多年前, 我和一些朋友一同駕車往德州的聖安多尼市(San Antonio) 去看看Alamo. 其中一個朋友自願當駕駛員. 他説: 「那是我的老家, 我樂意當你們的導遊. 」可是, 我們抵達後, 事情就變得有點混亂. 我們幾個人發現我們經過了同一家店三次.

有人便問道: 「我們不是在兜圈嗎? 」那朋友向我們保證說: 「不, 我們很近了. 」
我們又發現我們到了城裡的貧民區, 然後又堵車. 接下來, 我們又兜圈. 最後, 有人對那朋友說: 「我以為你曉得路. 你説這是你的老家. 」他回答說: 「是啊, 但我們遷離時, 我才兩歲. 」

顯然,Michael不是我們理想的導遊. 他用心良好, 但卻不曉得該如何帶領我們. 他代表了我們認為自己所要的那種領導. 可是, 他們不會領我們進入主為我們安排既豐盛, 又滿足人心的生命, 反倒會令我們兜圈子.

彼得正如主所説的,否認了主三次後, 一定終於發現, 原來憑自己的力量來遵守誡命, 是 不可能的. 主對門徒們說過: 「我賜給你們一條新命令, 乃是叫你 們彼此相愛; 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛. 你們若有彼此相愛的心; 眾人因此就認 出你們是我的門徒了.」(約13:34-35)

直等到五旬節, 聖靈臨到了樓房上的120名門徒, 彼得終於才能緊緊的跟隨主. 忽然間, 他出到市集去, 開始勇於向兇惡的群眾傳道. 當時, 他靠著聖靈的能力, 為別人 (甚至那些拒絕救恩的人)而擺上自己. 那誠然是令人希奇的一刻.

我們遵行神, 祂就供應我們, 滿足我們一切的需要.聖經記載:「於是領受他話的人就受了洗; 那一天門徒約添了 三千人; 都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接, 擘餅, 祈禱. 眾人都懼怕; 使徒又行了許多 奇事神蹟. 信的人都在一處, 凡物公用; 並且賣了家業, 照各人所需用的分給各人.」(徒 2:41-45)

信徒們凡物公用! 他們靈裡如此的火熱, 被 神的愛所澆灌, 以致人們開始出售房地產, 把錢放在使徒跟前, 好分給貧苦的肢體. 神澆灌聖靈, 就會激起人的慈心. 慷慨慈悲的心 會令人不顧自己的需要, 而顧及他人; 這就是這新命令的精粹.

根據以賽亞書第25章, 神向先知顯示了既豐富, 又超自然的一個筵席; 這筵席是在山上舉行的. 「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席, 用陳酒和滿髓的肥甘, 並澄清的陳酒設擺筵席.」(賽25:6)

你明白以賽亞這裡所説的嗎? 這奇妙的筵席將會在主回來的前夕舉行. 那時, 神的子民不會悲哀, 惶惶終日, 心力交瘁, 感到被打敗. 他們不會在屬靈上看似軟弱, 瘦骨嶙峋. 不, 主回來時會看見祂的子民大大的享用「滿髓的肥甘」.

神必親自準備這筵席. 如今, 在這最後的時刻. 筵席已正在進行. 主實在對我們說: 「我已把最好的陳酒留到最後. 如今, 我要為我的子民而倒酒. 他們正在我的面前大享美食. 」

我在世界各地看見這不可思議筵席在舉行. 屬神的年輕男女都對感動他們靈魂深處的福音大大的飢渴. 他們棄絕了虛有其表, 著重人數和專業主義的福音. 他們單單追求親進主, 從祂領受啟示. 而且, 他們禱告後會帶著靈火,能以感動周遭的人.

如今, 我們都處於聖經所謂的「春雨」時期; 而且, 神的計劃已經發動. 在世界各地, 撒但高大的城牆都紛紛倒塌.

請想及共產主義. 德國, 蘇聯和東歐的圍牆的確倒塌了. 數以百萬計受撒但壓制的人都得蒙釋放; 而且, 許多人都首次聽見福音. 「剛強的民」, 即曾經因犯罪而靈裡剛硬的人如今都讚美神.

讓我告訴你, 我們正處於特殊的時期. 在我五十多年來的事奉中, 這是我前所未見的. 我們的團隊在尼日利亞舉行佈道會, 一個晚上就有500,000人赴會. 人們對神飢渴的心也是我前所未見, 夢寐以求的.

