你無法分割神的供應和祂的愛. 衪為要幫助我們時時得勝而在每個困境中供應我們!

我曾禱告說: 「主啊, 我要認識你的心. 我無法從自己書房的任何書籍, 或最聖潔的人確實明瞭你愛我. 我希望直接從你的心得啟示有關你的愛. 我希望清楚看見, 以至我與你的關係和我事奉的道路都會改變. 」

我禱告幾週, 不知該有何期盼. 有關祂的愛的啟示會像洪水一般湧上心來嗎? 看似一些大洞察力會令我屏氣凝神嗎? 我會感到祂視我為非常特殊, 或者衪確實被祂親手觸摸, 以至永遠被改變嗎?

不, 神透過以下簡單的經節對我說: 「神愛世人…賜給他們，」(約 3:16). 祂的愛連於祂榮耀的豐盛, 即祂給我們豐富的供應.

根據聖經, 我們順服主就顯示我們愛衪. 然而, 衪愛我們的明證就是衪的賜與! 除非你看祂為賜與的神, 否則, 你無法認識祂為慈愛神. 神愛我們, 便把一切寶藏, 榮蠗和父的豐富投資在聖子耶穌身上, 且把祂賜給我們. 主就是神給我們的恩賜.

你我都需要更加明白神的愛. 我讀過約翰一書後, 發現自己對活在神的愛中鮮有認識. 「我們知道並且深信神是愛我們的.神就是愛，住在愛裏面的就是住在神裏面；神也住在他裏面。」(約一 4:16).

許多信徒都僅僅在神學道理上認識神的愛. 他們學習聖經且聽道, 然而他們的悟性局限於以下的兒童歌詞: 「耶穌愛我我知道, 因有聖經告訴我. 」

我相信神愛我們, 即世人和失喪人, 但這是抽象的信仰! 能帶著權柄這樣説的信徒不多: 「我知道主愛我, 因為我明白何謂祂的愛. 這是我日常生活的根基. 」

你在日常生活中不相信神的愛嗎? 你反倒終日落在罪咎, 恐懼和定罪的烏雲之下嗎? 神沒有叫你終日被定罪而拯救你. 主說: 「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。」(約 5:24). 「如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。因為賜生命的聖靈的律，在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。」(羅 8:1).

罪咎和定罪都是出於惡魔. 定罪的一個意思就是震怒. 也就是說, 你將會在審判日脫離神的震怒. 但定罪也是指「感到從未達到標準亅. 根據真道的教導, 信徒不會感到達不到標準!

「要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11).

親愛的主耶穌,

你說我要抵擋惡魔, 牠就會逃遁,

但我無力抵擋.

你俱備我所需的能力和抵擋力,

所以求你賜我能力去抵擋.

你說我若有芥菜般的信心, 就能移山;

然而我的大山沒有挪移

雖然我對你大有信心

按照我的構想.

你創造了天地;

求你挪移我的大山.

你說: 「逃避邪惡的外表! 」

所以我努力奔跑,

但罪趕上了我

在我最好的努力時刻.

你大有能力

勝過仇敵的權勢

透過神蹟奇事.

拯救我脫離撒但的圈套.

我甚至無力穿上全副軍装,

所以給我穿戴, 好讓我能攜帶兵器.

為我成就我自己無力辦到的

「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」(詩73:26).

聖靈總必呼召人類歸衪自己, 為人聖潔, 心靈純淨, 分別為聖; 每個世代都有人會對聖召有所回應. 約瑟年幼時作出回應; 他十名哥哥都同樣得了聖召, 但他們卻留戀世界.

雅各的兒子都起碼兩次清晰的聽見聖靈的聖召. 頭一次, 雅各向以色列的神築壇(參看創33:18-20). 雅各呼籲兒子們到壇前與他一同敬拜, 但約瑟的哥哥們卻反倒報服且流人血.

第二次, 雅各在伯特利知道兒子們拜偶像, 便警告說: 「除掉你們中間外邦的神明，要自潔，更換衣服。…在那裏我要築一座壇給神。」(創 35:2-3).

這是真道中最清晰的聖召之一. 根據希伯來文, 「更換衣服」這詞句是指在心靈上道德和靈裡純淨.

