這是令我笑起來的故事之一：有一個人經過20年後逃離了一個荒島。他站在甲板上，船長便對他說：「我以為你單獨被困了20年。」
他回答說：「是的。」
船長又問道：「那麼，為甚麼沙灘上有三所小屋呢? 」
「我曾住在那小屋裡。我到另一所上教會。第三所是我曾經上的教會。」
如今，有些人常常經歷內鬥，以致凡事生氣，我們該如何呢? 你受傷時有兩種選擇。你可遮蓋過犯，或者面對它。
遮蓋過犯合乎聖經真理, 但人有時候在此會有錯誤的想法。我們往往會這樣想：「如果你知道自己犯錯，我只能饒恕你。如果你懺悔，我只能饒恕你。」這是用詞不當。主饒恕了那些譏誚，和釘衪十字架的人。除了一名强盜以外，沒有人說：「求你饒恕我。」這是非常要緊的。那麼，我們該如何呢?
彼得說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4:8). 你知道「切實」( "fervency")是指甚麼嗎? 這詞是被用來形容一名選手極力奔跑。神說：「我要你熱心行事。」，實在說：「我要鍛鍊你。我要使比僅僅說「我饒恕你」更為困難。」
「我們也不可犯姦淫，像他們中有些人曾經犯過，一天就倒斃了二萬三千人。也不可試探主，像他們中有些人曾試探主就被蛇咬死。」(林前10:8-9).
保羅論到「試探主」，究竟是指甚麼呢? 簡言之, 試探主是指試驗衪。我們每逢問道：「如果我犯這罪，神會如何慈悲的待我呢? 我能在罪中放縱自己多久，才會觸怒衪呢? 我知道神慈悲為懷, 而且現在是恩典時代，罪人不會被定罪. 我是衪的孩子，衪怎能審判我呢? 」
如今，許許多多的信徒沾染邪惡的試探，也會同樣發問。他們希望知道自己能如何靠近地獄之火，而不面對犯罪的後果。一直以來, 這種信徒都丟棄自己從真道所得的信念。他們在試探主。
我們每逢反對聖靈所闡明的真理, 就是丢棄保羅以下的警戒：「所以，自以為站得穩的人必須謹慎，免得跌倒。」(林前10:12).
你要捫心自問，你是否測試神寶貴恩賜的極限。你是否在明明悖逆時，求主縱容你的過犯呢? 你是否對自己說：「我是個新約信徒，蒙主寶血遮蓋。神不會審判我？」你繼續犯罪, 就無視主偉大的犧牲。你現在故意犯罪就是公然羞辱祂, 不僅在世人眼前, 更在上天和地獄面前(參看來6:6).
多半的美國人都知道美國最高法院已裁判，任何政府法庭再也不必展示十誡。媒體詳盡的報導了這里程碑式的判決，但這有何意義呢?
法庭就是執行法律的。十誡代表神永不更改的道德律法，正如萬有引力是堅定不移的。你若違反這定律，就有如步出一座高樓。你可否定自己會受該定律影響, 但你必須遭受其後果。十誡是神為要保守社會，免得它自取滅亡，而籌劃的永恆定律。
雖然如此, 許多打磨公司卻塗抹了十誡和神的聖名，無論它們是銘刻在法庭的大理石或混凝土碑上。
這幅圖畫反映了我們社會的光景。這些不可更改的律法本是神以指頭銘刻在石版上的。如今，它們卻被人的法律塗抹了。
有些信徒說：「有甚麼關係? 我們不在律法之下. 有甚麼問題呢? 」我們不在希伯來的律法, 即猶太拉比所附加的613規條之下。但是，每個信徒都服在神道德定律，即以十誡為總綱的權柄之下.
其他信徒則宣稱：「我們不必展示誡命，只需將之寫在心版上。」神的道沒有這樣說。請思量神頒報十誡時所意欲展示在人面前的。
「我今日吩咐你的這些話都要記在心上，也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。要繫在手上作記號，戴在額上作經匣；又要寫在你房屋的門框上和你的城門上。」(申6:6-9).
