幾乎任何的信徒都可以告訴你說: 「主為我的過犯而受死. 」然而, 我因很少人能説出主復活在他們日常生活中的意義而驚訝. 他們對主受死和復活一知半解, 但不足以把神大能的真理應用在他們的生活形態和信仰上. 這真理會改變一切.

主復活激進的後果不僅是關乎永生, 更是關乎日常的生活. 主復活有何目的呢? 我們多半會將之與永生, 但不是與地上日常的生活連在一起. 復活對我們的婚姻, 工作, 和家庭有何重要性呢? 復活會如何影響一天接到200個資訉, 因雜務, 責任和種種要求而忙不過來的生活呢?

保羅提醒我們, 說主的受死, 埋葬和復活是最要緊的. 「也是為我們將來得算為義之人寫的; 就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人. 耶穌被交給人, 是為我們稱義.」(羅4:24-25) 保羅説主復活, 好讓我們得蒙稱義, 是指甚麼呢?

稱義是關乎新的生命. 沒有新的生命, 我們就會拘泥於不斷反覆犯罪又求 神赦免. 請試想罪惡所會帶來的重擔. 你何常為著自己的言行而憂傷, 難以入睡呢? 羞恥, 罪咎和被定罪之感會隨著日常生活而來, 是我們難以逃避的. 然而, 保羅說, 主「被交給人」, 好讓我們得蒙潔淨.

甚至現在, 我對在布朗克斯(Bronx) 市中心所看見那些無助的臉孔記憶猶新. 包括種種形狀, 膚色和年齡, 男女老幼, 黑人, 白人, 西裔, 亞裔的臉孔. 許多人都失喪, 需要主的.

我們正在經歷紐約市中心外展事工的最後六週. 數週來, 我們都在街頭佈道, 在本城的各社區舉行聚會, 且邀請人來參加我們在布朗克斯最後的外展聚集.

我記得在自己站在台上, 面對著數千人. 我們的台是位於全紐約最受毒品影響的社區一條又長又窄的街道的末段. 兩邊都是高高的公寓大廈.

我站在那裡幾秒鐘, 觀看群眾. 到處都有不同膚色的幫派分子. 皮條客和毒友遍佈在群眾當中, 等著要聽我說話. 我看看周圍的大廈, 就注意到有人從窗戶探頭出來, 孩子們擠在走火通道上. 少年人擠來擠去, 為人父母的都看著.

我心中祈求説: 「親愛的主, 請看看他們. 如此多貧苦的人都需要你. 主啊, 求你打開他們的靈眼, 感動他們的心靈. 使用我的話語來叫他們歸信你吧! 」

我開始分享自己的見證, 就感到社區安静下來. 我因人們專心聆聽而驚訝, 這感受是難以形容的. 是神的同在. 聖靈臨到眾人身上, 仇敵就一概退避了.

聖經記載, 當以利亞為要逃避耶洗別而躲在山洞裡時, 「在祂面前有烈風大作, 崩山碎石, 耶和華卻不在風中. 」(王上19:11) 神沒有在那信息中.

「風後有地震, 耶和華卻不在其中. 」(19:11) 你期望聼見火熱的話語嗎? 「地震後有火, 耶和華也不在火中. 」(19:12)

神知道當你受壓受傷時所需要聽見的那種話語. 既不是審判, 嚴厲的話語, 也不是火熱的講道. 我相信主透過這段經文對我們說: 「當你因試煉而垂頭喪氣時, 我必不嚴厲的待你. 」以利亞需要聽見既柔和, 又仁慈的聲音. 「火後有微小的聲音. 」(王上19:12). 有些版本把這詞句譯成「微風吹拂」, 意思就是「安舒人的微風」.

如今, 這微小的聲音會從父神的心臨到我們. 它會發出同樣的信息: 「你們見過…也知道主給他的結局, 明顯主是滿心憐憫, 大有慈悲. 」(雅5:11)

「耶和華有憐憫, 有恩典, 不輕易發怒, 且有豐盛的慈愛. 衪不長久責備, 也不永遠懷怒. 祂沒有按我們的罪過待我們, 也沒有按我們的罪孽報應我們. 天離地何等的高, 衪的慈愛向敬畏祂的人, 也是何等的大…父親怎樣憐恤他的兒女, 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人.」(詩103:8-11,13)

你忠心的事奉神, 慇懃禱告, 且認識神的聲音. 你曾經得勝, 且深深的愛主. 可是如今, 你深深的受壓, 前所未有的受傷, 以致無法禱告.

