我們得知主是世上的光, 「叫眾人因祂可以信。」(約1:7) 然而, 我們又讀到「光照在黑暗裡, 黑暗卻不接受光。…祂到自己的地方來, 自己的人倒不接待祂。」(1:5,11)
不信的心總會令主傷心。我們的主道成肉身, 降世為人, 把真光帶到世上來。而且, 這真光是為要開啟人的靈眼。然而, 聖經卻論到人面對真光, 卻缺乏信心的例證。
也許約翰福音第12章最能證實主的神性。我們看見有人奉主的命令從死裡復活。我們看見以色列人歷代所知的預言都應驗了。我們更聽見那從天上來的聲音。
人們見證這些神蹟後, 竟然大膽的質疑主。「眾人回答説: 「我們聽見律法上有話説基督是永存的; 你怎麼説人子必須被舉起來呢?」(12:34) 他們實在説: 「你宣稱自己會釘十字架。但是, 我們知道真彌賽亞將永遠活著。」
繼而, 人們問了實在令主震驚的一個問題: 「這人子是誰呢? 」(12:34) 主對他們矇蔽的心一定難以置信。其實, 祂甚至不想回答問題, 反倒警告説: 「應當趁著有光行走, 免得黑暗臨到你們。…你們應當趁著有光, 信從這光。」 (12:35-36).
如今有大離道反教的情形, 人們不再信靠神。保羅警告過: 「人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑; 因為那日子以前, 必有離道反教的事…」(帖後2:3) 。
神透過舊約聖經給了我們例證, 有關人離道反教, 不相信神必為他們而施展權能, 將會如何。歷代志下14章記載, 亞撒王面對了古實的百萬大軍。但是, 王大有信心。「亞撒呼求耶和華他的神, 說: 「耶和華啊, 惟有你能幫助軟弱的, 勝過強盛的; 耶和華我的神啊, 求你幫助我們; 因為我們仰頼你, 奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊, 你是我們的神, …」」(代下14:11)
有什麼事情發生呢? 「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前。」(14:12) 亞撒王信心多麼大! 後來, 「從這時直到亞撒三十五年, 都沒有爭戰的事。」(15:19) 多年來, 亞撒王存著信心行在神面前, 神便恩待了猶大。舉國上下大大的太平, 給世人成為了一個見證。不久後, 鄰近飢渴的人都湧進猶大, 因為他們知道亞撒王與神同行。
如今, 你的生命也許有如在狂風暴浪中的小船一般, 缺乏指望。風暴也許前所未見的駭人。 但是, 衪依然是神, 而且與你同在的比所羅門更偉大。衪掌管一切的風暴, 且用之來考驗你. 衪正在透過你的困境來鑒察你的心。
你也許心中想: 「但是, 我的船若沉下去, 又怎麼呢? 」請思考保羅在使徒行傳的例證。他的船沉了, 但他沒有喪命。其實, 他在風暴中持守了神的道。神説: 「船會沉下去, 但我必把你同船的人賜給你。」風暴過後, 信實的神就得榮耀了. 而且, 隨著大神蹟而來的, 就是可畏的靈命復興(參看徒28:1-10) 。
是的, 主也許會容許你經歷絶境；但若你倚靠祂, 你和你的信心卻必存活。你的船也許會下沉, 但神必賜你力量, 好讓你能像保羅一般, 游泳上岸。你只會失去物質上的東西, 而這是神很容易彌補的。衪具備更大更好的船, 且能更大大的賜福給你。「你要把你的重擔卸給耶和華, 祂必撫養你, 衪永不叫義人動搖。」(詩55:22)
我必須承認, 我讀到主責備門徒們, 便心中想: 「主啊, 這是不公平的。我接到面對絕境的人的來信。他們都喪失家園, 工作, 或親友。你誠然不會期望他們依然充滿信心吧! 」
主在被釘的前夕與門徒們享用最後的晚餐時, 對他們說: 「還有不多的時候, 世人不再看見我; 你們卻看見我…」(約14:19). 主知道門徒們無法領會, 但卻向他們發出了多麼有趣的聲明. 其中有人問道: 「主啊, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 」(14:22)
當然, 主是要給他們一個功課. 衪回答説: 「人若愛我, 就必遵守我的道; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住…我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們; 我所賜的, 不像世人所賜的; 你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯…現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信. 以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有; 但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行…」(14:23, 27, 29-31).