全然倚靠主沒有單一的公式. 我只能提供給你神在這方面給我的教導。衪顯示我必須由祂全然掌管的兩個方法。
首先, 我必須深信主既迫不及待，又樂意向我顯明祂的旨意, 甚至在我生活中的細節上。我必須相信那內住我的聖靈知道神對我的旨意，且必引導我，對我說話。「但真理的靈來的時候，祂要引導你們進入一切真理。…祂要榮耀我，因為祂要把從我領受的向你們傳達。」(約16:13-14).
如今，你也許由於急於下決定，而遭受患難。即便如此, 主應許過：「你的靈耳會聽見聖靈說：「到那裡去，這樣做。不要…」」
第二，我們必須存著不動摇的信心祈求能力，去遵行神的指示。聖經說：「只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。」(雅1:6-7). 神吩咐我們行事, 我們就需要能力去持之以恆，全然順從衪。
我們許多人都禱告說：「主啊，我知道你的吩咐, 但還是不確定是你的聲音。我不肯定自己夠屬靈，足以認出你的聲音。求你在這件事上為我開門或關門。」
神以下的道斬釘截鐵：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。」(來12:14).
以下的真理既清晰，又簡單。缺乏惟獨主所賦與的聖潔心—即我們因在生活上專心遵行祂的話語而得的寶貴恩賜--就無法見主。這不僅是指上天堂，更是指在我們的今生。我們缺乏聖潔心，就不會在日常生活、家庭、關係、見證或事工上看見神的同在。
不管我們參加多少主內的大會, 聽了多少道, 參加了多查經班。我們若存著有如癌症的罪惡, 主若因我們的罪孽而與我們起了爭議, 我們的努力就不會產生敬虔的果實。相反地, 我們的罪惡只會更加蔓延，感染周遭的每一個人。
當然, 這問題不僅關乎肉體的私慾，更會導至靈裡敗壞。保羅透過以下的經文論到這毁壞性的罪惡，說：「你們也不可發怨言，像他們中有些人曾經發過，就被毀滅者所滅。」(林前10:10).
主應許過祂必保守你，免得你跌倒，且賜你抵擋罪惡的能力。你只要相信祂的話。這全是出於信心的一件事. 務要為著這敬虔的敬畏心而相信祂。為之禱告，且歡迎它。神言出必行。你無法憑意志或人的努力而擺脫纏累人罪惡的死亡魔掌。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6).
我認識了一位朋友約20年，有一迅速進展的稀奇事奉。他又為事奉買了一座辦公樓。人們歸信主。而且，他在全國各地傳道上有一道敞開的門。
那時，衪有些禱告彷彿開始未蒙應允。他希望某些事情在事工中發生，可是卻事與願違。其後他和他的團隊又開始遭受困難。收閱他信札的人數下降, 他的福音機構所得的奉獻也減少。他更愈來愈少得邀請到全國各地傳道。
他沒有說：「神啊，你建造，且拆毀。無論如何，都是你的事工。」反倒苦毒起來。我每逢與他吃午餐, 就看見他的轉變。
最後，我的朋友離棄了事工，感到被打敗，沮喪和痛苦。他極力以幽默感來掩飾，但卻變得憤世嫉俗，難以相處。他本相信神能成就大事，現卻幾乎再也不相信神。可是，不僅他是如此。在某個程度上, 我們許多人也會心中失望，懷疑起來。
我們心中曾一度因相信而懷著的明亮靈火暗淡了。有關神大能運行，且能興起你的確據又消逝了。我們必須謹記主應許過：「…在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」 (約16:33).
我們被打倒，感到懷疑的種子在生根, 就該依從這經節: 「我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。」(來10:24-25).
神與近代多半的神學觀背道而馳, 從未應許我們在生活上既沒有試煉，又沒有苦難。乃是我們會被煉淨，且精心的被模成祂的樣式。祂從未意欲我們以這樣狹窄的生活為滿足：單為自己而活，且戀慕今生的事物。乃要在生活上因著他人的患難心受感動，伸出援手。
有些人會避開困難這意念，以致封閉自己。他們若不聽令他們快樂，保證一帆風順的信息，就會迅速離開，到別處聽好消息.
也就是說，這些人對神的道路一無所知。人這樣追求神至終會損害自己，因為其實，神的道路才是好消息。
困難的中心就是神的憐憫.
