彼得前書蘊藏了全本聖經最重要的經節之一. 使徒論到我們信心受考驗的必要性. 「使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。亅(彼前1:7).

根據希臘文, 這裡的試煉是指「以困難和逆境來省察或試驗」. 經文意味神說: 「我看你的信心為寶貴, 比世上一切能朽壞的財富更寶貴. 在現今末期, 仇敵以種種惡事來攻擊你. 我要你能以不動搖的信心剛强站立. 」

彼得說: 「那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子. 」(彼後2:9). 根據希臘文, 這裡的試煉是指「以逆境證實亅. 顯然, 神不要我們停留在試煉中. 衪為何要我們遭受試煉和患難呢? 衪得榮耀, 不是從考驗兒女, 乃是從我們受考驗的結果!

逃避試煉的惟一方法就是及格. 請試想. 你如何終於離開學校呢? 你考過了終期試. 若不及格, 你就要留級.

古代的以色列民也是如此. 神領他們到紅海, 是為要考驗, 證實他們. 衪讓他們幾乎被滅, 被大山和海環繞, 且後有追兵.

我們往往會略過創世記22章非常有趣的起頭: 「這些事以後，神考驗亞伯拉罕…亅 (創22:1).

甚麼事情以後呢? 答案是亞伯拉罕上次所經歷的一個考驗. 拉比一些奇妙的古代文學論到Mishnah, 其中包括亞伯拉罕的12個考驗. 這些拉比考查經文, 且發現亞伯拉罕嚴嚴的被神考驗過12次.

頭一次, 神在他的故鄉對他說: 「我要你起來, 帶著你的財物到我顯示你的新地方去. 」這是個考驗! 要離鄉別井到異邦去. 他會倚靠神嗎? 是的, 他往神所顯示的異邦去. 他走進去, 多半説: 「神說要到這裡來. 神啊, 我在這裡. 求你祝福我! 」

立刻, 第二個考驗又臨到了. 聖經記載當地有嚴重的飢荒. 於是, 他往埃及去, 認為也許能在那裡逃避這考驗. 可是, 埃及的法老王看見亞伯拉罕的妻子, 便要把她據為己有. 考驗接踵而來, 毫無間斷.

我們都受過考驗. 你有否身歷其境, 連連受考驗呢? 你有否在考驗中斥責撒但呢? 「撒但, 我抵擋你, 退到後面去! 」然後發現你所指的是神呢?

聖經沒有說亞伯拉罕受惡魔或他自己的血氣考驗. 這些事情都會發生, 但有其區別. 試探源自撒但, 考驗卻源自神. 撒但試探我們去懷疑, 放棄, 且責備神不好. 考驗和試探截然不同.

約瑟少年時, 從神領受了偉大的應許. 神藉着夢啟示约瑟他會成為有權有勢的領袖. 不僅如此, 約瑟也比其餘的兄弟更得蒙父親寵愛; 而且, 父親送給了他一件彩色的衣袍.

當時, 約瑟尚未成熟, 便在家人面前誇耀他的夢幻. 「約瑟做了一個夢，告訴他哥哥們，他們就更加恨他。約瑟對他們說：「請聽我做的這個夢：看哪，我們在田裏捆禾稼；看哪，我的捆起來站著；看哪，你們的捆圍著我的捆下拜。」他的哥哥們對他說：「難道你真的要作我們的王嗎？難道你真的要統治我們嗎？」他們就因他的夢和他的話更加恨他。」(創37:5-8).

約瑟還不明瞭神的權能和供應. 他切切期望看見神的應許應驗, 卻沒有發現他的人生旅程會有出乎意料的階段. 頭一個階段是甚麼呢? 就是既被離棄, 又被出賣的深坑和處境.

約瑟的哥哥出於嫉妒心把他推下深坑, 且至終以二十塊銀子把他賣給一群以實瑪利商人. 約瑟面對了何等大的出賣呢? 我認為我們很難明瞭他的痛苦. 他知道這詭詐是出於他親哥哥的手, 就一定深受創傷. 出賣也許是我們必須經歷最困難的課程之一. 然而, 我們必須謹記這也是主走過的道路, 所以我無法期望能將之幸免.

