神要對衪的子民有所突破。聖經預言說, 惡魔怒氣沖沖的降下來，自知時日無多。如今，神的子民需要聖靈偉大的澆灌，即比於五旬節更大超自然的感動。如今所需的呼聲是以賽亞時代所聽見的: 「願你裂天而降…從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候衪的人行事。」 (賽 64:1, 4).

於五旬節, 120位門徒聚集在樓房上。他們以一個身體聚集在一起，是為著一個目的: 盼望看見主的應許成就。「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」 (路24:49). 他們的呼求好像以賽亞時代的一般: 「神啊，願你裂天而降。但願一切阻力，無論人或邪靈，都在你面前熔化，好讓失喪人得救。」我們都知道有甚麼事情發生了! 聖靈降臨, 有火焰顯在門徒們頭上。他們從那房間出來，永遠被改變，結果，數千生命就被改變了。

請思量神當時的作為。世界各地都在大黑暗中, 然而神卻集中在120名謙卑，恆常禱告，聚集在一間租用小房間裡的一批信徒身上。如今，神正在預備自我振作去持定衪的一批子民。在世界各地的小教會和聚會裡，呼聲四起，且愈來愈強烈: 「神啊，求你裂天而降。求你降靈火，且彰顯你的同在。」

神的子民現今末期所面對最要緊的問題如下: 「你相信神會確保你渡過難關嗎? 你相信衪能成就一切所需的來回應你的禱告，且滿足你的需要嗎? 」主曾向衪求憐憫和醫治的兩名瞎子同樣問道：「「你們信我能做這事嗎」？他們說：「主啊，我們信。」…他們的眼睛就開了。」(太9:28-30).

主問你我，即教會說：「你相信我能指引你，且在你生命中成就我完美的旨意嗎? 你相信我依然能為你動工嗎? 或者你會暗中認為我離棄了你，令你失望嗎? 」神主要關心的不是我們為衪成就某些偉大的事工，乃切切希望我們會單純的倚靠衪。

有些不安的信徒希望「撇下一切，而參與某種全職事奉。」其實，有些人沒有得著聖靈確實的指示，就變賣房子生意，舉家去參與某種清貧的事工。神偶而會在這種計劃中，但多半不會。

蒙愛的信徒啊，神不要你的財物，房子，地產，車子，或任何世俗的產業。衪要得著你的信心，且渴望你對衪堅信不移。衪渴望你的順服心; 而且聖經闡明除非你相信，否則，你不得衪喜悅。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信衪賞賜那尋求衪的人。」 (來11:6).  務要站住，且倚靠主, 堅定不移. 這樣, 你就必享安息

「我每逢想念你們，就感謝我的神…因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(腓1:3-5).

保羅為著與聖徒相交而感恩;  koinonia —共同分享 — 也就是說，他和腓立比教會因信同行而有所享受。這福音上的相交無與倫比。這經歷強有力，因為這是產生於主的十字架前。五湖四海各民各族的人都透過衪而合成一個身體。

我們又讀到：「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；」 (1:8-10). 保羅喜歡與信徒同工 —自從頭一天與他們相遇，他們都真誠一致。他單獨在獄中時，他們既與他聯絡，又支持他，令他深深的感恩。 

保羅為著那些多年來始終如一的朋友而感恩。聖靈連繫他們的心靈，他們便因主而合一。保羅希望越發親愛這些信徒。

同樣如今，主要衪的兒女彼此相交，相愛和支持。我們不僅會藉此在與衪同行上更加得力，合乎聖經教訓的社團更向世人大能的作見證。

馬利亞和馬大的兄弟去世後悲痛不已。主抵達時，拉撒路死了已有四天，有一大群吊喪者聚集在那裡。馬利亞看見衪，便俯伏在衪跟前。主看見她和其他人哀哭，「就心裡悲歎，又甚憂愁。」(約11:33). 請謹記，拉撒路和他的姐妹都是主的密友，常常在家裡款待衪。然而，她們的兄弟去世後, 姐妹彷彿無法明瞭主能行神蹟。