神總信實不渝，必加添力量，且策略性的預備子民去面對種種遭遇。但是, 這是指我們必須謹慎，側耳聽從祂的話。人不斷尋找迎合己心的信息至終就會在未來的日子無份於神的力量。主必賜與這屬神的力量給不怕聆聽聖靈，以致能分辨時勢的信徒。
因此，讓我敦促你去敞開心靈，承認生命短暫, 且明白主在向祂的子民發出大憐憫的呼籲，巴不得他們會聽從. 惟當如此，我們才能無論面對任何困境，也能在生活上榮耀神，憐恤他人。
Carter Conlon牧師於1994年加入了時代廣場教會的教牧同工，並於2001年被封為主任牧師。他於2020年5月成為了時代廣場教會的總監督.
根據創世記的結尾, 神定意引領了微不足道的一小群人。衪要興起一批這樣的人：因衪的恩惠而對信奉異教的世人成為活生生的榜樣. 神為要帶來這樣的見證, 而把衪的百姓領到他們難以掌控的地方. 祂把以色列孤立在曠野裡；惟獨祂成為他們的生命泉源，無微不至的看顧他們。
以色列無法在荒涼之地存活. 他們無法掌控糧水上的供應。又無法掌握自己的目的地，因為他們沒有指南針，也沒有地圖。他們要怎樣吃喝呢? 他們要朝哪個方向走呢? 他們有何終點呢?
神必為他們一概行事. 祂必天天以神奇的雲彩來引領他們, 那雲彩會在晚上發光，驅散黑暗。衪必從天降糧餵養他們，且從磐石供水。是的, 神必按照每一需要而供應, 且叫他們戰無不勝。
「衪從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見衪的烈火，並且聽見衪從火中所說的話。」 (申4:36).
古代以色列周遭的列國都都充塞著金、銀和木製的「另類神」，即偶像。這些假神不能憐愛，引導或保護膜拜它們的人。然而，任何一國都可看看以色列，即神在可畏曠野中所扶持一批特殊的子民。他們會看見神向衪的子民說話；他們既蒙愛，體恤；禱告得蒙回應，又得著神蹟奇事。這活神在衪子民生活的每一細節上引導他們.
讓我告訴你神如何領人進入衪的家, 對他們說話，且拯救他們。主藉著愛祂的人散發亮光的見證而建造教會。衪能這樣做，不是因為這些人使用正確的方法，乃因他們過正確的生活。
主的生命會在家庭、鄰舍、城市和職場產生亮光。如何得著這種生命呢? 由於每個聖徒都有正直的生活, 無可指責, 成為神慈悲的榜樣。這種僕人存著既坦誠，又無私的心待別人，心中毫無黑暗。他們在生活上全然獻身給主，時時樂意服事他人。
保羅勉勵以弗所教會的人要這樣生活. 「所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法神。要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給神。」(弗5:1-2). 後來又說：「 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女。」 (弗 5:8).
讓我給你有關這種光的一則例證. 有一次, 紐約一家公司的總裁致電給本教會. 尼珥牧師接到電話、總裁對他談及本教會的兩位婦女為他工作。他說她們在辦工室裡與眾不同。她們總是有禮貌，樂意助人，且從未埋怨或說閒話. 「她們與眾不同, 我希望與你見面，看看有甚麼區别。」
我認為根據路加福音15:11-32，浪子回家，是因為他與父親之間的感情。這年輕人認識父親的為人, 且一定大大蒙他所愛。他為何會回到一名既忿怒，又懷恨在心的人面前呢? 他也許會因必須還清所浪費的一分一毫, 而被打。
浪子明知自己不會被定罪. 他多半想：「我知道父親愛我. 他不會在我的過犯上舊事重提。他會收容我。」你懷著那種感情，就總能回家。
當時, 年輕人定意向父親誠心認罪，因為他在歸家途中已反覆練習. 他面對父親時，卻沒有機會充份認錯. 「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去擁抱著他，連連親他。」 (路15:20). 父親因兒子回家而高興不已，便親吻他，實在說：「兒啊，我愛你。回家且得復興吧。」
兒子能全然認錯前，父親已這樣做。年輕人衝口而出, 但父親卻沒有等他說完。對他而言，年輕人的過犯解決了.