但以理和他三位朋友, 以及數千同胞都被擄, 他們首先抵達巴比倫後所看見的一定令他們大為震驚, 難以置信. 當時的社會敗落, 道德淪喪, 膜拜偶像, 以致這四人靈裡的感性都受攻擊.

但以理和他的朋友都立定心志. 他們彼此說: 「我們不敢妥協, 也不敢依從這些道德標準. 我們要分別為聖, 且要在信心生活上持守紀律. 」這四人沒有到處向人傳揚他們的生活型態. 生活型態乃是他們和神之間的一件事, 我且認為他們不僅主動避開禮儀上不潔的事情. 」

「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。」(但1:8).

這經節的「不…玷污」意味著「因拒絕而得釋放」. 換言之, 但以理實在說: 「我在自己標準上任何的妥協, 都會失去我的自由. 」他這樣告訴太監長, 那人就回答説: 「「我懼怕我主我王，他已經派給你們的飲食，何必讓他見你們的面貌比你們同年齡的少年憔悴呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏不保了。」 (但 1:10).

但以理不但沒有退縮, 反倒邀請太監長去考驗他的朋友, 而且神抬舉了他們. 「這四個少年，神在各樣文字學問上賜給他們知識和聰明；但以理又明白各樣異象和夢兆。」(但1:17).

你們見過人們行為聖潔嗎? 他們通常會對你說: 「我今天禁食. 」他們通常也會令你感到罪咎.

你在哭牆附近看見的猶太拉比看來非常聖潔. 也就是說, 他們衣冠楚楚, 道貌岸然. 有一次, 我到以色列的哭牆去, 有一位聖潔人走過來. 他很仁慈, 甚至給我指出會堂; 後來, 他說他會為我和我的家人禱告, 而且他樂意接受我給他七名兒女的奉獻.

我並非極力冒犯人, 但那次的經歷證實我們不會因自己的穿着, 而達成聖潔. 我們也許因衣著而變得不聖潔, 但隨了神所穿的以外, 沒有衣服是聖潔的. 祂全然純淨, 光明, 充滿榮耀. 這也不僅是他穿上的. 我認為假若衪借用我的西裝, 它也會開始發光, 不是因為衣服本身, 乃是因為神是聖潔的.

約翰寫及神是愛, 就得了有關上天的異象, 也得了啟示有關神的屬性. 他觀看天使高唱: 「聖哉！聖哉！聖哉！主—全能的神；昔在、今在、以後永在！」(啟4:8).

神並非有時聖潔. 祂從來不必悔改, 沒有犯錯. 衪沒有低頭說: 「直到格理偉克森令我生氣, 我七十億年來都過著完美的生活. 」祂不必悔改, 祂不必叫兒子對祂說: 「父啊, 你要循規蹈矩. 」因為衪時時全然聖潔.

我們曾住在底特律; 有一天, 有人敲門. 原來是S.W.A.T. II, 的製片家. 他們說: 「我們希望把你們的房子納入鏡頭裡. 演員會假扮屋主, 站在人行道上. 沒有人會進入你的房子. 但我們會付你錢. 」

我說: 「好極了! 」

於是, 他們拿出了種種文件. 當時, 我得了一張50元的支票; 其上寫著S.W.A.T. II Firestorm. 他們說: 「歡迎你們出來觀看. 亅

當然, 我和一些男生到外面, 我且問道: 「你問你們可否借用我的房子來拍戲. 假如我說不, 又怎麼樣呢? 」

他說: 「我們就會相討. 有時候我們會付四五千塊. 」

我本來可得五千塊. 這並非錢的問題, 但我不斷想到神要厚賜我們,我們卻何常低沽自己, 而苟且生活. 我們說: 「我得了工作, 我會付帳. 亅,就停下來. 你工作, 或者為著你的熱忱而得報酬嗎?

我們如今所認識的教會都以悔改為開始. 彼得於五旬節傳揚十字架, 幾千人就歸信主. 這新教會是來自各民各族,彼此相愛的人所組成的身體. 其集體生命的特徵就是傳福音, 犠牲, 甚至殉道的心.

其奇妙的開始反咉了主有關以色列的話語: 「然而，我栽種你為上等的葡萄樹，全用純正的種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」(耶2:21). 神實在說: 「我好好的栽種你們. 你們屬我, 既稱為我名下的人, 又帶著我的性情, 但如今卻敗壞了. 」

甚麼會令教會敗壞起來呢? 向來且將會是拜偶像. 神對耶利米論到拜偶像說: 「豈有一國換了它的神明嗎？其實那不是神明！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的東西。」(耶2:11).

如今, 主內的教導多半把偶像視為神和衪子民之間的隔閡, 然而這只不過是部份的描述而已. 拜偶像乃關乎內心深處的問題. 神子民首要的偶像並非姦淫, 色情資訊或酗酒. 乃是更强烈的情慾.

何謂這偶像呢? 就是為要追求成功的雄心. 它甚至具備大條道理. 世人說: 「帶著最多玩具離世的就是贏家. 」

主站在聖殿裡喊著說: 「「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。」(太23:37). 我讀到這裡, 就不禁問道: 神在新約時代會撇下那些棄絕衪恩典, 憐憫和喚醒的人嗎?