主還沒有看見馬利亞之前，馬大已經出去迎見祂，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向 神求甚麼，神也必賜給你。」(約11：21-22) 這是多麼了不起的信心聲明！然而, 主告訴她說她的兄弟會復活，她便回應說：「我知道在末日復活的時候，他必復 活。」(約11：24) 。有甚麼事情發生了? 馬大很快就把那可能性推到未來。她實在無法為著目前的景況而相信。

馬大把主的聲明推到未來，主便對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」(11：25-26)

主來到拉撒路所在之處，便開始哀哭，不僅因為周遭的人缺乏信心，乃是因為衪預見未來的每一情景 —即不肯相信衪能起死回生的每個人，家庭，和情形。

門徒們所領受最偉大的啟示集中在主的復活上。於一週的頭一天，門徒們因害怕猶太人而把自己關鎖起來. 忽然間，主顯現了— 帶著復活的榮耀—勝過死亡，陰間和惡魔。衪把衪的手，腳和被刺過的肋旁給門徒們看，又向他們吹氣說：「你們受聖靈！」(約20:22).

何等榮耀的真理 — 再三發出啟示! 門徒們幾乎無法領會，彼得和他們幾個人便決定要回去打魚(參看約21:3). 彼得難以明瞭。「我無法明瞭十字架--又怎能明白衪的復活呢? 我跟了衪那麼久，都明白不多。讓那些更聰明的人去跟衪吧. 我只想安安靜靜的作自己的事。」

我們許多人都會對屬靈事情作出同樣的反應。我們都知道主呼召我們去與衪更加進深，但卻避開這挑戰。我們都會故態復萌，又因自己靈裡惰怠而感到罪咎。我們怕自己達不到神給我們的旨意，便再次忙忙碌碌 — 購物, 嗜好和新的參與。你曾一度親近神而長進的時間就因某種「打魚」而荒費了；我們且變得既輕浮，又猶豫不決。

主見彼得打魚時一無所獲，便吩咐他把網撒到另一邊 — 結果他大有收獲。後來，彼得把魚分類，主實在對他說：「你若愛我，便回來跟從我，餵養我的羊，再也不要作你自己的事。醒悟過來吧! 」 (參看約21:15-18).

主只要求你愛衪。不要擔心有關有所達到，而且不要因乾旱時期而沮喪。因之而歡呼吧 — 它們是神領你進入衪旨意部份的計劃。

「誰能登耶和華的山？誰能站在衪的聖所？就是手潔心清…的人。」(詩24:3-4).

自從起初, 神呼籲聖潔人上山到衪面前，叫他從上天得著話語。衪為要試驗亞伯拉罕，令他與衪更親近合一，而呼召他上山 (參看創22:2). 亞伯拉罕對他兒子放下利刀，便更加認識神。神提供了公羊為祭牲，來代替以撒。「天使說：「你不可在這童子身上下手。…亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中…」 (創22:12-13).

神引領摩西上何烈山, 他就在那裡得蒙呼召去領以色列人脫離為奴之家。而且，神每逢要向百姓說話，就把摩西領回山上「摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他…」(出19:3).

彼得上山，到神面前，聽見了衪的聲音。「我們同衪在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。. 」 (彼後1:18).

達到山峰並不容易。你要透過禱告內室而進入和停留, 甘願擺上一切，好單獨到聖潔神面前，直到你靈裡火熱起來。日復一日，你便會達到屬靈更高之處，勝過種種攔阻—而且義無反顧，直到登峰造極. 沒有人能以一小時的靈修，而來到神同在的高峰；這必須成為一種生活型態。

「衪必照各人的行爲報應各人… 惟有結黨不順從眞理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們．將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、後是希利尼人．卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．」 (羅2:6, 8-10).

這世代多半的困難都是由於我們不肯順服。我們被罪纏累，往往就會關心我們的名譽過於關心我們傷害了救主。因他人對我們的想法而憂傷，過於因我們叛逆，傷主的心而憂傷，就是自私。

到處的人都感痛苦。婚姻破裂, 令當事人悲痛不已。許許多多人都因罪咎和沮喪感，而彷彿被烏雲靇罩。如今，有些信徒的生命充滿困難和愁苦。令人心碎，空虛，寂寞，拒絕等事前所未見。惟獨神知道有多少信徒哭著入睡, 或因感到憂鬱, 焦慮，孤單和沮喪，而難以成眠。

我們不該厭倦這一切煩惱和痛苦—以致開始渴慕主所應許榮耀的豐富嗎? 哦，蒙愛的信徒啊，恐懼感並非順服最佳的動機—愛才是!