聖經論到以色列民說:「他們再三試探神，惹動以色列的聖者。他們不追念祂手的能力，和祂救贖他們脫離敵人的日子；」(詩78:41-42). 以色列民因缺乏信心而偏離神、同樣, 我認為如今我們也會因懷疑不信而限制神.

我們最會在醫治方面限制神. 我們為多人祈求身體得醫治, 且屢次見過神行神蹟. 致於我自己的身體, 我也限制了神. 我害怕遵衪為神, 便常用藥物, 或在禱告前跑去看醫生. 我說看醫生無可厚非, 但有時候卻正如經上形容說:「他生病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」(代下16:12).

主說神必不因我們以幾個小時反覆發出禱告和讚美, 而垂聽我們. 我們會禱告, 禁食, 且行公義, 而依然沒有渴慕認識衪, 且開始明白衪的道路. 主事奉時, 那些與衪一同長大的人都是如此.

祂「來到自己的家鄉，在會堂裏教導人，以致他們都很驚奇，說：「這人哪來這樣的智慧和異能呢？這不是那木匠的兒子嗎？衪母親不是叫馬利亞嗎？…他們就厭棄衪。耶穌對他們說：「先知除了在本鄉和自己的家之外，沒有不被尊敬的。」耶穌因為他們不信，沒有在那裏行很多異能。」(太13:54-58).

我會發出令人震驚的聲明, 且認真這樣說: 我確實沒有按照神的心意認識衪.

我怎樣知道呢? 聖靈慈愛的輕輕對我說: 「大衛, 你確實沒有按照神的心意認識衪. 你確實沒有遵衪為神. 亅

我們在生活各方面倚靠神, 但我們的信心總會在某方面有所虧缺. 這是因為我們沒有立志研讀神的行動和誡命; 我們不肯定衪愛我們, 或衪應許為我們成就的. 我們就還沒有確實認識神.

神在舊約時代領了一批子民歸衪自己, 這百姓不比其餘的人更富裕或聰明, 好讓衪能作他們的神. 「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。我除去埃及人加給你們的勞役，你們就知道我是耶和華你們的神。亅

的確, 神反覆向祂的子民啟示且彰顯衪自己. 衪差遣了天使. 祂以聲音對他們説話. 衪以大拯救應驗了每一個應許.

其後, 祂說:「四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓，竟不知道我的道路！」(詩95:10). 神行了40年神蹟奇事和異能後, 衪論到衪的子民說: 「你們在這一切事情中, 從未遵我為神! 我在40年間極力教導你們, 你們卻從未認識我, 依然不知我如何動工! 」

你到了窮途末路, 被打倒, 即將放棄? 讓我向你發出挑戰, 請問:

• • 神透過真道應許必供應一切你所需的嗎?

• • 主說過祂必不離棄你, 乃與你同在直到末了嗎?

• • 衪說過衪必保守你, 免得你跌倒, 且引你無瑕無疵的來到父神的寶座前嗎?

• • 衪應許過必賜你為要傳揚福音所需的種子嗎?

• • 祂樂意賜給你, 過於領受嗎? 那在你心中的主大過那在世上的嗎?

• • 神對你所懷的意念都是美善的嗎? 衪必賞賜給慇勤尋求衪的人嗎?

• • 衪正在榮耀裡為你預備地方嗎? 衪必為要召集百姓回天家, 而駕雲而來嗎? 衪回來時你會跟隨衪嗎?

你的答案該全是「絕對如此! 亅

現在, 請捫心自問: 「我確信神必在應許上信實不渝, 或者我會信心動搖嗎? 我認識真道和衪的確據嗎? 」

聖經闡明: 「我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。但要讓忍耐發揮完全的功用，使你們能又完全又完整，一無所缺。」(雅1:2-4).

神並不接納任何人勉强的事奉. 「你們無論做甚麼，都要從心裏做，像是為主做的，不是為人做的；」(西3:23). 「從心裏做」是指盡心盡意盡性盡力.

保羅說: 「各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為神愛樂捐的人。」(林後9:7). 使徒在奉獻這件事上論到雙重的應用, 包括金錢上的奉獻和為著聖工而擺上生命.