蒙愛的信徒啊, 這主內的生活就是爭戰. 這是指戰役, 疲倦, 創傷, 以及敵對那既凶猛, 又存心害你的仇敵. 當你最容易接受定人罪的想法時, 你的良心會對你說: 「你沒有像從前一般禱告. 你讀經不足. 你靈裡乾涸, 不冷不熱, 靈火漸漸熄滅, 實在缺乏美好的見證. 現在, 你讓撒但奪去神所賜的平安. 你在這件事上實在缺乏能力. 」

而且, 我們會想: 「我令主失望了. 我沒有遵行衪的道. 」你的信心動摇, 如同將殘的燈火, 魔鬼巴不得要使之熄滅. 」

你像先知以利亞一樣, 既疲憊, 又沮喪, 只想睡覺. 聖經記載, 這虔誠人正是如此. 「他就躺…下, 睡著了. 」(王上19:5) 他實在再也無法背負重擔了.

但是, 主沒有為此而責備以利亞. 神知道祂的僕人忍受不了. 我想像我們寶貴的父神這樣說及他: 「請看看這受壓受傷的忠信人. 他來到了窮途末路, 無法向任何人解釋他的痛苦. 我應許過他: 「壓傷的蘆葦, 我必不折斷. 」」

有甚麼事發生呢? 「有一個天使拍他, 説: 「起來吃吧, 因為你當走的路甚遠. 」(王上19:7).

主曾經對衪地上的親屬說: 「世人不能恨你們. 」(約7:7).

主藉此給了真教會和真門徒一塊試金石. 我不禁思索, 究竟這是如今多少教會和信徒的寫照呢: 「世人不能恨你們. 」

主實在說: 「你們把世界帶進教會來, 淡化了我的福音, 以致受世人接納. 你們已與世為伍. 」雅各警告說: 「豈不知與世俗為友, 就是與神為敵麼; 所以凡想要與世俗為友的, 就是與神為敵了. 」(雅4:4).

當然, 主是政客和罪人的朋友. 但是, 經上也記著說, 衪「遠離罪人」(來7:26). 衪服事罪人, 但卻順從父神. 我們像祂一樣, 也得蒙呼召要在地上, 但卻不屬世.

「你們要記念我從前對你們所説的話…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:20) 你們不必尋求逼迫. 逼迫不會因你的工作表現, 種族, 或外貌而臨到, 乃是由於你尊基督為主.

現在, 讓我鼓勵你. 雖然世人會恨惡逼迫主真正的門徒, 我們卻會在衪教會的肢體當中越發找著敬虔的愛心. 的確, 那令世人恨惡我們的, 也會令公義的弟兄弟姐妹更加接納我們.

在未來的日子裡, 神家裡的愛會變得愈來愈寶貴. 我們會被世人厭惡, 受盡媒體, 好來塢和社會的譏諷. 致於在神的家裡, 我們卻會彼此相愛, 如同主愛我們一般; 也就是說, 經歷不可思議的愛.

真正的信徒充滿愛心, 心中平安, 饒恕人, 又關懷人. 凡遵行主話語的都會自我犠牲, 溫柔仁慈.

根據一般的智慧, 恨惡那些愛你, 祝福你, 且為你禱告的人是不自然的. 人們會恨惡那些惡待, 搶奪, 咒詛他們的人. 那麼, 信徒為何會受人厭恨呢?

主説: 「世人若恨你們, 你們知道恨你們以先, 已經恨我了…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:18,20) 為甚麼會這樣子我呢?

由於教會的使命不僅是對失喪的人說: 「主愛你. 」, 便被人恨惡了.

當我提醒你有關我們的使命, 你也許會感到驚訝. 簡言之, 我們這些信徒的使命就是要奪去不虔不義的人最寶貴的: 自義的心.

屬世的人最寶貴的就是他自義的心. 請試想, 他畢生都自命不凡,看自己的善行為偶像. 他會稱讚自己心地良善, 待人仁慈. 他肯定自己足以上天堂, 不會下地獄.

這不虔不義的人多年來都麻木自己的良心, 使之剛硬. 他教導自己要對令他知罪的聲音充耳不聞. 他享受虛假的平安, 且靈裡蒙蔽, 認為神會欣賞他!

