得的能力嗎？我們領會自己帶給失喪世人的信息的重要性嗎? 我們瞭解我們只要接受聖靈的運行, 便能輕易的打敗邪惡權勢嗎?

我們知道神能在我們當中成就甚麼嗎?

我巴不得能看見即有一天, 信徒們能並肩聯臂與撒但爭戰, 且在牠的道路中致終畫下界線, 不讓牠越過一步。這界線代表: 「你都有今天了! 你一直作怪! 但是, 你的日子過去了。奉主的名, 你再也不能走一步。」

我渴望看見有一隊精兵興起來對抗牠。一營靈裡執著的信徒拿起兵器, 來與邪惡的權勢爭戰。一隊心中為神火熱和活的男女對祂的旨意專心致志。

你不是渴望能有份於這等軍隊嗎？你不渴望為著神這樣巨大的戰役而扮演一個小角色嗎? 這不是你所等待, 盼望, 祈求且相信神會為你安排的嗎?

倘若如此, 神要你知道那軍隊已整裝待發。戰事已經發動。你只要執起利劍, 找著你自己的崗位!

「我不以福音為恥; 這福音本是神的大能, 要救一切相信的…」(羅1:16)。

大衛王因當時敵對神的心態而力不可支. 他求告神說: 「求你察看我的仇敵, 因為他們人多; 並且痛痛的恨我. 」(詩25:19). 詩篇124:2-3同樣說: 「若不是耶和華幫助我們, 當人起來攻擊我, 向我們發怒的時候, 就把我們活活的吞了. 」

大衛表達了如今教會裡許多人的感受. 有時候, 我們彷彿在抵擋邪惡權勢上很無助. 我幾乎無法相信我國的道德日趨敗壞, 被人踐踏.

主會容許祂自己和祂的教會遭受這種怒氣, 直到我們的社會變得像所多瑪一般, 無法無天嗎? 絕不如此! 如今, 我們正在經歷主不可思議的耐性. 衪必施行審判, 但衪一切的審判都是為要救贖人. 以賽亞給了這方面一幅奇妙的圖畫:

「我要引瞎子行不認識的道, 領他們走不知道的路; 在他們面前使黑暗變為光明, 使彎曲變為平直; 這些事我都要行, 並不離棄他們. 倚靠雕刻的偶像, 對鑄造的偶像說: 「你是我的神. 」這等人要退後, 全然蒙羞. 你們這耳聾的聽吧; 你們這眼瞎的看吧; 使你們能看見. 」(賽42:16-18).

如今, 激進的異教就是被像尼布甲尼撒般瘋狂領袖帶領的一種巴比倫. 這宗教威嚇全世界, 要求人去敬拜其神明. 受宗教支持的恐怖分子組織的要求如下: 「向我們的神下拜, 否則就炸毀你們的飛機. 我們會炸掉你們的城鎮, 火車, 公車和隧道. 我們會綁架, 虐待你們和砍下你們的頭. 我們的宗教必得勝. 」

我們想到這等邪靈權勢, 就該思量但以理書第3章所記載尼布甲尼撒王和神三位忠僕的故事. 根據聖經, 主在一個小時裡臨到, 拯救了衪的僕人; 也就是說, 祂改變了一切.

主彰顯衪的權能, 一切就不一樣了, 以致王喊著説: 「(這三個人) 的神是應當稱頌的, 祂差遣使者救護倚靠祂的僕人, 他們不遵王命, 捨去己身, 在他們神以外不肯事奉敬拜別神. 」(但3:28). 尼布甲尼撒王立刻另下御旨, 聲明惟獨這三名年輕猶太人的神是可敬拜的. 「因為沒有別神能這樣施行拯救. 」(但3:29).

現在, 讓我們轉向詩人; 他問及外邦為何敵對神. 他說, 神必對這等怒氣作出這樣的回應: 「那坐在天上的必發笑; 主必嗤笑他們. 那時衪要在怒中責備他們, 在烈怒中驚嚇他們. 」(詩2:4-5).

但以理書第3章記載, 尼布甲尼撒王在巴比倫設了一座金像, 下令人人都要敬拜它. 巴比倫逾一百個省份的官長, 領袖和人民都要跪拜這神像, 否則就格殺勿論. 只有兩個選擇: 下拜或被焚. 若有人不肯敬拜尼布甲尼撒的偶像, 就會在火窯裡活生生的被燒死.

王降旨後, 國中有三名的猶太人都不肯下拜. 尼布甲尼撒一怒之下, 便把他們解到自己面前, 審問說: 「有何神救你們脱離我手呢? 」(但3:15). 他們回答說; 「即便如此, 我們所事奉的神, 能將我們從烈火的窯中救出來; 王啊, 祂也必救我們脫離你的手; 即或不然, 王啊, 你當知道我們決不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金像. 」(但3:17-18).

