「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。亅 (詩16:1).
我們無論在何處(在家裡, 工作環境, 教會裡, 購物時), 主都與我們同在。衪在車子裡，飛機上，地鐵裡與我們在一起. 大衛説神保護我們脫離兇惡, 保守我們安然無恙, 脫離攻擊和疾病— 總之, 神應許過神必阻撓攻擊祂兒女的武器.
「耶和華啊，求你救我脫離邪惡的人…耶和華啊，求你庇護我脫離惡人的手，保護我脫離殘暴的人，他們想要推倒我…我知道耶和華必為困苦人伸冤，為貧窮人辯護。義人必頌揚你的名，正直人要在你面前居住。亅 (詩140:1, 4, 12-13).
大衛在這詩篇的開頭求神保護他, 脫離殘暴人. 大衛這裡所用的保佑是指保護他，免遭藏匿，隱藏和暗祕之害. 神對我們説：「我遮蓋你生命的每一方面, 甚至你無法看見的事情。你確能因我而得安息。亅
你若難以接受神要保守你的心願, 就請讀讀詩篇37篇: 「義人的腳步為耶和華所穩定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華攙扶他的手。」 (37:23-24).
保羅説神因愛我們，而收納我們: 「衪按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使衪榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是衪在愛子裏白白賜給我們的。」 (弗1:5-6).
你也許說: 「我知道真道説我得蒙悦納，且知道自己因主能直接到施恩寶座前. 但是，我自慚形穢，難以靠近. 我依然因强烈的試探而有所掙扎，且還是偶而犯罪。我只能禱告説：「神啊, 求你幫助我. 」
請問: 你愛主嗎? 你是衪的孩子嗎? 祂是替你代求的大祭司嗎? 倘若如此, 聖經說無論你有何過犯. 都有權利為要得憐憫和恩典，而到衪面前。其實, 衪必在這等時候作你的大祭司.
「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也在各方面受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。亅(來4:15-16).
主對我們說: 「你的思想, 無論善惡，我都能辨明。我一概識透你私下的雄心，私慾和行為. 然而, 我依然邀請你坦然無懼的到我寶座前. 我渴望按照你的需要, 向你施恩典和憐憫。亅
有些信徒認為自己忽略禱告太久，以致禱告不蒙悦納. 聖靈經年累月都敦促他們要親近神，但他們卻充滿罪咎感，忽略禱告.
「天上發生了爭戰。米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰，牠們都打敗了…牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:7-9).
我們正處於兩個永恆權勢之間的爭戰: 撒但的執政掌權者, 和神的獨生子耶穌. 這爭戰於永世前在天上開始了；米迦勒天使長率領天使天軍與路斯弗和跟随牠的悖逆天使作戰。
撒但戰敗，與其他反叛的天使(天上三分之一的天使) 被摔到地上，便向神的子民發動攻勢。牠指派被邪霊附身的人去成為先知, 教師, 甚至管治列國的, 且打發他們去傳揚不聖潔的「福音」。但是, 惡魔有個難題. 牠無法透過牠的教導贏人歸主, 或以牠的福音說服任何人，因為它不能產生生命，或提供平安，喜樂, 或勝過罪惡的能力。因此, 牠必須訴諸戰役。
撒但總會向神的子民(即相信且傳揚主的人)發動攻勢。但是, 我們的主從未猝不及防。衪看透始終, 且知道祂必阻撓撒但的攻勢，免得牠吞噬衪的子民.
主宣告說: 「…必有公義的太陽出現，其光線有醫治的能力。…你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必成為你們腳掌下的灰塵。…」(瑪4:2-3). 陰府彷彿得勝, 上天就喊著説：「幫助即將臨到. 不要害怕! 陰府的門不能勝過神的子民. 亅
彼得約翰在聖殿門口服事一名瘸腿的乞丐後, 他就得醫治. 他們便放膽傳揚悔改之道, 且服事人. 「但聽道的人有許多信了，男人的數目約有五千。」 (徒4:4). 彼得約翰因著他們自己的見证
, 而被帶到大祭司和長老面前. 「他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰了的名做這事呢？」 」(4:7).
