Simplified Chinese Devotionals

以賽亞書第25章形容了一個不可思議的異象. 當時,先知以賽亞被提到未來的末期. 解經家都同意, 説這是聖經有關末期最清晰的圖畫之一. 以賽亞向我們顯明了神在末日的前夕對列國和衪教會的旨意. 如今, 我們正處於以賽亞所形容的時刻.

以賽亞透過頭五節經文鉤勒了神為列國所籌劃的. 剎那間, 神必使撒但的國度成為瓦礫. 忽然間, 受邪靈轄制的列國都會得蒙釋放. 以賽亞因所看見的, 而欣然發出讚美, 說: 「耶和華啊, 你是我的神; 我要尊崇你, 我要稱讚你的名; 因為你以忠信誠實行過奇妙的事, 成就你古時所定的.」(賽25:1) 他實在説: 「神啊, 你從未驚訝. 你從前大行奇事, 如今為著這時刻又心懷大計. 這是你創世以來所命定的. 」

以賽亞觀見神的計劃成就, 靈裡便興奮不已. 他為著後世的人讚歎説: 「在末期裡, 神必打倒且消滅撒但的權勢. 邪靈的宮殿都會被毀; 魔鬼之城則會化為塵土. 」

受捆綁的群眾的鎖鍊會開始脱落. 他們會從撒但藉以捆綁他們的恐懼感和罪惡, 而得蒙釋放. 以賽亞稱他們為「剛強的民」, 即「曾經因犯罪而靈裡剛硬的人」. 而且, 他説這些人會開始榮耀神. 多年來, 他們都因受撒但壓制而害怕, 但如今, 他們只敬畏那拯救他們的主.

我在一個週六的傍晚走到時代廣場去; 那裡充滿了遊客和為著佳節而購物的人. 估計將近250,000人會在交通高峰期經過那地區. 我站那裡, 一邉禱告, 一邊觀看人群.

當時, 聖靈輕輕的對我説: 「大衛啊, 看看這些路人. 好幾倍這裡的人都曾死在曠野裡, 只有倆人, 即約書亞和迦勒進入了我的安息. 其餘的人都因沮喪和缺乏信心而早死. 」

我想到這件事, 便感到力不可支. 我看著人群, 心中曉得他們都透過電視, 收音機, 文字, 甚至酒店房間裡的免費聖經,隨時可以領受福音信息. 他們若想知道, 就會得知那曾經為古代的以色列人行神蹟的神, 如今會同樣待凡愛祂的人. 然而, 他們不想認識衪. 他們看見有人遞給他們福音單張, 就會閃開, 把他揮去. 他們除了享受, 金錢和財物以外, 沒有別的神.

忽然間, 我開始看見在神眼中一位信徒的價值. 而且如今, 我聽見主同樣問道: 「我回來的時候, 遇得見世上有信德麼?」(參看路18:8) 我看見主鑒察人心, 到處尋找, 卻找著不多確實愛祂的人. 我看見祂在大學的校園裡尋找, 問道: 「這裡有誰會相信我? 」我看見祂為要得著肯接受衪的人, 而在華府搜索, 可是卻找著不多. 我看見祂在舉國上下尋找, 卻找著一批餘民而已.

主為要描述衪給我們既豐盛, 又滿足人心的生命, 使用了一個羊圈的比喻. 祂說: 「我就是門; 凡從我進來的, 必然得救, 並且出入得草吃.」(約10:9) 在祂的羊圈裡, 羊都是安全, 脱離仇敵的. 他們都因 神國裡的草而得飽足, 享安康和自由.
這蒙福的生命正是我們的仇敵魔鬼企圖從我們身上偷取的. 撒但一味要摧毀我們寶貴的信心; 主則形容牠為那偷進羊圈裡的賊. 祂説: 「人進羊圈, 不從門進去, 倒從別處爬進去, 那人就是賊, 就是強盗… 盗賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞.」(10:1,10)
撒但所要從我們身上偷取的, 就是 神為我們所安排的生命. 祂會叫我們離開主所賜我們的「草場」(即極其要緊的靈糧). 不成熟的信徒最容易會遭殃; 他們會停留在「喝靈奶」的階段, 就不再長進, 從 神的道得乾糧. 他們在困境中尤其會聽信撒但的詭計. 他們會越發慌張起來, 心中充滿恐懼感和憂慮; 他們想: 「我不知道該如何作決定. 神啊, 你在哪兒呢? 」

亞伯拉罕不知道自己的去向時, 便出於順服和倚靠的心築了一座壇. 有時候, 我們每個人都會滿心痛苦的問道: 「主啊, 在哪兒呢? 」我們都會缺乏清晰的指示, 但卻必須有所決擇. 信徒的「哪兒」可以關乎他的職業, 研究, 上哪個學校, 是否要遷家, 上哪個教會, 在悲劇和病痛之後該當如何. 我們面對這些「哪兒」時, 就必須存著確據和倚靠心去築壇,把萬事交託給祂. 我們不知去向時築壇的信心絕不會令我們失望. 當我們對神的倚靠心和確據有所增長時, 祂必賜福, 供應和保護. 亞伯拉罕尚未認識神的「甚麼, 如何, 或為何」時, 已出於信心而築壇了.

