神把小小的以色列國隔離在曠野裡. 衪為要產生無論在任何景況都倚靠衪的一批人, 而把他們安置在考驗的學校裡. 衪要以色列民見證說: 「我能經歷任何考驗, 困境, 甚至那些令我力不可支的. 怎麼樣呢? 我知道在每個試煉中我的神都與我同在. 衪總必領我渡過難關. 亅
請思考摩西對以色列的話語: 「祂磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。亅(申 8:3).
約伯記記載了任何人最嚴峻的試煉. 他在一場悲慘的意外中喪失了所有兒女和不少財物. 最後, 他更失去了健康. 這一切事情都發生在短暫的時期裡, 令他們實在力不可支.
神把約伯安置在惟獨衪知道前景如何的道路上. 這計劃是神安排的, 衪甚至容許撒但傷害約伯. 因此, 約伯無法看見神在其中. 他說: 「看哪，我往前走，衪不在那裏；往後退，也沒有察覺他。衪在左邊行事，我卻看不見衪；衪轉向右邊，我也見不到衪。然而衪知道我所走的路；衪試煉我，我就如純金。亅(約 23:8–10). 這是不可思議的一番話, 尤其是鑑於約伯說話的語境.
全地没有人能安排你的事奉. 你也許得了神學院的文憑, 被主教按立, 或得了一個宗派的使命, 但保羅使徒顯示了真正事奉聖召惟一的源頭: 「我感謝那賜給我力量的我們的主基督耶穌，因為祂認為我可信任，派我服事祂。」(提前1:12).
保羅說他得主幫助, 且被祂看為忠心, 是指甚麼呢? 請回想使徒歸信主. 三天後, 主安排了保羅的事奉, 即受苦的事奉. 保羅論到這事奉說: 「所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽，」(林後4:1).
保羅說主為著這事奉而給了他一個應許. 主承諾必對衪信實不渝, 且在他的試煉中加力量給他. 我們都在經歷面貌上的改變. 其實, 我們都會越發像那些佔據我們心靈的事物. 我們也受那些事情潛移默化.
我為著凡以屬靈事情餵養自己心靈的而感恩. 這等僕人集中在既純良, 又聖潔的事情上. 他們定睛在主身上, 付上優質的時間敬拜衪, 在信心上建造自己. 聖靈正在這些信徒身上動工, 繼續不斷改變他們的品格, 叫他們越發有主的樣式. 這些信徒將會為著未來既嚴峻, 又爆炸性的苦難而有所準備. 靈裡惰怠, 缺乏禱告的信徒將會心慌意亂. 他們會被自己的恐懼感壓倒, 因為他們缺乏聖靈在他們心中動工, 改變他們的面貌. 困境臨到, 他們就實在無法渡過難關.
滿足心是保羅生平中的一個大考驗. 畢竟, 神説祂必大大使用他: 「「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名. 」(徒9:15). 保羅起先得這使命時「立刻在各會堂裏傳揚耶穌，說衪是神的兒子。」(徒 9:20).
保羅沒有急不可待的要看見一切成就在他自己的生命中. 他知道自己從神得了鐵般的應許, 且將之持定了. 當時, 他不論有何處境都知足, 包括向獄卒, 水手或河畔的幾名婦女作見證. 這人得了全球性的使命, 卻忠於一對一的傳道.
保羅也不嫉妒越過他的年輕人. 他們周遊列國, 贏得猶太人和外邦人歸主, 保羅卻被困囹圄. 他必須聆聽報告有關群眾歸主, 而贏得他們的都是他曾為恩典福音一同爭戰的人, 然而保羅卻沒有嫉忌他們. 他知道順服主的人曉得如何處卑賤和處富足. 「其實，敬虔加上知足就是大利。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，我們就該知足。亅(提前6:6-8).
交託. 這是指甚麽呢? 照字面解, 交託是指: 「把某些事情交給另一個人. 」也是指放棄自己所得的, 可包括你的財物, 能力, 目的或甚至生命. 如今, 信徒常常聽到有關交託的生命, 但精確來說. , 這是指甚麼呢?