有一件神蹟奇事在伊朗發生了. 數十年前, 我所寫的書十字架和彈簧刀(The Cross and the Switchblade, 虎穴亡魂) 在該國秘密的出版了. 估計發行量為25,000本. 以耶穌為題的電影也在幾百個小組中間被播放出來. 如今, 許許多多的伊朗人都因這樣的福音信息, 而得蒙拯救.

最近, 我從一個中東國家(不便提名)接到有關挑戰青少年(Teen Challenge) 服事吸毒者的事工報告. 酗酒和吸毒在這回教國家裡非常普遍. 政府官員們都承認束手無策; 然而, 挑戰青少年透過主的救贖大能, 拯救且釋放了幾百人.

以賽亞書第25章形容了一個不可思議的異象. 當時,先知以賽亞被提到未來的末期. 解經家都同意, 説這是聖經有關末期最清晰的圖畫之一. 以賽亞向我們顯明了神在末日的前夕對列國和衪教會的旨意. 如今, 我們正處於以賽亞所形容的時刻.

以賽亞透過頭五節經文鉤勒了神為列國所籌劃的. 剎那間, 神必使撒但的國度成為瓦礫. 忽然間, 受邪靈轄制的列國都會得蒙釋放. 以賽亞因所看見的, 而欣然發出讚美, 說: 「耶和華啊, 你是我的神; 我要尊崇你, 我要稱讚你的名; 因為你以忠信誠實行過奇妙的事, 成就你古時所定的.」(賽25:1) 他實在説: 「神啊, 你從未驚訝. 你從前大行奇事, 如今為著這時刻又心懷大計. 這是你創世以來所命定的. 」

以賽亞觀見神的計劃成就, 靈裡便興奮不已. 他為著後世的人讚歎説: 「在末期裡, 神必打倒且消滅撒但的權勢. 邪靈的宮殿都會被毀; 魔鬼之城則會化為塵土. 」

受捆綁的群眾的鎖鍊會開始脱落. 他們會從撒但藉以捆綁他們的恐懼感和罪惡, 而得蒙釋放. 以賽亞稱他們為「剛強的民」, 即「曾經因犯罪而靈裡剛硬的人」. 而且, 他説這些人會開始榮耀神. 多年來, 他們都因受撒但壓制而害怕, 但如今, 他們只敬畏那拯救他們的主.

我在一個週六的傍晚走到時代廣場去; 那裡充滿了遊客和為著佳節而購物的人. 估計將近250,000人會在交通高峰期經過那地區. 我站那裡, 一邉禱告, 一邊觀看人群.

當時, 聖靈輕輕的對我説: 「大衛啊, 看看這些路人. 好幾倍這裡的人都曾死在曠野裡, 只有倆人, 即約書亞和迦勒進入了我的安息. 其餘的人都因沮喪和缺乏信心而早死. 」

我想到這件事, 便感到力不可支. 我看著人群, 心中曉得他們都透過電視, 收音機, 文字, 甚至酒店房間裡的免費聖經,隨時可以領受福音信息. 他們若想知道, 就會得知那曾經為古代的以色列人行神蹟的神, 如今會同樣待凡愛祂的人. 然而, 他們不想認識衪. 他們看見有人遞給他們福音單張, 就會閃開, 把他揮去. 他們除了享受, 金錢和財物以外, 沒有別的神.

忽然間, 我開始看見在神眼中一位信徒的價值. 而且如今, 我聽見主同樣問道: 「我回來的時候, 遇得見世上有信德麼?」(參看路18:8) 我看見主鑒察人心, 到處尋找, 卻找著不多確實愛祂的人. 我看見祂在大學的校園裡尋找, 問道: 「這裡有誰會相信我? 」我看見祂為要得著肯接受衪的人, 而在華府搜索, 可是卻找著不多. 我看見祂在舉國上下尋找, 卻找著一批餘民而已.

主為要描述衪給我們既豐盛, 又滿足人心的生命, 使用了一個羊圈的比喻. 祂說: 「我就是門; 凡從我進來的, 必然得救, 並且出入得草吃.」(約10:9) 在祂的羊圈裡, 羊都是安全, 脱離仇敵的. 他們都因 神國裡的草而得飽足, 享安康和自由.
這蒙福的生命正是我們的仇敵魔鬼企圖從我們身上偷取的. 撒但一味要摧毀我們寶貴的信心; 主則形容牠為那偷進羊圈裡的賊. 祂説: 「人進羊圈, 不從門進去, 倒從別處爬進去, 那人就是賊, 就是強盗… 盗賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞.」(10:1,10)
撒但所要從我們身上偷取的, 就是 神為我們所安排的生命. 祂會叫我們離開主所賜我們的「草場」(即極其要緊的靈糧). 不成熟的信徒最容易會遭殃; 他們會停留在「喝靈奶」的階段, 就不再長進, 從 神的道得乾糧. 他們在困境中尤其會聽信撒但的詭計. 他們會越發慌張起來, 心中充滿恐懼感和憂慮; 他們想: 「我不知道該如何作決定. 神啊, 你在哪兒呢? 」