王既受邪靈支配, 他的回應便是可料之事. 「當時, 尼布甲尼撒怒氣填胸,… 吩咐人把窯燒熱, 比尋常更加七倍. 」(但3:19). 這純粹是邪靈痛恨耶和華的心. 其實, 凡為主立場堅定的都會被人怒視. 他們的順服心總會觸怒那些受撒但指使的人.

有一次, 當我一邊禱告, 一邊散步, 向神談及擔心好幾位家人身有不適時, 以下的經文就變得非常真實: 「神四十年之久, 又厭煩誰呢?... 又向誰起誓, 不容他們進入衪的安息呢? 豈不是向那些不信從的人麼? 」(3來:17-18). 我便流淚禱告說: 「主啊, 那些人令你哀哭了! 我也因缺乏信心, 令你哀哭嗎? 我和你已有逾五十年的寶貴關係, 主啊, 我愛你, 且知道你愛我, 但最近卻滿腹疑雲. 我思索為甚麼有些禱告還未得蒙回應. 」

我聽見衪既甜美, 又微小的聲音, 說: 「大衛, 我總是愛你的. 我必保守你, 免得你跌倒, 我且必信實的, 把你無瑕無疵的引到父神面前. 可是, 我因你多次缺乏信心, 心中動搖而傷心. 」

親愛的聖徒啊, 你正在遭受力不可支的試煉嗎? 你禱告, 哀哭, 求助, 但事情還是看似絕望嗎? 也許你已身陷絕境, 心中想: 「太晚了. 」

讓我告訴你, 神把你的困境交託給你. 神大可以隨時將之除去, 但衪要藉著這個機會, 在你心中產生你所需不動搖的信心. 衪要得著的信靠心, 不僅是為著你現今所面對的, 乃是為著直到你回天家與衪同在之前的一切絕境. 請勿誤會, 祂因你而歡呼. 然而, 衪也愛你, 要建立你的信心, 好確保你能渡過一切難關.

約書亞要求以色列人跨出信心的一步, 過約但河, 進入應許之地; 請思量他所面對的挑戰. 當時, 以色列人, 不計婦孺, 一共上百萬. 請試想他們所需的努力, 以及種種籌備, 工作負擔和任務..

許多信徒都會在這裡裹足不前. 他們會對自己說: 「如果這是那麼困難, 就不會是出於主的. 會嗎? 」

依從神的聖召不總是容易, 但卻是充滿恩典的. 彼得說, 十字架的大功為我們成就了為衪而活一切所需的. 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們, 皆因我們認識那甪自己榮耀和美德召我們的主. 」(彼後1:3).

你不必靠你自己的力量而活; 聖靈會帶著能力住在你裡面. 祂必賜你所需的精力, 好讓你能遵行神的話語. 若你靠聖靈行事, 支取祂的力量, 就絶不會感到精疲力盡.

你每逢力圖過約但河, 就會遇見反對你的人; 其實, 你會觸怒一些人. 如果他們的聲音強烈起來, 你也許會問自己是否要冒險前進.

請思量約書亞所面對的壓力. 直到那時, 他都剛強的領導眾人, 大受信任. 對於國家面對四面楚歌的領袖, 這是非常要緊的.

也許你能與處於兩難困境中的約書亞認同. 若你要過你的約但河, 就要對親友和同事懷疑的回應有所準備.

世上充滿了有關那創造宇宙的父神的書籍; 寫到有關聖子的書籍也比比皆是. 但很少書是有關聖靈的,不是很有趣嗎?

主教導有關禱告時, 曾宣告說: 「你們雖然不好, 尚且知道拿好東西給兒女. 何況天父, 豈不更將聖靈給求衪的人麼! 」(路11:13).. 你會認為應許會令人更加想認識神所應許的這位幫手, 即衪的位格和作為. 我們若能像初期的信徒一般經歷祂, 就更好了.

聖靈就是神在地上的使者. 祂是惟一我們能藉之經歷全能神的, 衪也是把主的聖工應用在我們生命裡和明白神的道惟一的方法. 我們沒有聖靈, 就像五旬節前的門徒們一般--誠懇, 但因困惑和失敗而靈裡掙扎.

逾一百年前, 英國衛理公會偉大的 Samuel Chadwick牧師說: 「沒有聖靈, 基督信仰就是絕望的. 」

初期的教會全然描述了絕望的心.  當時的教會是由單純的男女組成的. 領袖們曾經當過漁夫和稅吏; 然而, 當主被遞捕最需要他們時, 他們都因害怕而逃跑了. 他們既不勇敢, 又不忠心, 其實缺乏信心和勇氣. 他們是最不可能奉派去管理任何主內組織的.