主過著全然交託的生命. 衪說: 「因為我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。」(約6:38) 又說: 「我不尋求自己的榮耀，但有一位為我尋求榮耀，判斷是非。」(約8:50). 主從未擅自行動. 祂的言行舉動無不受父神指示. 衪說: 「(我)沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話是照著父所教導我的。…祂沒有撇下我獨自一人，因為我一直行祂所喜悅的事。」(8:28–29).
主全然順服父神, 以作我們的榜樣. 你也許極力為自己辯護說: 「主是道成肉身的神. 」但交託的生命並不是强加在任何人, 包括主身上的. 祂說: 「為此，我父愛我，因為我把命捨去，好再取回來。沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」(約10:17–18).
主實在對我們說: 「請勿誤會. 我父讓我選擇不喝這杯, 逃避十字架, 但我卻出於愛心, 全然順服祂, 而定意這樣做. 」
懷疑者喜歡對你說: 「我喜歡你的異象和熱忱; 它們都很好. 但為何冒險呢? 有些人不會喜歡. 你多半會得某些負面的回饋. 你也許會令某些人生氣. 你若會得罪人, 又為何要成就神的聖召呢?
你為何以自己一半的金錢賙濟窮人呢, 你的家人會説: 「這是愚昧之事. 」? 你也許會觸怒周遭的懷疑者,為何繼續成就神的聖召呢? 為甚麼呢?
你蒙召, 不是為要討悅人, 乃是為要討悅神. 我們從聖經讀到: 「彼得和眾使徒回答：「我們必須順從神，勝於順從人。」」(徒5:29). 你不是要以自己的決定來令人人快樂. 屬神的兒女啊, 你必須甘願作出困難的決定, 即有時候違反潮流, 又不受歡迎的決定. 你作出那些決擇, 不是每個人都會贊同你.
有些人也許說: 「你在這種經濟中創辦自己的業務是最愚昧的! 」神若吩咐你開創你自己的生意, 你不要看經濟. 你不要聽你身邊懷疑者的聲音. 除了主和衪的聖召以外, 你不要看任何事情.
近代生活的步伐如此的繁忙! 我們都因以下的而無暇與家人溝通: 工作, 學校, 教會, 家務, 雜務, 功課, 體育, 手機, 短訉, 面書, 娛樂等等. 週一到週日, 生活都忙不過來, 我們往往便會膚淺的對家人說: 「整理你的房間. 」
但願我們騰出優質的時間去聆聽我們所愛的人, 與他們交談. 在我們生命中, 但願我們都與配偶和兒女共處溝通. 聖經說: 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。我今日吩咐你的這些話都要記在心上，也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。」(申6:5-7).
假若我有一個時間機器, 就會回到兒女年幼的日子, 且故意與他們更深入的交談. 我會與他們更多談及:
• 毒品和其他惡癮的害處, 以及神如何拯救我將之脱離, 從而保護我.
• 他們必須面對的種種試探, 以及神如何賜他們力量和恩典去將之抵擋.
• 勤勞, 誠實和饒恕的價值.
• 我所學到合乎聖經的觀點, 好面對他們在學校裡從老師或朋友所聽到的事情.
困境臨到, 你就來不及在禱告和信仰上建造自己. 不過, 凡在禱告內室裡親近主的總會準備好.
最近, 我們的事工接到靈裡顯示向來親近主的一對夫婦的來信. 他們24歲的女兒與朋友外出時, 被一名瘋子綁劫了. 他殘暴的謀殺了他們的女兒, 令他們晴天霹靂. 他們的朋友和鄰居都不其然問道: 「任何為人父母的怎能忍受這種悲劇呢? 」
不到一小時, 聖靈臨到了那對悲傷的夫婦, 帶來了超自然的安慰. 當然, 在接下來悲痛的日子裡, 他們繼續求問神為什麼, 同時更經歷了屬神的安息和平安.
凡認識這對父母的都因他們心靈鎮定而震驚, 但他們卻為著困境時刻有所預備. 他們向來知道若不是出於神的旨意, 祂絕不容許任何事情臨到. 噩訉傳來, 他們卻沒有東倒西歪, 因為他們的信心是基於不可動搖的真理.