亞伯拉罕不知道自己的去向時, 便出於順服和倚靠的心築了一座壇. 有時候, 我們每個人都會滿心痛苦的問道: 「主啊, 在哪兒呢? 」我們都會缺乏清晰的指示, 但卻必須有所決擇. 信徒的「哪兒」可以關乎他的職業, 研究, 上哪個學校, 是否要遷家, 上哪個教會, 在悲劇和病痛之後該當如何. 我們面對這些「哪兒」時, 就必須存著確據和倚靠心去築壇,把萬事交託給祂. 我們不知去向時築壇的信心絕不會令我們失望. 當我們對神的倚靠心和確據有所增長時, 祂必賜福, 供應和保護. 亞伯拉罕尚未認識神的「甚麼, 如何, 或為何」時, 已出於信心而築壇了.

「亞伯拉罕因著信, 蒙召的時候, 就遵命出去, 往將來要得為業的地方去; 出去的時候, 還不知往那裡去. 他因著信, 就在所應許之地作客…所以從一個彷彿已死的人就生出子孫, 如同天上的星那樣眾多, 海邊的沙那樣無數.」(來11:8-9,12)

以色列人組織軍隊, 擬定策略, 擅自出擊, 從而走在神前頭. 可是, 敵人看見他們, 便「如蜂擁一般」追趕以色列的軍兵, 且剿滅了他們(參看申:44).

我見過有關信徒從未進入神的安息的可怕案子. 主領他們到了遭受嚴峻考驗的一個地步(包括家庭困境, 財務拮据, 婚姻上的難題), 可是, 他們沒有等候神行事. 他們反倒責怪祂忽略了他們, 且極力擅自解決困難. 如今, 那些信徒不得安息, 缺乏平安, 沒有感受神的同在, 且終日滿腹疑雲. 他們彷彿連連遭受困境, 只能談及他們最近的難題. 然而, 他們一切的困惑心都是由於一件事: 不信的心.

詩人説: 「我們度盡的年歲, 好像一聲歎息. 」(詩90:9) 這詩篇是有關不信的人. 他們的故事有什麼題目呢? 就是這些人的生死存亡都是徒然的. 我們同樣聽見人家談及不信的祖父母, 說: 「他們憂憂愁愁的度過了他們的年日. 他們只會怨天尤人, 且在離世時孤單寂寞, 被人忘懷. 」

這就是不信的心的可怕之處. 你的屬靈歷史會因此而斷絕, 以致人家只會想起你曠廢的生命. 以色列年輕的一代問及他們的祖父母時, 人家就説: 「他們終日怨天尤人. 他們沒有生存目標, 便無所事事, 坐著等死. 」

「耶和華的手也攻擊他們, 將他們從營中除滅, 直到滅盡…那世代的兵丁都從營中滅盡…」(申2:15,14). 以上是全本聖經中有關不信的心一些最強烈的話語.

你也許會說: 「但是, 那並非恩典之詞. 神如今不會那麼嚴厲的對待不信的心. 」不對. 聖經說, 如今, 在恩典之下, 「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因為到神面前來的人必須信有神, 且信祂賞賜那尋求祂的人.」(來11:6)

不信之罪不會是我們生活上獨一的問題, 乃會牽涉且玷污我們生活上的每一細節. 以色列民不僅懷疑神能否擊殺他們的敵人. 他們也懷疑衪每天的供應, 以及衪能否保護他們的兒女, 領他們進入應許之地. 他們甚至懷疑祂是否與他們同在. 因此, 神對他們説: 「至於你們, 要轉回, 從紅海的路往曠野去…因我不在你們中間.」(申1:40,42)

我們若在某方面缺乏信心, 就會牽涉每一方面, 心中全然受玷污. 我們也許會在某些事情上倚靠神, 例如憑信相信衪拯救我們, 無所不能, 以及聖靈住在我們裡面. 但是, 我們會為著自己的前途而相信祂嗎? 我們相信祂會在保守我們的健康, 在財務上供應我們, 且叫我們勝過罪惡嗎?

不信的心會導至妄自尊大之罪. 妄自尊大就是自以為是. 也就是說, 驕傲的說: 「我曉得道路. 」且擅自行動.