我為要集中在主透過這段經文所強調的主題, 稍為節略了主的回應. 這主題就是分别. 主透過這幾節經文, 闡明了祂國度和世界三方面的區別: 「世人不再看見我; 你們卻看見我. 」(14:19); 「我所賜的, 不像世人所賜的. 」(14:27); 「因為這世界的王將到; 牠在我裡面是毫無所有. 」(14:30)
讓我現在替 神向你發問: 你願意按照主的命令去愛人嗎? 若有需要, 你願意向別 人開放你的家,為要滿足別的肢體的需要而把你所有的分給別人嗎? 你願意成為一個器皿, 好讓 神能供應糧食給飢渴的人, 衣服給赤身露體的人, 和住處給無家可歸的人嗎?
請勿誤會, 我並不是説你今天要找一名地產經紀, 賣房, 或把你的儲蓄捐出去. 我乃是説 , 神預見前面的日子, 知道我們需要聽從和思考, 因為這是主向真教會的旨意. 使徒行傳 所記載的情形正是如此: 「他們天天同心合意恆切的在殿裡, 且在家中擘餅, 存著歡喜誠 實的心用飯, 讚美 神, 得眾民的喜愛. 主將得救的人天天加給他們.」(徒2:46-47)
我相 信「得眾民的喜愛」的意思就是正如主透過開頭的經文所説的: 「眾人因此就認出你們是 我的門徒了.」(約13:35)
數十年來, 許多人都極力證實 神與他們同在. 然而, 順從這新的命令就是證據了! 方言 和聖靈的恩賜都可以是假冒的, 說預言也可以是出於血氣的. 這一切事情都可以是虛假的 , 但繼續不斷, 為他人而犧牲自己的愛心絶不是假冒的--起碼不會長久. 因此, 世人若看 見主的肢體同心共處, 與這世代的人自我中心, 充滿紛爭約情形截然不同, 他們就只好承 認惟獨聖靈才能成就這事.
我們忘記祂在我們生命中過去的勝利, 即祂拯救我們的神蹟, 就一定會令主傷心. 衪稱我們為朋友(參看約15:15);然而,我們在困境中往往會忘記祂信實的友誼. 因此, 主(透過馬可福音第8章)警告門徒們有關法利賽人的酵. 祂實在對他們説: 「你們帶著難題來找我, 如果心中不信, 就不要期望我會回答. 你們要存著信靠的心來到我面前, 相信我就是那比所羅門更偉大的. 」
馬可福音4:35-41記載, 門徒們再次渡海. 這一次, 「忽然, 起了暴風, 波浪打入船內, 甚至船要滿了水。」(可4:37) 波浪打入船內, 門徒們便慌忙把水掏出去. 這些經驗十足的漁夫很快就看見自己的性命有危險. 他們連忙喚醒那在熟睡的主, 喊著說: 「夫子啊, 我們會沉下去! 」
我看見主被喚醒了, 就出於血氣, 希望祂去鼓勵門徒們説: 「我很高興你們喚醒我. 這是很嚴重的. 你們這些可憐的弟兄啊, 對不起, 我讓你們遭受風暴太久了. 請你們饒恕我, 我沒有早一點採取行動. 希望你們不要認為我不關心你們. 」
如今, 魔鬼不僅在全地澆灌污穢的潮流, 從而威嚇教會. 牠的攻擊也不僅是透過物質主義, 惡癮, 或激烈的誘惑. 我們的爭戰乃是關乎信心. 你愈立志尋求主, 撒但就愈會攻擊你的信心。
最近幾個月, 我聽見敬虔的聖徒説到他們在心靈上受攻擊。他們因懷疑, 和對信實神的疑問而受困擾。許多人都搖搖晃晃的繼續下去, 信心動搖, 心中想: 「我不知道自己能否繼續下去. 」
有一位81歲的婦人來信説: 「我的先生患了骨癌, 兒子因愛滋病正在垂危, 我自己又因糖尿病而日漸衰弱. 」我讀到這家人的遭遇, 就不禁搖頭, 心中思索: 「她怎能保持喜樂呢? 這是任何人難以忍受的. 神誠然會寛容她信心軟弱. 」
繼而, 我讀到她信中最後一段的內容: 「雖然如此, 神是信實的. 衪的應許從未落空. 我們已把兒子交託給主. 如今, 我們正在等候面對面見主的那一天. 」
是的, 屬靈爭戰全是關乎信心. 我們從馬可福音第8章讀到主剛才以七個餅和幾條魚餵飽了四千人. 其後, 祂和門徒們上船渡海.
