你何常聽見信徒說: 「神在教會裡成就新事. 」? 「新事亅也許被稱為復興, 澆灌, 眷顧或神的運行.

然而, 這「新事」會很快消逝, 證實這並非神的運行. 其實, 主內的社會學家追踪了不少這些眷顧, 且發現這些事情平均維持約五年.

我認為神如今確實成就新事, 但聖靈偉大的聖工不會局限於一個地方. 乃在全地發生, 且以潔淨為特徵. 直到神在教會裡除舊, 衪才會啟發新事. 新舊兩約都證實了這合乎聖經真理的原則, 有關神真正的運行. 正如主說, 祂必不把新酒放在舊的皮袋裡(參看可2:22).

舊約聖經首先透過示羅介紹了去舊立新的原則. 在士師時代, 神在該城豎立了聖工(參看士 18:31). 神的聖所位於示羅, 成為了以色列一切宗教活動的中心. 示羅這地名是指「那屬神的亅, 說到代表神且啟示祂的屬性. 神曾在示羅向百姓說話; 撒母耳也在那裡聽見神的聲音, 得蒙啟示, 領受神的旨意(參看撒上1).

神不再在示羅說話, 因為祭司變得惰怠, 放縱情慾, 而且該城變得敗壞不堪. 神實在對撒母耳說: 「示羅變得被玷污, 再也不能代表我. 這家再不屬我. 我與它無關了. 」神從聖所撤回衪的同在, 在門楣上批上「以迦博」即「神的榮耀離開了」.

於十人世紀的中葉, 麥克切恩(Robert Murray McCheyne) 牧師帶領蘇格蘭(Dundee, Scotland) 的教會經歷靈命大復興. 雖然他29歲就離世了, 這英明的年輕人在他短短的人生中在世上留下了不可磨滅的印記. 我最喜歡他的引號之一就是「我的會眾最大的需要就是我自己的聖潔心. 亅

我們有非常多能言善道牧師, 魅力人物和高調的領袖. 我們所不足的就屬神聖潔的僕人使女. 人們需要從他們的領袖看見更多事奉技巧. 他們需要看見敬虔心; 而且牧師無法帶領會眾在主裡進深過於他親身的經歷.

教會有驚人的事工, 傑出的領導才能, 引人入勝的講論和輝煌的建築物, 但卻缺乏異象要為人聖潔, 會有何果實呢? 如果教會領袖不渴望卑躬屈節, 且承認他和他的會眾與可畏的聖潔神多麽疏遠, 教會又怎能有功效呢?

我們的教會輕浮; 而且我們明明知道, 卻沒有改變. 這是因為領袖大加容忍, 而沒有為之憂傷; 教會實在反映牧師的心態.保羅說: 「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，」(參看林前4:15).  如今, 他也說: 「你有許多教會專家, 但很少聖潔人. 」

主時代的法利賽人因道貌岸然, 而被視為虔誠. 有人鼓勵一些清教徒要眉頭深鎖來表達他們對宗教鄭重其事. 其實, 我們都不需要鼓勵人要眉頭深鎖或不快樂. 生命會給我們不少理由這樣做.

奧古斯丁(Augustine) 透過他的著作「認罪」問道: 「快樂生活不是眾人的心願嗎? 有任何人不渴望這樣子嗎? 」他又補充説: 「但他們從何得他們如此渴望的知識呢? 他們從何看見, 以至如此喜愛呢? 」奧古斯丁的重點就是渴望快樂深入人心. 我們都會這樣渴望, 但往往卻會從錯誤的地方尋找. 我們甚至從地上的歡娛找喜樂, 也發現它們不會持久.

我從聖經的觀點想及快樂, 就往往會翻到耶利米書. 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶2: 3). 神責備有關罪惡的虛謊和毁壞性是可悲的; 因為罪惡承諾的不會對現. 

信不信由你,

這是個問題.

主確實行在水上嗎?

醫治患大痲瘋的人嗎?

起死回生嗎?

