最近, 我因種種思慮而背負重擔, 帶著非常沉重的心情禱告主. 我懇求說: 「主啊, 我一生中從未如此疲憊, 難以繼續下去. 」我筋疲力盡, 淚如泉湧. 我躺著哀哭, 心中想: 「我的眼淚誠然會感動主的心. 」

聖靈的確臨到服侍我, 但卻以出我意料的方法. 我希望得同情, 鼓勵, 諒解; 祂果真如此, 但卻以我料想不到的方法.

主温柔的指示我去讀哥林多後書:「還有一點：「少種的少收；多種的多收。」各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為神愛樂捐的人。神能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。

如經上所記：「他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。」

那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉著我們而生感謝神的心。」(林後9:6–11).

我反覆讀之, 卻一無領受. 終於, 我合起聖經, 禱告說: 「主啊, 我很困惑, 看不出甚麼可從中得幫助或鼓勵. 」

若你希望成為成熟的信徒, 就必須學習爭戰. 你無法倚靠別人的拯救. 也許你可致電給一位禱告戰士朋友, 說: 「我戰役當前. 你會為我禱告嗎? 我知道你得著神的能力! 」

這是合乎聖經真理, 但並非神對你的全盤旨意. 神要你成為戰士. 衪要你能以抵擋惡魔.

以色列民受仇敵壓制, 神便應許基甸說：「我與你同在，你就必擊敗米甸，如擊打一個人。亅(士6:16). 神對他説: 「我既差遣你, 必與你同在. 」

城裡的人來看那拆毁他們偶像的人(參看士6:28–32). 當時, 基甸在哪裡呢? 他藏匿起來, 依然不確信神的應許, 思索神是否與自己同在. 基甸説: 「主啊，請容許我說，耶和華若與我們同在，我們怎麼會遭遇這一切事呢？我們的列祖告訴我們：…衪那奇妙的作為在哪裏呢？…」(士6:13).

我們許多人也是如此! 主應許我們說:「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」(太28:19-20). 雖然如此, 我們還沒有學會倚靠真道且爭戰!

即使教會論到屬靈爭戰, 信徒還是沒有學會如何抵擋仇敵. 我們都受惡魔欺負!

我不認為信徒所遭受的困境都源自惡魔. 我們因自己粗心大意, 悖逆和惰怠心而錯怪牠. 我們很容易因自己愚昧,而責怪惡魔. 這樣, 我們不必將之對付. 不過, 惡魔確實在世, 且忙於作怪.

讓我談及撒但的詭計. 若牠無法把全能主從寶座上推下去, 牠便極力摧毀神在你身上樣式. 牠要令敬拜者怨天尤人, 且褻瀆神, 但撒但無法隨意攻擊你. 神以火牆一一環繞牠的兒女, 而且撒但沒有神的允許, 絕不能越過該牆. 有些人害怕禱告, 因為他們認為自己會被惡魔偷聽. 其他人則認為惡魔能解讀他們的心思意念. 絕不如此! 撒但無法解讀信徒的思想. 惟有神既無所不在, 又無所不知.

聖經吩咐我們要站起來, 為人剛强, 且與血氣和惡魔作戰: 「你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強。你們所做的一切都要憑愛心而做。亅(林前16:13-14) . 又說: 「最後，你們要靠著主，依賴衪的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:10-11).

我在五旬節教會長大. 每主日, 牧師都會因我們犯罪, 想犯罪, 或即將犯罪, 而責備我們. 他教導說你每逢犯罪, 就會失去救恩; 必須到聖壇前再次把生命獻給主.

這就是所謂傳揚律法, 說到該當如何. 你該當這樣做, 那樣做, 不該這樣做, 不該那樣做.

我這七十年代的青少年主留意到教會有所轉變, 從著重律法(說到「你該當如何」), 而進入靈恩的新運動, (說到「你能這樣做, 興旺, 作任何夢想, 如願以償). 你說出來, 就能將之得著. 你能得償所願, 而且神必幫助你.