他們為要恐嚇彼得約翰而舉行了這聽訊會, 但效果適得其反. 彼得一定想: 「主啊, 感謝你容許我向這些恨惡主的人傳揚你的聖名. 」我們得知彼得沒有既安靜, 又含蓄的傳達一篇演講. 他乃被主得著, 被聖靈充滿,為要宣告真理而準備好!
彼得的膽量並不是透過聲大夾惡的譴責. 他的目的並非要論斷或貶低那些宗教領袖. 他僅僅希望他們知罪痛悔. 因此, 他發出了講台呼召, 說: 「除衪以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(4:12).
領袖們都大為愕然. 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的. 」(4:13).
彼得一定向約翰眨眼, 也許心中想: 「他們想起我們幾週前跟過主, 卻不曉得我們曾與復活的夫子在一起. 」他們倆人剛才在早上與衪在樓房上; 他們在獄中禱告時也與衪在一起.
親近主的人都會越發渴慕衪! 他們為要更加認識夫子, 越發親近衪, 在知識和衪的道路上有所長進, 而心中不斷呼求衪.
保羅聲明說: 「…神所分給各人的信心…」 (羅12:3). 保羅是指各人得著「有限的份量」; 換言之, 有關主拯救的知識上, 我們各得著某些份量.
有些信徒全然滿足於他們起初的「份量」. 逃脫審判, 感到得蒙赦免, 保持好名聲就足夠了. 這等人處於「維持模式」, 且把最低的要求獻給主: 上教會, 天天喃喃禱告, 也許略略讀經. 總之, 他們避免太親近主. 他們知道自己若常常讀經, 或付上時間禱告, 聖靈就會對他們有所要求.
保羅對每個信徒都大有渴望: 「衪所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，直等到我們眾人…向著基督長進，連於元首基督. 」(弗4:11-13, 15).
保羅實在說: 「神已賜下這些屬靈恩賜, 好讓你們被主的靈(即聖靈)充滿. 這是極其要緊的, 因為欺哄人會來奪取你們的信心. 你們若因主而生根成熟, 就絕不會受虛假的道理所影響. 然而, 惟一長進成熟的途徑就是越發尋求主. 」
使徒對主說：「請加增我們的信心。」 (路17:5). 主密圈裡的人都向夫子問及一些要緊的事情. 他們渴望能更加明瞭信心的意義和功用, 便實在說: 「主啊, 你渴望我們有何等樣的信心呢? 請你啟示甚麼能討你喜悅, 好讓我們能充份領會信心的意義. 」
從表面看來, 這要求彷彿可圈可點. 然而, 門徒們這樣發問, 是因為他們困惑. 前一章書記載, 神令他們大惑不解, 說: 「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心…若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」 (16:10-11).
主識透衪跟隨者的肉體會希望避開所認為信心上的小事情, 所以衪對他們說: 「人在小事(即信心上基要性的事情) 上忠心, 在大事上也會忠心. 所以, 你要在信心基本的要求上證實自己可靠. 否則, 你怎能更深切的被人信任呢? 」
我們若誠實, 就承認自己像主的門徒一般. 我們寧可直接行出信心上的大事, 也就是說, 得著能移山的那種信心. 而且, 我們像門徒一般, 往往會以肉眼可見的結果(宏偉的建築物, 大人群, 暢銷的書籍) 來判斷信心. 聰明才智的人都為神成就大事, 但他們不一定代表神在信心上的定義. 的確, 對主而言, 除非我們顧及信心上隱藏的小事情, 否則, 無論多麼偉大的工作都毫無價值.