在外表上, 雅各的眾兒子都順服--「他們就把手中所有外邦的神明和自己耳朵上的環子交給雅各；」(創35:4) — 但他們的悔改只不過是表面上而已. 他們再次悖逆. 約瑟卻不一樣, 誠心痛悔. 在邪惡的環境中, 約瑟保持手潔心清.

有一天, 約瑟被打發到田裡幫哥哥們看顧家裡的羊群, 但聽見哥哥們言行惡毒, 便憂傷起來. 他因家裡的惡事心中受壓, 便去見父親(參看創37:1-4).

我曾經談及在主內家庭長大的一名女子Holly Dziedzickie. 她年幼時與父母一同上教會, 但青少年時卻違背神. 她的生活型態淫亂, 酗酒吸毒, 包括販賣冰毒. 她因神看她為犯罪而對神發怒. 多年來, 她都進進出出監獄. 她因吸毒而既偏執狂, 且暴力, 至終被送去高安全監獄.

Holly在獄中遇見了她所認識的監犯. 然而, 她的朋友這次彷彿不一樣. Holly說: 「你不一樣, 瘦了. 亅她的朋友說衪得救了, 有一名來自Yucca Valley的老姐妹到監獄為女生禱告. Holly開始讀經, 但沒有得著. 她的朋友說: 「你讀經前需要求神開啟你的靈眼. 」她果真如此, 再次翻開聖經, 便讀到羅馬書第五章.

這就是Holly的轉捩點. 神開啟了她的靈眼, 她就首次明白自己被撒但欺騙. 她身不由己, 被罪奴役. 羅馬書5:8 躍然紙上, 說: 「 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」她便求神拯救她.

Holly減刑出獄後, 變成了另一個人. 她上聖經學院, 又到柬埔寨金邊創辦了女子收容所. 逾十年中, 神領了幾百名貧窮的年輕女子到這避難所 – 這些來自貧民窟的女子曾受虐, 剝削, 創傷, 且被社會排斥.

位於近代希臘東北部的腓立比城曾經是世上最大的城市之一. 保羅使徒抵達後, 發現該城被羅馬的文化全然同化了. 在這崇尚物質主義的文化裡, 不公正和殘酷的事情大行其道, 弱勢的人都被人遺忘和剝削. 根據當時的宗教傳統, 人人都塑造他們自己的神, 且經常尋求死人指點迷津. 基本上, 這是個敵對主的文化.

保羅在此創辦了一家教會. 保羅寫信給他們說: 「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(腓 1:3-6).

這是要提醒說神的道從未受景況, 文化或周遭的障礙限制. 兩千年後, 我站在保羅身旁, 提警每一位信徒, 領袖, 和牧師,說無論甚麼敵對的文化心態, 或趨勢, 你都總能向本世代的人傳福音. 在罪惡顯多之處, 神的恩典更加顯多!

「在他們以先打發一個人去－約瑟被賣為奴僕。」(詩105:17). 約瑟曾在方方面面受考驗, 但他最大的試煉就是他所得的話語.

請思量約瑟的遭遇. 他十七歲時被剝奪, 被扔進深淵去餓死. 他冷酷的哥哥嘲笑他求憐憫, 且把他賣給下埃及去的以實瑪利商人為奴.

然而, 約瑟最大的試煉並非他被哥哥排斥, 賣為奴僕或下在監裡. 令約瑟靈裡困惑且受試煉的就是他從神得著清晰的話語.

神報夢給約瑟説他會得大權柄. 他的哥哥會向他下拜, 而且他會拯救許多人.