「亞伯拉罕因著信, 蒙召的時候, 就遵命出去, 往將來要得為業的地方去; 出去的時候, 還不知往那裡去. 他因著信, 就在所應許之地作客…所以從一個彷彿已死的人就生出子孫, 如同天上的星那樣眾多, 海邊的沙那樣無數.」(來11:8-9,12)

以色列人組織軍隊, 擬定策略, 擅自出擊, 從而走在神前頭. 可是, 敵人看見他們, 便「如蜂擁一般」追趕以色列的軍兵, 且剿滅了他們(參看申:44).

我見過有關信徒從未進入神的安息的可怕案子. 主領他們到了遭受嚴峻考驗的一個地步(包括家庭困境, 財務拮据, 婚姻上的難題), 可是, 他們沒有等候神行事. 他們反倒責怪祂忽略了他們, 且極力擅自解決困難. 如今, 那些信徒不得安息, 缺乏平安, 沒有感受神的同在, 且終日滿腹疑雲. 他們彷彿連連遭受困境, 只能談及他們最近的難題. 然而, 他們一切的困惑心都是由於一件事: 不信的心.

詩人説: 「我們度盡的年歲, 好像一聲歎息. 」(詩90:9) 這詩篇是有關不信的人. 他們的故事有什麼題目呢? 就是這些人的生死存亡都是徒然的. 我們同樣聽見人家談及不信的祖父母, 說: 「他們憂憂愁愁的度過了他們的年日. 他們只會怨天尤人, 且在離世時孤單寂寞, 被人忘懷. 」

這就是不信的心的可怕之處. 你的屬靈歷史會因此而斷絕, 以致人家只會想起你曠廢的生命. 以色列年輕的一代問及他們的祖父母時, 人家就説: 「他們終日怨天尤人. 他們沒有生存目標, 便無所事事, 坐著等死. 」

「耶和華的手也攻擊他們, 將他們從營中除滅, 直到滅盡…那世代的兵丁都從營中滅盡…」(申2:15,14). 以上是全本聖經中有關不信的心一些最強烈的話語.

你也許會說: 「但是, 那並非恩典之詞. 神如今不會那麼嚴厲的對待不信的心. 」不對. 聖經說, 如今, 在恩典之下, 「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因為到神面前來的人必須信有神, 且信祂賞賜那尋求祂的人.」(來11:6)

不信之罪不會是我們生活上獨一的問題, 乃會牽涉且玷污我們生活上的每一細節. 以色列民不僅懷疑神能否擊殺他們的敵人. 他們也懷疑衪每天的供應, 以及衪能否保護他們的兒女, 領他們進入應許之地. 他們甚至懷疑祂是否與他們同在. 因此, 神對他們説: 「至於你們, 要轉回, 從紅海的路往曠野去…因我不在你們中間.」(申1:40,42)

我們若在某方面缺乏信心, 就會牽涉每一方面, 心中全然受玷污. 我們也許會在某些事情上倚靠神, 例如憑信相信衪拯救我們, 無所不能, 以及聖靈住在我們裡面. 但是, 我們會為著自己的前途而相信祂嗎? 我們相信祂會在保守我們的健康, 在財務上供應我們, 且叫我們勝過罪惡嗎?

不信的心會導至妄自尊大之罪. 妄自尊大就是自以為是. 也就是說, 驕傲的說: 「我曉得道路. 」且擅自行動.

主帶著先知和行神蹟者的身份臨到了祂自己的家, 即以色列. 然而, 「耶穌因為他們不信, 就在那裡不多行異能了.」(太13:58) 多麼不可思議的一句話. 缺乏信心甚至會限制主動工的權能.

我們可以從全本新約聖經看見缺乏信心其他悲慘的結果. 門徒們因信心不足, 而無法替一名小孩趕鬼; 主因此責備了他們(參看太17:14-21). 主復活後, 因他們缺乏信心而震驚. 「耶穌向他們顯現, 責備他們不信, 心裡剛硬.」(可16:14). 而且, 保羅論到猶太人說: 「他們因為不信, 所以被折下來…」(羅11:20).

神為何在新約時代裡嚴厲的審判不信的心呢? 是因為如今信徒所得著的, 是舊約時代的聖徒只能夢寐以求的. 神賜給了我們祂的聖靈. 聖靈會偶而臨到在舊約之下的信徒; 他們必須上聖殿, 才能經歷神的同在. 但如今, 神已住在祂的子民身上. 我們都是衪的殿; 衪與每一位信徒同在.