其實, 你之所以希望得救是由於神愛你, 且對你的一生具備奇妙的計劃. 你若上教會聽見牧師說:「神愛你」, 便心中想: 「好極了, 因為我也愛自己! 」他又説: 「神為著你的一生具備奇妙的計劃. 」, 你便說「我對自己一生也有奇妙的計劃! 聽起來, 神大可以大大幫助我去愛自己, 且有美好的計劃. 」於是, 人們基於虛假的福音而參加教會.

那時, 我們從著重「你該這樣做, 你不該這樣做」的「福音亅變成著重「你無所不能. 全是關乎你! 亅

無論這所謂「福音」反反覆覆, 這依然是以人為中心的福音.

有一年, 我們舉行了復活節的外展聚會. 在那繁忙的一天,為要參加三堂聚會的人都環繞著教堂, 列隊進來. 其後, 我坐在講台的邊緣, 服侍眾人. 我抬頭一看, 看見了一名手持帽子, 看似50歲(其實才32歲) 其貌不揚的男子. 他羞怯的瞧了我一眼, 彷彿說: 「我可接近你嗎? 」

當時, 每個從街上走進來的人都想討錢. 他們以種種騙局向各會眾討「地鐡費」.

我心中想: 「這名潦倒人也許想討午餐. 我會給他一點錢. 亅

這人開始走過來, 就臭氣(糞, 尿, 汗和炎熱街道等)撲鼻. 這一小時的臭氣是我前所未聞的(我小時候曾在奶牛場打過暑期工). 他說他酗酒, 吸毒, 且在前一晚上露宿在他的貨車上. 他不敢上收容所, 因為有人在那裡被殺.

於是, 我掏出錢包, 他卻推開我的手. 而且我絕忘不了他說: 「我不要你的錢. 我會死在外面. 我希望得著你所談及的耶穌. 」

我舉手哀哭, 祈求說: 「主啊,求你饒恕我. 亅他感受了聖靈的作為, 開始哭起來, 且擁抱我. 我們一同痛哭, 他為著他的過犯, 我則為著我的過犯. 他上過戒毒所後, 便和我們一家共度感恩節和聖誕節. 他参加了禱告小組, 娶了一位美麗的女子, 數年後, 更為著事奉而被按立了..

我們都聽過有關出於信心的禱告. 我認為與這種禱告恰恰相反的就是出於血氣的禱告. 我稱之為缺乏信心的禱告.
「耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。亅」(出14:15). 根據希伯來文, 這節經文可解讀為「你為什麼對我尖叫呢? 為什麼在我耳中高聲懇求呢? 」

神為何對摩西這樣說呢? 這恆常禱告的虔誠人遭受了一生中最大的困境. 以色列人被法老追趕, 毫無去路. 多半的信徒都會像摩西一般有所回應. 他到偏僻的山區單獨親近神, 又藉著禱告向衪傾心吐意.

神聽見摩西尖叫, 便對祂說: 「夠了. 亅聖經沒有闡明接下來的事情, 但神當時也許說: 「摩西, 你沒有權利在我面前痛苦煩惱. 你的吶喊冒犯我的信實心. 我已給你發出有關拯救的鄭重應許. 我給了你明確的指示. 現在, 不要哭.”

蒙愛的信徒啊, 神在新舊約時代絲毫不變. 正如以賽亞指出, 衪是慈愛憐憫的神, 但祂因既聖潔, 又公正, 而嫉惡如仇. 因此, 祂對以色列民說: 「因著你的過犯, 我無法垂聽你. 」

讓我帶給你聖經中最強有力的經文之一. 箴言發出了有關主的預言: 「那時，我在祂旁邊為工程師，天天充滿喜樂，時時在祂面前歡笑，在祂的全地歡笑，喜愛住在人世間。亅(箴8:30-31).