馬可福音4:2記載:「耶穌就用比喻教訓他們(眾人)… 」. 請想像多半的群眾回家後的情形. 左鄰右舍的人都圍著他們, 切切要知道主所説的. 他們都說: 「衪帶來了甚麼信息呢? 請告訴我們你所學到的. 」那些聽過祂的人也許能覆述衪的比喻, 但他們的話語是缺乏生命, 不能影響他人或改變生命的.
我相信如今主的教會也是如此. 許多講台所發出的話語都是死的字句, 缺乏聖靈的啟示或救人脱離罪惡的能力. 人們回家後僅僅能覆述他們所聽過, 但缺乏聖靈生命的話語. 他們和靈裡飢渴的門徒們, 和其他在這情景裡跟隨主的人, 是個何等樣的對比. 這些人代表每個渴慕神的道, 不惜代價的追求主的人. 他們都是「示巴女王一族」的僕人; 他們希望能得著改變生命的啟示.
主對他們的追求有何回應呢? 祂說: 「神國的奧祕只叫你們知道, 若是對外人講, 凡事就用比喻.」(可4:11) 根據希臘文, 這裡的奧祕是指祕密. 總之, 主僅僅向那些渴慕改變生命的真理的人啟示衪的祕密. 衪實在説: 「如果你希望為著你的難題得答案, 就要追求我, 親近我. 我必啟示你我的道, 且顯示你別人不領會的真理. 」
「當審判的時候, 南方的女王要起來定這世代的罪, 因為她從地極而來, 要聽所羅門的智慧話; 看哪, 在這裡有人比所羅門更大.」(太12:42)
如今,我們大家都必須回答這要緊的問題: 若那比所羅門更大的在我們當中, 祂會任由我們心中困惑嗎? 若祂的智慧是我們時時可得的, 我們會像女王尋求所羅門的智慧一般, 熱心的尋求它嗎?
神如今依然對衪的子民説話. 而且, 衪像舊約時代, 向使徒們, 或向初期的教會一般清晰的説話. 然而, 我們必須曉得一件事: 神只定意向有耳可聽的人説話. 讓我詳加說明.
馬可福音4:2記載, 「耶穌就用比喻教訓他們(眾人)… 」繼而, 主説了有關有人在田裡撒種的一個比喻. 然而, 祂説完後, 群眾都大惑不解. 他們思索: 「衪所形容那撒種的人究竟是誰呢? 種子又代表甚麼呢? 這些有關飛鳥, 魔鬼, 荆棘地和好土的講論究竟是關於甚麼呢? 」
主沒有給他們解釋. 聖經反倒説: 「又說, 有耳可聽的, 就應當聽. 」(4:9) 惟有門徒們和幾個人想得答案. 於是, 他們過後來見主, 問及比喻的意思. 「無人的時候, 跟隨耶穌的人, 和十二個門徒問這比喻的意思.」(4:10) 主就騰出時間回答他們所關心的事.( 參看4:14-20).
神出於恩典, 不僅拯救我們, 更培訓我們.
「因為神救眾人的恩典, 已經顯明出來.」(多2:11) 多麼好的消息: 保羅論到 神拯救我們榮耀的恩典--就是這樣子了! 不, 絕不如此. 保羅很快補充, 説這恩典「教訓我們除去不敬虔的心」(2:12).
保羅在這裡論到何謂常在主裡面. 這是指「除去不敬虔的心, 和世俗的情慾, 在今世自守, 公義, 敬虔度日. 」(2:12) 換言之, 神的恩典所提供的, 不僅是永生, 更是如今豐盛的生命. 我們常在主裡面這本份會帶來既蒙福, 敬虔, 又平安的生命.
但是, 保羅並沒有停在這裡. 他勇於指示提多説: . 「這些事你要講明, 勸戒人, 用各等權柄責備人.」(2:15) 請謹記, 保羅這篇道的題目就是恩典. 他實在聲明說: 「所傳的恩典若不教訓我們除去不敬虔的心, 我們就有所錯失. 」若我們服事主, 無論 神的道或我們所敬重的朋友所帶來的更正, 我們都不可避開. 然而, 我們也得了有關 神修剪更正的應許: 「後來卻為那經練過的人, 結出平安的果子, 就是義. 」(來12:11)