Traditional Chinese Devotionals

對於飢渴的人, 我們要如何代表主呢? 我認為一個主要的方法就是存著慷慨的心, 即極力賙濟貧困人。

「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」(林後8:1-2). 保羅說: 「我要你們得知神這恩典。」保羅向他的教會談及慷慨的心, 即在受嚴峻考驗時賙濟人的慈惠心。他開始論到馬其頓教會的人受苦，但卻因著神的恩典, 即使在自己的困境中能以興起, 且滿足人的需要。

這彷彿是矛盾的。在大試煉期間 — 當時遭受飢荒 — 人們能心中大有喜樂。而且, 他們在極貧窮中, 大大的彰顯慷慨心。他們沒有等到豐衣足食, 才開始施與。他們在自己的缺乏中施與, 以致「大有喜樂」。

第3 節說: 「我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，」這些人並沒有出於責任感而施與，乃存心這樣做。

聖靈得著你的心, 你就能看見他人的需要。衪開啟你的靈眼, 好讓你看見實際情形; 也就是說, 你不必為自己的財務擔憂, 且能在缺乏中分給別人。換言之, 你能靠著衪在你心中的能力, 實踐慷慨的慈惠心。

但願聖靈叫我們無論在順境或逆境中, 都能體恤別人的需要。

神每逢行出偉大 之事之前, 祂的子民面對阻力, 是在所難免的. 使徒彼得說: 「親愛的弟兄啊, 有火煉的試 驗臨到你們, 不要以為奇怪,( 似乎是遭遇非常的事). 倒要歡喜; 因為你們是與基督一同受 苦, 使你們在祂榮耀顯現的時候, 也可以歡喜快樂.」(彼前4:12-13)

彼得實在對當時的人 說: 「不要以為奇怪, 我們定意要恢復本國敬虔的心, 就必須與阻力作戰. 」同樣, 你我為 著本國本城的靈命復興而禱告, 就要為著這事實而有所準備: 若沒有爭戰, 黑暗的權勢是 不會敗退的.

出埃及記載了以色列民將近得蒙拯救, 脱離埃及人的手的一段時期. 「有不認識約瑟的新王起來, 治理埃及. 對他的百姓說 : 「我們會告訴你們, 你們可建造什麼, 你們就必須按照我們的規格來建造. 你們可以到你們的聚會點去敬拜, 但必須按照我們的方法去敬拜. 你們要順從我們的旨意, 否則, 就要付代價!」(看出1:8-11).

這相仿於你我現今所面對, 並將越發看見的阻力. 我們現在所經歷的自由已岌岌可危; 法律將會變得愈來愈嚴. 這些威脅可以攔阻主的教會, 以致它不能發揮其能力.

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」(羅8:26). 聖靈為要領導我們進入禱告生活而臨到.

我們會對禱告感到困惑, 視之為複雜。許許多多道理會令人困惑，帶來種種疑問: 「禱告何時變成代求呢? 代求是以熱心，聲量或屈膝時間的長短來衡量嗎? 我如何知道自己是按照神的旨意祈求呢? 默禱也算嗎? 精確來說, 我要為何禱告呢? 」

這等困惑可令人力不可支, 且防礙人禱告. 然而, 現在是神子民最需要禱告的時候。甚至古時的保羅也論到全地說:「受造之物一同歎息…」(羅 8:22). 來自四面八方有關毀壞和將臨逆景的報告令世界各地的人力不可支。信徒也不能免去世上的痛苦。

世局每況愈下, 奪去人的平安, 社會各處的人都尋找安慰。但是, 他們不會從心理治療，死的宗教, 種種原因, 甚至慈善服務找著甚麼。在這等時候, 我們惟一的資源就是出於信心的禱告。

聖靈幫助我們禱告幾個大能的方法如下:

撒但存心向神的兒女撒謊。牠瞄準那些定意按照神的應許而進入安息的人。「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來 4:9-11).