正當他要制止自己良心的聲音時, 你這信徒卻來到. 而且, 你比他死的良心更高聲說: 「除非你重生得救, 否則, 你不會進天堂. 」

主復活後向門徒們顯現時, 教導了最後一次的功課. 祂一開始就問彼得他是否愛他. 祂一共問了彼得三次; 彼得每次都回答「是」. 主則每次回應說: 「你餵養我的小羊.」「你牧養我的羊. 」「你餵養我的羊.」(約21:15-17)

根據希臘文, 主這裡所用的愛就是大愛(agape), 即無私, 犠牲性, 和無條件的愛. 存著這種愛的人會説: 「如果你藐視我, 我會給你. 如果你排斥我, 我依然給你. 如果你傷害我, 我會繼續給你. 」

然而, 當彼得回答主時, 卻用了另一個愛字. 他每次都用了phileo, 即弟兄之間的愛, 來向主承諾愛意. 這種愛是雙方面, 有來有往的. 彼得實在說: 「你給我, 我就給你. 」

對主而言, 這回應是不足的. 因此, 祂每次都回答彼得説: 「如果你愛我, 就餵養我的羊. 」祂實在說: 「彼得,我的子民需要幫助. 你看顧他們, 餵養他們, 為他們捨命吧. 」

主在最後的晚餐對門徒們(即三年來從祂學習, 與祂為伍的學生)說祂將會離世. 請想像門徒們聽見後, 一定多麼難過! 衪既是他們的領袖, 又是那行神蹟的. 當法利賽人說話刁難他們時, 衪發出了十分明智的回應. 祂的話語帶著權柄, 是他們前所未聞的. 沒有人會像祂一樣教導.

他們最需要祂時, 衪又怎能離開他們呢? 更令人困惑的就是, 祂説衪離世是叫他們得益的. 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的. 」(約16:7)

這句話一定令門徒們大惑不解. 主離世怎麼會是好事呢? 祂與他們同吃同行, 一同外出, 又是他們觀察學習的. 祂離世的益處一定是他們難以明瞭的.

幸然, 主解釋説: 「我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫衪永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的; 因為不見衪, 也不認識祂; 你們卻認識祂; 因祂常與你們同在, 也要在你們裡面. 」(約14:16-17) 祂又說: 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的; 我若不去, 保惠師就不到你們這裡來; 我若去, 就差祂來. 」(16:7)

還有一小批願意為著神的公義而從新點火的餘民嗎? 這些人記念主, 且甘願為著祂的聖名而立場堅定.

主說過: 「若我看見將殘的燈火, 必不將之吹滅. 火焰也許沒了, 看不見了, 但我若依然看見餘光, 便不容許它熄滅. 我只要從某處聴見忠信的僕人微弱的呼求, 便絕不容許那壓傷的蘆葦折斷. 」(參看賽42:3)

神沒有放棄我們. 其實, 我們現正處於「溫柔憐憫的時期」. 這是我到處旅行時, 尤其是在歐洲所看見的. 那裡的人比美國更為世俗, 決定成為無神的地方. 你走過一些國家的街道, 就會感受敵基督的靈, 和人們對神心高氣傲.

如今, 瑞典是最富有的歐洲國家之一; 它愈富強, 就愈離道反教. 同時, 當地福音派的教會有危險,在與主同行上漠不關心. 幾十年來都曾經貧窮的愛爾蘭, 如今卻富足起來. 可是, 當地的屬靈氣氛也是冷淡, 世俗主義已潛入了.

歐洲人的態度彷彿是「審判臨到又怎麼樣呢? 我們享受生命,吃喝玩樂吧. 」他們既沒有緊迫感, 也不需要神.

我認為主正在向全地發出清晰的信息. 衪能隨時阻止任何恐怖分子的攻擊. 祂大可以僅僅發一言, 天使就會打倒一切邪惡的權勢. 祂反倒定意容許國際上的天災人禍; 這一切都表明我們正在經歷衪的溫柔憐憫.

主降世為人時, 以色列受羅馬統治. 猶太人因羅馬的徵稅和法律, 大大的背負重擔. 同時, 祭司們剝削孤兒寡婦. 卑微的人受譏誚, 人們都被貪腐的人所蒙蔽. 因此, 先知說主會在黑暗時期臨到, 帶來大光.

主臨到了假冒為善, 惡貫滿盈的社會. 衪看見國中的情形, 便為耶路撒冷哀哭(參看路19:41), 預言這家會變成荒場. 然而, 祂多給了該社會70年的福音. 在那些年日裡, 受聖靈膏抹的見證人傳揚了盼望和悔改之道, 行神蹟, 且大能的呼籲人進神國. 以色列成為了壓傷的蘆葦, 主卻不肯將之折斷.

如今, 這是美國的寫照: 這社會因道德淪亡, 而全然受壓傷. 我們也是一個既憂鬱, 又不安的國家, 人心惶惶, 精神上痛苦. 精神病醫師, 心理専家, 社工和輔導的人數史無前例, 然而,他們無法應付那麼多只求一個小時幫助的人. 甚至教會也是如此: 全國各地主內的輔導隊伍都因人們需要幫助, 而背負重擔.

我們的孩童因家庭破裂, 虐待和傷害, 而受壓傷. 青少年因道德敗壞, 物質主義和心靈麻木而受壓傷. 撒但在國中釋放了邪惡的潮流, 以致人們彎曲, 受壓傷了.