蒙愛的信徒啊, 我們正處於這裡所提到的人世間的. 創世以來, 神預見一批信徒歸入衪的皃子. 那時, 父神因這些兒子而喜悦歡呼. 主見證說: 「我是父神所喜悅, 如今凡憑信歸向我的也得蒙喜悅! 亅

那麼, 我們要如何愛主, 以作回應呢? 約翰回答說:「我們愛神，又實行衪的命令，由此就知道我們愛神的兒女了。z們遵守神的命令，這就是愛衪了，而且衪的命令並不是難守的。」(約一5:2-3).

衪有何命令呢? 福音記載說:「其中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問衪：「老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」 (太22:35-40).

最要緊的頭號誡命就是盡心盡性盡意愛主. 我們要對祂毫無保留. 第二就是我們要愛鄰如己. 這兩條既簡單, 又不難守的誡命就是神律法的總綱.

許多信徒談及親近主, 與祂同行, 認識衪, 與祂相交. 但是, 除非我們心中充份領受啟示, 有關祂的慈愛, 恩典和憐憫, 否則, 我們無法確實與神相交.

與神相交包括兩件事:
1. 領受父神的慈愛
2. 愛慕衪, 以作回應

你可每天付上幾個小時禱告, 對主說你多麼愛衪, 但那並非相交. 若你沒有領愛衪的愛, 就沒有與衪相交. 除非你因衪的愛而靈裡得安穩, 否則, 你實在無法與主分享親密的關係.

我知道自己所親近的, 並非一位既苛刻, 兇暴, 又嚴厲的父神. 衪沒有怒容滿面的等著我. 祂不會跟蹤我, 等我跌倒, 好讓祂能說: 「我抓到你的痛腳! 」

不, 我所親近的父神自顯為充滿純淨, 毫無條件的慈愛. 祂仁慈, 温柔, 大有恩典憐憫, 切切要除去我的思慮和重擔. 我知道衪絕不推卻我的呼求.

西番雅先知論到神不可思議的慈愛,說: 「耶和華－你的神在你中間大有能力，施行拯救。衪必因你歡欣喜樂，衪在愛中靜默，且因你而喜樂歡呼。」(番3:17).

神因愛衪的子民而安息. 神實在説: 「我找著我的摯愛, 且心滿意足. 我不必到別處尋找, 因我毫無怨言, 且必不收回我的慈愛. 我的愛堅定不移! 亅

每主日, 你聽見講道, 也許離開時心中想: 「又一件事可核對清單; 我現在必需這樣做. 」你若一年52個主日都上教會, 你會有52件必須成就的新事嗎?

你們有些人上教會已逾十年. 你便有逾500件該做的事, 而且你該將之辦妥!  你該將之辦好, 否則, 牧師會再將之傳揚. 下次, 他會更强烈的傳揚, 且更怒視你. 有誰希望上這樣的教會呢? 有誰希望這樣活出信心呢?

令人這樣想是不足的: 「除了牧師或朋友不斷這樣説以外, 難道沒有甚麼: 「不要這樣做, 且開始這樣做. 要少做這件事. 開始更常這樣做. 這是規條, 更多條例. 」

我們所讀的經文, 不是舊約律法, 乃是我們許多人所認為的新約福音. 創世記到啟示錄都蘊藏了律法和福音. 我們讀經時的聖召就是求聖靈賜下分辨能力. 我們究竟在重讀律法, 或者在讀福音呢?

律法是好的, 你知道嗎? 聖經說律法是好的. 在新約時代神與人之間的聖約中, 律法在我們的生命中有適當的功用.

那麼, 何謂律法呢? 就是神的誡命, 即「你們該當如此. 」

我們很容易因感到「這是難成之事, 這是難成之事, 這是難成之事, 亅而力不可支; 主卻臨到說好! 你終於得蒙啟示, 有關你自己無能, 憂傷破碎, 缺乏力量和公義, 以致無法成就律法的聖召!