何謂「因神而得安息」呢? 這是指來到全然倚靠主安息的一個地步 — 再也不因懷疑或恐懼感而掙扎, 乃心靈堅定，充滿確據。也就是說，繼續不斷相信：神與我們同在；衪必不衰敗; 衪既呼召我們, 就確保我們渡過難關。

當你認為自己進入這倚靠主的新生命 — 當你的血氣被釘死，且你全然倚靠主 — 那古蛇帶著牠所編造的一套控告而來。牠知道你分別自己歸給主, 你渴望去成就神給你的聖召。所以，撒但極力令你聽信牠可怕的謊言，比如:

• 「你的靈命毫無進展。」
• 「你在屬靈戰役上太軟弱。」
• 「神並不與你同在; 你不知何故令衪憂傷。」

撒但危言聳聽，極力要纏磨你。但是，正如主在信靠父神上忠心耿耿, 我們的信心同樣被衡量.「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是衪的家了。」(來3:6). 每一位信徒該天天做這三件事:

主稱聖靈為「保惠師」。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，衪要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約14:26). 認識聖靈為我們的保惠師是一件事, 但我們也必須知道衪如何安慰我們, 好讓我們能分辨何謂出於血氣的安慰, 和何謂源自聖靈的安慰。

聖經闡明了聖靈安慰的方法. 無論有何難題, 試煉, 或需要, 衪安慰人的事奉就是要帶給人真理: 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師…就是真理的聖靈…」 (約 14:16-17).

其實，我們的安慰源自我們所知道的, 而不是我們的感覺。惟有真理能支配我們的感覺；而且, 聖靈安慰人的事工以這基要性的真理為開始: 神沒有對你發怒，衪愛你! 「 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:5). 希臘文這裡的意思甚至比翻釋的更強。也就是說，聖靈使神的愛在我們心中「湧流」。

仇敵也許來如洪水，導至恐懼感，罪咎或痛苦，但我們能立刻發出這禱告：「聖靈啊, 求你幫助我，教導我，且提醒我有關主應許我這神的孩子是安全的。」

彼得和其他門徒定意聚集時, 主剛才被釘被埋。他們害怕性命不保，便把自己鎖在房間裡; 突然聽見了這些令人興奮的話語: 「衪活著! 」

忽然間, 主帶著復活的身體穿門而入, 說: 「願你們平安！」 (約20:19). 衪實在說: 「不要怕! 是我, 你們的主。」請問, 假如你在那房間裡, 難道你不會說這是最不可思議的景象嗎? 難道你不會深信自己再也不會懷疑嗎?

然而, 這最大的屬靈亢奮接下來有甚麼事情呢? 「西門彼得對他們說：我打魚去。」(約21:3). 六個門徒跟著彼得到湖上, 其實要重操舊業, 為甚麼呢? 神呼召他們去承擔的偉大事奉怎麼啦?

這些人因主所警告過的而深深的愁苦：「…我說等不多時，你們就不得見我…你們將要痛哭、哀號…」 (約16:19-20). 主知道衪回天家時, 衪忠心的跟隨者都會非常沮喪; 他們會因與衪離別而力不可支. 雖然衪應許過必與他們同在(參看太28:20), 衪彷彿留下他們自生自滅.

你曾否感到被神離棄而靈裡乾涸? 你也許清晰的聽過神的聲音, 且奇妙的與衪相交。可是, 你有一天醒來, 上天有如銅一般.

聖經屢屢警告有關把空虛的敬拜帶給神。若如今的教會只是關乎正面的思想, 自助, 和令人更快樂, 那麼, 像Tony Robbins或Oprah Winfrey等現代的名嘴都能這樣做。但是，教會並非關乎我們能作甚麼，乃關乎主能有何成就。

教會裡的音樂和講道都不是為要娛樂人。教會乃是神的家; 我們奉祂的名聚集, 衪就以衪的同在為其標記。神的同在該在我們的敬拜中如此的重要和明顯, 以致非信徒進來, 便會屈膝, 驚歎說: 「神果真在這裡! 」

長久以來,人們都辯論有關那一樣更榮耀神: 老舊的詩歌, 或者是近代的音樂。當然, 答案就是: 兩者都不是。我們只有一個敬拜標準: 「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜衪，因為父要這樣的人拜衪。神是靈，所以拜衪的必須用心靈和誠實拜衪。」(約4:23-24).