這些都不是約瑟抬舉自己的行動. 他對神專心致志, 祂的話語賜給了他對命運的謙卑感: 「神啊, 你按手在我身上, 好讓我能有份於你永恆的計劃. 」約瑟因知道自己在成就神的旨意上會扮演重要的角色而蒙福, 可是他的景况卻與神所說的恰恰相反. 他身為奴僕, 又怎能相信自己有一天會拯救眾人呢? 他一定心中想: 「這是不合理的. 神怎能命定我的腳步下監牢, 消聲匿跡呢? 」

十年來, 約瑟都在波提乏家裡忠心服事, 但他卻被人誣告. 他勝過了波提乏妻子的誘惑, 卻被下在監裡. 在這種時期, 他誠然問道: 「我聽對了嗎? 是我的傲氣虛構了這些夢嗎? 我的哥哥是對的嗎? 也許這些事情發生在我身上是為要管教我自私的慾念. 」

約瑟在他最黑暗的時刻既孤單, 沮喪, 又準備要放棄他的夢想, 懷疑他在神面前的地位. 忽然間, 一名御用侍衛呼喚說: 「約瑟! 梳洗乾淨. 法老召見你! 」

我認為聖靈在那一刻大大臨到約瑟, 他就心跳興奮. 他即將明白過來. 約瑟剃鬚理髮, 多半心中想: 「這是神應許的開始. 我知道自己聽見祂的話. 惡魔沒有掌控, 我的生命也沒有枉費. 神一直指引一切. 」

幾分鐘後, 約瑟站在法老面前聆聽他的夢. 約瑟給他解夢有關未來的飢荒, 且稟上法老說他必須聚歛國中的穀類. 「有人必須管理倉庫. 你必須以充滿智慧的人來監管一切. 」(參看創41).

法老便轉向約瑟說: 「你! 我派任你為宰相. 舉國上下, 惟有我比你更有能力. 你要監管一切. 」

事情迅速改變了! 有一天, 約瑟能站在哥哥面前說: 「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。亅(創50:20), 他後來又聲明說: 「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」(創45:7-8).

天父會恩待祂兒女當中的某些人嗎? 難道聖經沒有說神不偏待人嗎? 至於救恩和衪奇妙的應許, 神一視同仁, 但衪也特特厚待盡心回應衪聖召且全然獻上生命的人!

約伯說: 「你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。」(伯10:12). 大衛説: 「因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(詩5:12).

天父給那些向祂獻心的人穿上特殊的衣服. 「我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠, 又像新婦佩戴妝飾。」(賽61:10).

約瑟回應了聖靈的聖召, 降服一切, 蒙受父親恩寵, 得了與眾不同的衣袍. 可是, 父親的恩寵卻傷害了約瑟的關係, 令他受哥哥排斥, 誤解且譏誚. 「哥哥們…就恨約瑟. 」(創 37:4).

約瑟的哥哥為何反目無情呢? 重點就在11節: 「他哥哥們都嫉妒他，」他們看見約瑟的衣袍, 就知道這是指恩惠和公義. 他們恨之入骨, 因為它提醒說他們棄絕了聖靈的聖召. 對於他們三心兩意的生活型態, 約瑟是個責備.

你何常聽見信徒說: 「神在教會裡成就新事. 」? 「新事亅也許被稱為復興, 澆灌, 眷顧或神的運行.

然而, 這「新事」會很快消逝, 證實這並非神的運行. 其實, 主內的社會學家追踪了不少這些眷顧, 且發現這些事情平均維持約五年.

我認為神如今確實成就新事, 但聖靈偉大的聖工不會局限於一個地方. 乃在全地發生, 且以潔淨為特徵. 直到神在教會裡除舊, 衪才會啟發新事. 新舊兩約都證實了這合乎聖經真理的原則, 有關神真正的運行. 正如主說, 祂必不把新酒放在舊的皮袋裡(參看可2:22).

舊約聖經首先透過示羅介紹了去舊立新的原則. 在士師時代, 神在該城豎立了聖工(參看士 18:31). 神的聖所位於示羅, 成為了以色列一切宗教活動的中心. 示羅這地名是指「那屬神的亅, 說到代表神且啟示祂的屬性. 神曾在示羅向百姓說話; 撒母耳也在那裡聽見神的聲音, 得蒙啟示, 領受神的旨意(參看撒上1).

神不再在示羅說話, 因為祭司變得惰怠, 放縱情慾, 而且該城變得敗壞不堪. 神實在對撒母耳說: 「示羅變得被玷污, 再也不能代表我. 這家再不屬我. 我與它無關了. 」神從聖所撤回衪的同在, 在門楣上批上「以迦博」即「神的榮耀離開了」.