「我把國賜給你們，正如我父賜給我一樣，使你們在我的國裏坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」 (路22:29-30). 跟隨主的人聽見, 就一定欣喜若狂. 他們的前途全然安穩, 而且主親口說過, 他們邁向天堂, 與衪在永恆裡一同執政掌權.
繼而, 主對彼得使徒直言說:「西門，西門！撒但要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，使你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得對他說：「主啊，我已準備好要同你坐牢，與你同死。」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」(路22:31-34).
彼得過份自信, 對自己即將遭遇的一無所知. 後來, 主在客西馬尼園裡被捕, 彼得便衝動的把大祭司僕人的右耳砍掉(參看約18:10). 這大膽的行動是彼得典型的生活型態. 當晚, 他應驗了主所說他必三次否認衪. 「他就出去痛哭。」 (路22:62).
在僅僅數小時內, ‧從欣喜若狂變得靈裡荒涼是因為過份自信和倚靠自己! 主容許許多信徒落到幾乎跌倒的地步, 好讓主能扶持他們, 把他們安置在堅固地上. 主對彼得說過: 「你會否認我, 但會得蒙復興. 其後, 你會因所學習的而蒙福, 而且你會把要緊的與別人分享. 」
你初信時, 心中曾充滿清晰的目標. 你經歷過神帶著醫治能力的大愛, 且渴望與別人分享, 傳福音和事奉. 當你邁向這新生活時, 便開始更能好好的分辨自己在神國裡的崗位, 和為要服事衪而得的恩賜.
可是, 你注意到有些奇怪的事情. 幾乎每一天, 你對主單一的焦點都被其他的事務擠住了. 小的事情發生了, 引起了你的注意力, 令你分心, 以致你漸漸再也不集中在主身上.
The Flying Wallendas因走鋼索且不用安全網而名譟一時; 他們顯示他們必須集中精神. Nik Wallenda於2013年6月在鋼索上越過了大峽谷, 從而加添了他家庭的紀錄. 他手執平衡竿, 與疾風搏鬥往前走--他一路越過峽谷, 從未分心. 他的焦點的確攸關生死!
我們這些信徒在主的教會裡既有更崇高的聖召, 就不可心不在焉, 中中庸庸. 施洗約翰絕不分心. 神學上的分歧興起, 他幾位門徒都極力要他發表意見. 他卻不肯, 說: 「你們自己可以為我作見證，我曾說，我不是基督，只是奉差遣…衪必興旺；我必衰微。」 (約3:28, 30). 他一生的焦點都很清晰: 他的聖召全然以主為中心.
「無智謀，民就敗落；謀士多，就必得勝。」(箴11:14).
有關你的密友, 聖經闡明我們務要作出明智的選擇. 我們都希望有共同興趣和嗜好的朋友，但我們都該選擇與道德高尚, 原則高遠的人交往. 損友往往會為要利己, 而極力從你得益處, 或利用你. 他們會阿諛奉承，不顧及你; 其實, 愚昧的意見會帶來悲慘的後果。
聖經記載了有關倚靠損友的結果的一則例子。羅波安在父王所羅門駕崩後登基了. 請想像他接續了最聰明才智的人! 後來, 羅波安王和耶羅波安之間蘊釀了內戰, 這情形需要大智慧, 才能解決.
那曾勸諫所羅門王的明智長者們都準備介入，以良言輔導羅波安。他們的意見歷久常新, 適用合時. 可是, 羅波安也聽從他缺乏經驗, 又不成熟，年輕朋友的聲音. 他可選擇真理, 但卻定意聽從他的同儕.
長者們給羅波安出了好主意, 但他卻作出了愚昧的決定: 「王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商議。」(王上12:8). 這災難性的錯誤導至了放逐, 喪命, 覆滅和擄掠. 全是因為年輕的王聽從朋友，而不聽老者.
誰會對你說誠實話呢? 務要求聖靈賜你選擇密友的分辨能力.