在舊約時代裡, 天使偶而會臨到亞伯拉罕, 帶給他神的話語. 他相信神能成就祂所承諾的, 且「仰望神的應許.」(羅4:20) 然而如今, 主時時刻刻與我們同在. 我們一生一世都可以求告祂, 且知道祂必回應. 祂邀請我們坦然無懼的進入祂的寶座聖所, 去懇求祂. 而且, 祂必透過聖靈賜給我們安慰和指引.

對於以色列人, 神的話語是不足的. 神賜給了他們種種不可思議的應許; 可是, 以色列人從未在他們的困境中倚靠祂. 神雖然發出了應許, 但他們卻使衪的話語失去功效. 怎麼會這樣子呢? 他們從未將之與信心調和. 「…只是所聽見的道與他們無益, 因為他們沒有信心與所聽見的道調和.」(來4:2)

反之, 人們總是要求神賜下新的話語. 換言之, 他們說: 「我們需要知道神不僅在我們上一次的困境中與我們同在, 祂更在目前的困境中是否如此. 我們必須為著這情況從祂得著新的啟示. 」請問, 人怎麼會這麼快就忘記神的作為呢? 以色列人把神的拯救忘得一乾二浄, 也沒有因衪過去的神蹟奇事, 而建立信心.

以色列人雖然責怪神, 神卻再次賜給他們話語. 他吩咐摩西對他們說: 「不要驚恐, 也不要怕他們. 在你們前面行的耶和華你們的神, 必為你們爭戰, 正如衪在埃及和曠野, 在你們眼前所行的一樣.」(申1:29-30)

這並非新的應許. 神實在重申了衪對百姓所說過的: 「耶和華必為你們爭戰, 你們只管静默, 不要作聲.」(出14:14)

神反覆對他們説: 「我必與你們同在. 我必為你們爭戰, 所以你們要持定這應許, 且不可忘記. 」可是, 他們在敵人面前顫抖, 集中在自己的軟弱上. 最後,他們理論說: 「我們無法進攻他們. 」

「從門進去的, 才是羊的牧人…羊也聽祂的聲音; 祂按著名叫自己的羊, 把羊領出來.」(約10:2-3).

我們大家都為著生活上的決擇, 而需要得蒙引導. 可是, 世局混亂, 得蒙好的指引談何容易. 主說, 信徒卻不一樣. 祂透過以上的經文闡明, 說跟隨衪的人, 即「祂自己的羊」認識衪的聲音, 且會「來到祂面前」. 這是有一幅圖畫, 有關好牧人在滿足群羊的需要上無微不至.

那是包括當我們要作出困難的決擇時嗎? 我們每個人都要決定一些重大的事情: 「我該舆誰結婚呢? 我該追求甚麼職業呢? 我該有甚麼目標或使命呢? 」這些決擇會令人感到煩躁, 尤其是若我們因過去不良的決擇,而感到遺憾. 我畢生都大大的蒙 神賜福, 但我的兒孫也會像我一般犯錯. 我像任何的父母一樣, 希望能夠給他們最好的指引.

好消息就是無論我們的決擇多麼錯誤,我們的牧人都凡事上信實的引導我們. 不管我們如何跌倒,祂都有權柄引導我們, 好讓我們能希奇的得著蒙福的生命. 的確, 祂說, 那就是祂引導我們的旨意: 「我的旨意就是要賜給他們既豐盛, 又滿足人心的生命.」(參看10:10)

我們都知道跟從好的引導是很要緊的. 請想及你在生活上那些重大的決擇: 有誰引領你呢? 他們在幫助你達到目標上有何經歷, 技巧和知識呢?

許多人都認為我對主的熱忱是源自多年來的讀經, 禱告和事奉, 但他們錯了. 我的熱忱乃是源自以下的:當我感到自己全然單獨無依時, 卻看見神臨到扶持我; 當我極其困惑沮喪時, 卻感到神與我同在; 當我屢次面對難以想像的危險時, 卻看見神親手帶領我.

我每逢面對靈裡剛硬的青少年幫派分子時, 就想起大衛. 瑋克森牧師在我家附近的街角傳道. 我每逢走進一個充滿罪案和毒品的社區時, 就感受到多年前令瑋克森牧師到紐約市的街道去的那股力量. 我每逢擁抱一個既失喪, 又痛苦的靈魂, 就感受到神的權能和同在.

我單單倚靠神. 神利用了我過去的痛苦, 來領我進深, 令我越發親近衪. 撒但企圖帶來邪惡的事, 神卻為著衪自己的榮耀而大加利用. 神以下的都給我帶來的欣喜之情:成就難成之事, 照亮黑暗的心靈, 對那些需要赦罪之恩的人施憐憫; 我在生活上所得任何的歡樂都是不足比較的.

人很容易會透過頭腦上的知識而認識神;承認衪的權能, 但沒有身歷其境; 相信衪是至高無上的, 但卻從未呼求祂在我們面前成就大能的事. 我們會以頭腦, 而不是以心靈來看祂. 我們從未接受自己所傳揚的權能是真實的. 我們從未使用自己微小的信心, 而把大山扔到海底去!