我們敬拜時, 總該集中在主和衪的作為上。請看看衛斯理(Charles Wesley) 以下的聖詩充滿敬畏心的神學道理 : 怎能如此，像我這樣罪人，也能蒙主寶血救贖？ 因我罪過使祂受苦，因我罪過使祂受死； 奇異的愛！何能如此，我主我神竟為我死？

主說: 「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太10:38). 又說: 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24). 保羅更宣告說: 「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加6:14).

許多信徒為要順服主而努力掙扎, 為要為人純良而極力過聖潔的生活。他們也許走投無路— 無法從地上任何人得幫助 —且知道除非主臨到改變事情, 否則, 事情不會成就。

明白主是道成肉身的神是好事, 然而他需要父神的指示。「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看…我憑著自己不能做什麼…」(約5:19-20, 30).

若主步步需要幫助和指示,, 又何況我們這些無助的人呢? 主說父神愛我們, 以致「將自己所做的一切事」顯示我們。我們若在基督裡, 衪的父神就是我們的父神; 這樣, 我們也深深的蒙愛。在這等感到被棄的時期, 我們要全然倚靠衪。.

根據啟示錄, 撒但會在末期發怒興起, 「與餘民」作戰。這批餘民當然就是主的肢體, 由「…那守神誡命、為耶穌作見證的」(啟12:17) 組成。

我們在主的教會裡往往會談及屬靈戰役, 即啟示錄所形容, 撒但對世界各地主肢體所發動的攻勢。「又任憑牠與聖徒爭戰…」(13:7).

每個信徒都參與主偉大的軍隊, 而且, 撒但正在對之發動邪靈戰爭。保羅使徒聲明說 , 在每一前線, 「…我們…卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的…」(林前10:3-4).

全球有不少「戰區」。在美國, 撒但透過有關情慾和物質主義繼續不斷的潮流攻擊教會。牠在這場仗的武器就是貪愛錢財和在沉迷享樂。但是, 這場仗還有一個戰場: 神各兒女私下的爭戰。

世上每個信徒都會面對他(或她) 私下的戰役。聖經聲明: 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。…爭戰有時，和好有時。」(傳3:1, 8). 如今, 你也許在享受平安的時期。我為著生命中這些喜樂盈盈的時期而感恩。當你的爭戰時期臨到時，掙扎也許僅僅是你和神知道的。

我們都熟悉大衛王的故事。這義人忠心事奉神, 但卻陷入了姦淫之罪。大衛流淚痛悔，苦苦的哀求神。你可透過詩篇38篇和尤其是69篇讀到他認罪。他發現神的恩典確實足夠, 便說: 「衪止息刀兵…」(詩46:9).

約伯問道：「人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上，每早晨鑒察他，每時刻考驗他？」(伯7:17-18).

根據希伯來書12:1 ，世人被與主在榮耀裡有如雲彩的見證人所環繞。他們向誰作見證呢? 他們以自己的生命和經上所記他們所說的向這世代的人說話。我認為他們對我們說到三件事:

1. 他們見證到神依然存心拯救失喪的世人。神依然動工, 澆灌聖靈在凡有血氣的，且在各國的男女身上運行。
2. 神依然存心愛惜保全祂的教會。. 即使離道反教和背道的情形非常普遍, 主還是珍愛祂的肢體。
3. 神依然把兒女放在心上。主絕不離棄祂的僕人。聖經說：「主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。」 (彼前 3:12).

彼得使徒在這些有如雲彩的見證人當中，且明白神為何忍耐。他曾咒詛主，誓言從未認識祂。彼得則會說雖然許許多多的人像他從前一般，咒詛否認祂，神還是在審判上有所保留。