保羅説馬其頓教會的確請他讓他們為耶路撒冷貧苦的信徒收奉獻. 這些馬其頓的信徒全然向主擺上, 以至在貧困中奉獻.

你若因認為自己奉命奉獻,或這樣思索「十一奉獻是個新約的觀念, 還只不過是舊約的觀念呢? 」你的心態就全錯了. 若你按照牧師的要求奉獻10%,這也是錯的. 這些都不指向奉獻的意義!

我往往在生活和事奉中缺乏靠主而來的喜樂, 而大受這經節責備. 對你而言, 事奉主變得乏味嗎? 這是令你多半憂愁, 又厭倦的負擔嗎? 神不要你因此而埋怨; 衪要你持定真道, 憑信心支取衪的資源, 從而趕除這種心態! 祂實在説: 「我已供應給你. 你有何大需要, 是我無法卓卓有餘的供應呢?”

我們即使受試探,聖靈都活在我們心中, 而且神的權能也透過我們動工. 我們得知聖經闡明:「你們所受的考驗無非是人所承受得了的。神是信實的，衪不會讓你們遭受無法承受的考驗，在受考驗的時候，總會給你們開一條出路，讓你們能忍受得了。亅(林前10:13).

我喜歡保羅在此論到神必提供出路.

我們如今的文化不想相信主是惟一的出路. 奥培拉(Oprah) 具備她的出路,Dr. Phil 可顯示你別的出路, 某診所也是如此, 但根據聖經, 主並非眾多的出路之一. 主闡明: 「我是道路, 真理和生命. 」(約14:6).

神説祂必供應是讓你想起你所讀過的舊約經文嗎? 你想起亞伯來罕上山獻以撒的故事嗎? 他存著信心說: 「我兒, 神必自己預備燔祭的羔羊。」(創22:8). 神的確供應了祭牲, 「亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」;直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」(創 22:14). 這也是所羅門為神建殿的地方, 即神提供與百姓相會之處.

在舊約時代裡以色列民極力在别處與神相會, 為要逃避困難而極力另找出路, 但卻行不通.

聖經以下非常要緊的經文往往會令讀者困惑: 「耶穌出了聖殿，正離開的時候，門徒前來，把聖殿的建築指給祂看。耶穌回應他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」耶穌在橄欖山上坐著，門徒私下進前來問祂：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」

耶穌回答他們：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。」(太24:1-5).

宗教中心, 祭司職份和律法都位於聖殿中; 想到聖殿被拆毀令門徒們深感煩惱. 他們求問「何事」, 「何時」和「如何亅,’ 主的回應卻與聖殿或未來的事無關.

根據白話, 主說: 「看哪, 首先, 你們必須留意且預備, 因為這種虛謊會臨到眾人, 即這樣的人: 呼求主名, 處於宗教中心, 充滿教會, 但既不聽從, 又不預備的, 他們就會受騙. 」

多半的虛謊都以與真道背道為馳為開始.

許多人都會來説: 「跟隨我. 我是屬神的牧師或先知. 我有答案! 」他們所說的不合乎聖經, 但我們許多人都不會聽信主的話.

神呼籲我們去成就任何聖工, 就供應我們一切所需的. 「神能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。」(林後9:8).

這節經文所帶來的,不僅是盼望, 更是應許! 這是以此為開始的: 「神能! 」. 神不是要僅僅滿足你的需要. 衪總必賜你過於你所需的. 這就是「多多」的意思, 即越發加增, 超豐富的供應.

「神能照著運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」(弗3:20). 請思考這應許. 你疲憊不堪, 認為自己無法繼續下去, 神卻能使你精力充沛, 好讓你在每個景況都時時得著一切所需的.

彷彿主說: 「聽哪, 你們眾牧人! 聽哪, 你們忠心管理我的家, 且慇勤禱告, 讚美且代禱的. 我要厚賜你力量, 盼望, 喜樂, 平安, 安息, 財力, 鼓勵和智慧. 其實, 我要你在一切所需上卓卓有餘. 」

神從未意欲我們靈裡貧窮, 或在主裡貧窮. 相反地, 成熟的信徒就是那享受啟示, 有關神為他預備了偉大的供應, 而且他會憑信心追求這啟示.