使瞎子看見嗎?

平息風浪嗎?

趕鬼嗎?

醫治瘋子嗎?

把水變成酒嗎?

為要相信這一切

人必須相信神蹟!

然而人無法相信主,

除非他相信神蹟—

祂復活

且升天.

衪或死或活,

如果是活—

就是神蹟!

祂一切所做都是神奇的.

全然相信.

就是信心!

這信心往往是聖經所說的. 但願以下的經節在你的信心生活上鼓勵你.

「凡不出於信心的都是罪。」(羅 14:23).

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信衪賞賜那尋求衪的人。」(來 11:6).

「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅1:6-7).

我學習有關聖靈奇妙的事情. 祂有獨特的屬性, 又不喜歡談及祂自己. 祂更不使自己成為我們所注意的主要對象.

我極力切切鑽研聖靈, 埋頭苦讀不少受人敬重的作者的著作有關衪的屬性. 有些書籍非常深奧, 難以明瞭. 它們都很有趣, 但不一定啟發人心. 其實, 它們無法指示我們, 或令我們更加親近神, 因為我們只能明白聖靈親自啟示的, 而且祂不會談及祂自己!

我極力深挖聖靈名字的意思 — 保惠師, 訓慰師, 中保, 代禱者— 來洞察衪的屬性. 我終於發現我們這些信徒不必明瞭聖靈的屬性, 因為衪不想告訴我們有關衪自己的隱祕事. 我們只需要知道衪是三一真神之一, 是主永恆的靈受差遣到地上活在信徒心中. 甚至更要緊的就是祂總定睛在主身上!

聖靈要我們認識祂的使命過於認識衪自己, 而且該使命是領我們到主跟前, 且保守我們純良聖潔. 衪總在動工, 在我們心中彰顯主; 而且祂喜悦我們尋求有關祂為何臨到的知識.

我們曾在紐約市多年服事毒友, 酗酒者和無家可歸的人. 我禱告說: 「主啊, 我周圖四看, 都看見痛苦, 患難, 憂傷和煩惱. 我能帶給窘困的人甚麼信息呢? 你會對他們說甚麼呢? 你誠然關心這些寶貴的人. 你誠然渴望把釋放他們的話語帶給他們. 」

主保證說祂已為要加添祂每個兒女的力量去抵擋仇敵, 而提供方法. 這力量單單源自領受從天而降的生命糧. 我們的屬靈健康取決於領受這糧.

請細聽主以下的話語: 「永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」(約 6:57). 主與父神親密相交, 且委身去單單成就衪的旨意, 以至父神的話語成為祂的飲食. 主因見聞父神的旨意而天天得蒙維支, 這就是單獨付上時間親近衪的結果.

主對門徒們說:「我有食物吃，是你們不知道的。…我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成衪的工。」(約4:32, 34). 祂也指示他們說: 「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」(約6:27). 我們不敢錯失這力量的祕訣. 甚至主靠父神而活, 我們也必須領受主, 從而得生命.

我們多半知道罪惡就是我們難題, 恐懼感, 罪咎, 忿怒和憂鬱感的根源. 我們都知道這些事情會奪去我們的屬靈勇氣和活力. 我們都不知要如何勝過「容易纏累我們的罪」(參看來12:1).

聖經最偉大的應許之一就是靠主一概勝過我們的仇敵, 但我們這些弱小的枝子要如何從葡萄樹(主)得能力呢? 我向來愛主, 且知道祂具備一切能力. 我也知道衪應許我勝利, 但這事會如何發生呢?

我們在這奥祕上看見一點點亮光. 神要求我在尋求全然勝過罪惡上做以下三件事.

1.             我必須學習渴望聖潔心且痛恨自己的罪惡. 罪惡會玷污我, 這是神無法忽視或縱容的. 敬畏神是一切自由的根基. 我無法期待被寬容或得特權. 我必須承認且遠離罪惡.