我們因愛而降服, 而且甜美的降服於神的旨意會令上天向我們開啟。遠離罪惡和悖逆行為會令我們得著有關主的啟示。聖經說: 「凡犯罪的，是未曾看見衪，也未曾認識衪。」 (約一3:6).

神從燃燒的荊棘呼籲摩西，吩咐他說：「…當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」(出3:5). 聖地並不是指一個地方，乃是指屬靈的。神吩咐摩西脫下鞋子，因為他站在聖地。衪所指的，並不是指那2’x4’的一塊地，乃是指屬靈的光景。

這地是聖潔的! 甚麼地方呢? 摩西終於來到這屬靈光景。他因屬靈長進，而來到了神能向他說話的一個地步 — 他能領受，敞開心靈去聆聽，成熟，且願意被聖潔神對付。聖地就是毫無名譽的一個地步; 我們知道，主也曾身歷其境。「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」(腓2:7).

摩西曾大有名聲, 既在政府高位受人敬重, 又有特權. 但是，直等到他喪失名譽地位和影響力，神無法使用他。摩西來到了破碎的一個地步，再也不關心他自己的工作或名譽。他失去了一切權利 —因為這就是何謂脫下鞋子。當時，偉大自有永有的真神向他啟示了。務要為著潔淨人心的時刻而感謝神；憑著信心，老舊的血氣被除去，參與事奉的手則被煉淨了。

你來到你個人的聖地，就必須對神坦誠 —也許需要被修剪。但是，你來到放棄名譽的地步，就會得啟示。你要立志盡心追求主，且憑信心與先賢同聲說：「挪去全世界，但給我耶穌。」

「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就衪的美意。」(腓 2:12-13).

保羅給腓立比信徒的書信充滿讚賞，鼓勵和祝福。他既欣賞他們的順服心，又稱讚他們容易相處。他也稱讚他們即使沒有他在他們身邊指引，也堅定不移。

神賜能力給這些聖徒立志行事 — 這裡立志是指心願，存著熱忱確實有所追求。所以，神在他們身上動工，好讓他們能過結果子的生活, 從而討衪喜悅。保羅繼續說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」(2:15-16).

這段經文鼓勵腓立比信徒要在受挑戰時有所注意。「請看看更大的一幅圖畫! 不要怨天尤人，因為你們的長進會停滯下來。」即使有些教會裡的人缺乏該有的生命。他們口唱正確的歌詞，但心卻沒有確實改變。父神要我們像星星一般發光。

你也許在生活上效法腓立比教會的榜樣，把神的榮光散發給你周遭的人。務要求聖靈吸引你相近，好讓你被主耗盡 , 且在既妥協，又邪惡的世代裡保持剛強的見證。

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅1:2-5).  

雅各是個直言無諱的屬靈領袖 — 既沒有寒暄，也沒有前言。他發出一句問安後，就直接透過書信叮囑說: 「都要以為大喜樂」。換言之，他說你處於不尋常的困境中，就要喜樂盈盈。但是，在困難中得喜樂既大有挑戰，以下的四個詞語會幫助你明白要如何將之得著。

以為 –知道 –該當 –祈求

雅各知道歸主的人都會面對試煉和患難；而且他說每逢, 不是如果你面對困境，就要以為大喜樂。你也許必須為要得喜樂，而重新有所集中，但喜樂實在存在。喜樂源自思量你遭遇的結果，且按照聖經的教訓仔細思量。

在考驗完畢前，不要放棄。務要知道你的試煉不會剝削你，乃要在你身上產生益處。你也許感到神敵對你，但衪乃是為你好，要你成熟，所以不要斷送衪的使命。換言之，不要白費你的試煉。你大可以接近終點，所以讓神的恩典幫助你忍耐到底吧。