這對夫婦活出了以下的經文: 「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩46:1-3).
我們從使徒行傳第3章讀到彼得和約翰上聖殿敬拜. 有一名生來瘸腿的乞丐坐在聖殿門口. 彼得奉主名吩咐他起來行走, 他就得醫治了!
彼得約翰看見圍觀的眾人因神蹟而驚歎, 便開始傳揚主. 幾千人得救了. 彼得約翰傳道時, 管會堂的人問門徒說: 「你們憑甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」(徒4:7). 彼得因聖靈而勇敢起來, 實在對他們說: 「三週前被你們釘死的名稱為耶穌基督. 神叫祂從死裡復活, 如今祂藉着衪的權能治好了這人. 除了靠著衪的聖名以外, 沒有人能得救. 」(參看徒4:10–12).
管會堂的人大為震驚. 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的；」(徒4:13). 彼得約翰為何與眾不同呢? 是因為主的同在. 他們既有主的樣式, 又帶著聖靈.
親近主的都對祂依依不捨. 他們為要更加認識夫子而心中呼求, 且越發親近祂. 保羅聲明說: 「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。」(弗4:7). 何謂所量的? 是指有限的份量. 換言之, 我們都領受某份量有關主拯救的知識.
約瑟得了異象有關他會大大被神使用, 但他被嫉妒的哥哥賣為奴後, 那異象就彷彿成為夢幻泡影. 約瑟在接下來的年日飽受困難和冤屈. 正當他再次站穩, 他又被誣告企圖强姦, 且被下在監裡. 最後, 約瑟經歷過動盪的歲月後, 便侍立在法老的宮中. 法老致終任命他為埃及的宰相.
蒙愛的信徒啊, 這就是神的作為; 衪為要拯救一批餘民而預備一人. 的確, 神在每個世代都興起「約瑟一族的人亅. 祂為要證實且加强這些獻身僕人的信心, 而領他們經歷多年的困難和試煉.
這是指甚麼呢? 聖經說: 「在他們以先差遣一個人前往，約瑟被賣為奴。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵的項鏈捆鎖。耶和華的話試煉他，直等所說的應驗了。亅(詩105:17–19).
約瑟對他的哥哥說: 「神差我在你們以先來，為要給你們在世上存留餘種，大施拯救，保全你們的性命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，而是神。他又使我如同法老之父，作他全家之主，和埃及全地掌權的人。」(創45:7–8).
我們這些認識主公義的人不要活得像缺乏指望. 我們都在愛神和敬畏神上蒙福.
鑑於這真理, 神要衪的子民有何認識呢? 祂透過這節經文闡明: 「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永恆的喜樂必歸到他們頭上。他們必得著歡喜快樂，憂傷嘆息盡都逃避。」 (賽51:11). 換言之: 「我必得著一批存著信心和確據向我回轉的人. 他們不會著眼在周遭的景况上, , 且會恢復他們的樂歌. 亅
神在最黑暗, 最嚴峻的時期對我們的旨意就是領受衪歡欣喜樂的心. 即使我們看見審判四圍臨到, 我們卻要歌唱歡呼; 不是因為審判已臨到, 乃是雖然如此.
以賽亞書 51:11 起頭的希伯來字是指「鑑於我剛才說的」. 先知剛才說了甚麼呢? 他對神說: 「使海與深淵的水乾涸，在海的深處開路，使救贖的民走過的，不是你嗎？」(賽51:10). 以賽亞提醒以色列說神應許過, 且彰顯了衪的熱心去拯救他們. 這節經文說: 「我依然是耶和華, 即行神蹟的亙古常在者. 我的膀臂依然在拯救你上剛强不屈. 亅
接下來, 神子民不僅在主日早晨, 一週,或一月經歷喜樂心. 乃是永久的, 即經年累月, 在困境中, 甚至直到末了. 神看穿歷代, 說: 「我必得著一批領受喜樂心的人. 他們會將之持定, 喜樂盈盈. 」