2.             我必須深信我雖犯罪, 神卻愛我! 神嫉惡如仇, 但同時卻以無窮的慈愛愛我. 祂的愛絕不與罪妥協, 但祂卻為著這目的絕不放開衪犯罪的兒女: 復得.

身心靈健康三方面協調的努力需要周到的關注. 若你嘗試靠著兩個小時的睡眠來考試, 缺食但需要完成一個漫長的工程, 或者長途跋涉卻沒有備水, 你就會知道. 甚至關係都需要吃喝, 睡眠和運動上的好習慣來維持.

我源自事奉世家, 認識許多牧師和教會領袖, 這些男男女女都帶著熱忱參與事奉, 以致其餘一切都看為次要. 有時候, 我以為自己必不可少, 便受損. 我們對神的聖召鄭重其事, 往往便會感到惟獨自己能滿足當前的需要.

還加上過去的壓力. 教會既建造在犧牲上, 初期的信徒都在委身上立下崇高的標準. 歷代以來, 信徒都同樣努力事奉. 我們記念那些擺上一切且敬重那些甚至今天為信仰而受苦的. 我們自己又怎能更少擺上呢?

神國裡的成功取決於工人的健康. 你若日復一日, 年復一年都耗盡, 家庭和事奉就會受損. 根據Barna調查, 41%的牧師都在最近12個月考慮辭退牧職. 若你是其中一位, 你就需要調理身體.

務要記得我們的身體雖精心設計, 卻很有限; 每個細胞都需要營養, 水, 運動和恢復活力的睡眠.  我們的心靈也倚靠安息, 滋養和防疫性的護理, 才會剛强且有功效.

世上的敗壞和困難從何而來呢? 源自墮落人的邪情惡慾. 甚至信徒都面對臨到他們生命的邪情惡慾. 世界敗壞, 但神說: 「我差遣兒子進入世界, 好讓你們不僅得永生, 更得拯救脫離世上的兇惡. 亅(參看約3:16). 我們要如何持定這自由呢?

請看看大有信心的偉大信徒George Muller的生平. 他經營了一家孤兒院, 且得蒙引領不去籌款. 他僅僅透過禱告和信心去確保需要得供應. Muller説過: 「我不以真道裡的神開始一天, 就無法完成當天的責任. 除非我存著信心, 否則, 我甚至無法有功效的禱告, 但信心源自聽道. 」

聖經記載了誡命, 歷史性的序述, 詩詞, 敬拜詩歌, 還有不少神所發的應許. 聖經每一部份都很要緊, 但神透過真道給我們, 尤其是給你發出了甚麼應許呢?

「 使 我 認 識 基 督 ， 曉 得祂 復 活 的 大 能 ， 並 且 曉 得 和祂 一 同 受 苦 ， 效 法祂 的 死 ，或 者 我 也 得 以 從 死 裡 復 活 。」(腓3:10-11).

我要說的話會令你驚訝. 就是主復活全是關乎能力. 我不僅是指屬神的權能叫主從死裡復活. 當然, 這種能力絕對神奇, 且只能源自神自己.

主復活說到另一種能力, 這也只能源自神. 這能力使我們過聖潔的生活, 脱離罪惡權勢, 勝過人的種種惡習和私慾, 憑信按照惟獨神所賜的公義而行. 為要得著這能力, 我們必須認識主的復活大能.

保羅使徒論到這種復活大能. 他內心深深渴望認識主, 而且這飢渴心源自他自己渴慕聖潔的心. 他從以下的找著了答案:「論 到祂 兒 子 ─ 我 主 耶 穌 基 督 。 按 肉 體 說 ， 是 從 大 衛 後 裔 生 的 ；按 聖 善 的 靈 說 ， 因 從 死 裡 復 活 ， 以 大 能 顯 明 是 神 的 兒 子 。我 們 從祂 受 了 恩 惠 並 使 徒 的 職 分 ， 在 萬 國 之 中 叫 人 為祂 的 名 信 服 真 道 ；」(羅 1:3-5).