主回答說: 「看吧，你們的家要被廢棄成為荒蕪。」(太23:38). 祂對他們說: 「如今, 這聖殿是你們的家, 不是我的. 我要離開它, 即你們所荒廢且離棄的. 」

祂又補充說: 「我告訴你們，從今以後，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」(太23:39). 祂對他們宣告說: 「我的榮耀再也不停留在這老舊的事奉裡. 」

請試想, 那大有憐憫恩典, 道成肉身的神說: 「這老舊的事再不屬我. 」主轉到五旬節, 即新事的開始. 衪即將興起新的教會, 不是老舊的翻版. 衪必使之從根基起煥然一新. 這教會將會以因祂而重生得救的新祭司和子民組成.

我們正處於歷史上最大福音啟示的一段時期. 牧師, 書籍和福音媒體的數目前所未有. 然而, 痛苦, 患難和神子民的困惑心靈也前所未見. 如今, 牧師為要鼓勵人們, 幫助他們對付沮喪感而準備講章.

這是無可厚非的. 我也傳揚這些真理, 然而我認為我們很少得勝和得釋放的一個簡單的原因: 缺乏信心. 其實, 神在末期清晰說話: 「我已賜你既完成, 又完整的真道. 現在, 務要倚靠它. 」

不要聽信我們在真道上經歷飢荒. 其實, 我們在聽道和遵行上經歷飢荒. 為什麼呢? 保羅闡明: 「經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。因為「凡求告主名的就必得救」。…但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅10:11-13, 16-17).

這是任何信徒心中興起信心惟一的方法: 聽從—即相信, 倚靠和遵行真道.

「義人呼求，耶和華聽見了，就拯救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切…耶和華救贖衪僕人的性命，凡投靠衪的，必不致定罪。」(詩34:17-19, 22).

詩人反覆說:「我的心為何憂悶? 我感到既無用, 又被棄. 我心中不安寧. 神啊, 為什麼呢? 我為何在患難中感到如此無助呢?” (參看詩42:11 ,43:5.) 這些問題說到許許多多愛神且事奉神的人.

例如敬虔的以利亞. 我們看見他在羅騰樹下向神求死. 他如此沮喪, 以致放棄他自己的性命. 我們又發現公義的耶利米憂悶沮喪. 先知呼求說: 「神啊, 你欺騙我. 你吩咐我去預言這些事情, 但甚麼都沒有應驗. 我一生都尋求你. 這就是我的回報嗎? 現在, 我再也不提及你的聖名. 」

這些僕人每一位都暫且受攻擊, 缺乏信心, 但神體恤他們困惑和懷疑的光景. 其後, 衪總給他們指出一條出路. 他們在患難中得蒙聖靈光照.

請思量以利亞的見證: 「他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」(王上19:9). 這相會在他心中點燃了新的生命, 這也是耶利米所表達的. 「耶和華－萬軍之神啊，我得著你的話就把它們吃了，你的話是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。」(耶15:16). 在某個階段, 這些僕人都記念神的道, 它就成為了他們喜樂的泉源, 提拔他們脱離深淵.

兩千多年前, 主實現了創世記的應許. 祂來傷了控告者的頭.

如今, 你們許多人都受控告. 你曾否早上三點鐘醒來, 感到受控告的壓力呢? 這是最奇怪的一件事. 我常常在晚上醒來, 心中充滿焦慮感, 說: 「我認為自己犯了錯. 」

其他人有沒有這種焦慮或恐懼感呢? 控告者在作怪. 根據聖經, 那控告弟兄的會極力對你説: 「你不好. 你不配! 你沒有持守律法. 你是這裡最渺小的信徒. 」我曾終日感到被定罪, 罪咎和羞恥, 說: 「我在遵行律法上不足. 」

猶太人也無法持守神一切的律例典章, 便受仇敵和自己的良心壓制, 感到罪咎, 羞恥和害怕. 這些人的生命東倒西歪, 飽受控告, 只聽見宗教領袖説他們要更加努力, 且在羞恥和被定罪上受重擔. 主臨到帶來了答案. 你甚至從衪的事奉中有所領會. 衪傳揚八福, 且對這些哀慟和心靈貧窮的説: 「你們這些哀慟的人有福了. 」

主降世為人, 為要開啟這新的生活型態: 父神並不以我們所表現的功德來判斷我們. 如今, 我們是透過主這樣的眼光來受判斷: 「控告你的在哪兒呢? 撒但在哪兒呢? 牠變得無效了! 我踐踏牠的頭. 那在內心控告我的聲音哪兒去呢? 我已制止那攻擊你的邪惡聲音. 」

那控告你親友和其他身邊的人的聲音哪兒去呢? 失去功效了. 我們因主得自由了!

在這時期, 我們看見許多人, 尤其是年輕人都灰心絕望. 他們看不見任何理由去活下去, 也看不出人生的目的. 這實在是個現代的悲劇, 路加福音記載神臨到我們每一個人. 眾天使向牧羊人宣告主誕生了.「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」(路2:13-14). 請試想! 神既創造了我們和宇宙萬物, 也能藉著意念將之摧毁; 但衪極盡大能, 榮耀和公義有何作為呢? 祂降世為人, 臨到伯利恆的小鎮, 因為祂不願毁滅祂的創造.

主親自聲明:「神愛世人，甚至將衪獨一的兒子賜給他們，叫一切信衪的人不致滅亡，反得永生。亅 (約3:16).有誰能拯救保羅脫離祂必死的身體呢? 有誰能拯救以利亞脱離沮喪感和求死的意念呢?

有時候, 我們會不這樣堅守本份: 天天過生活, 且為要面對每一天而尋求力量. 神卻與追求與祂同行的人這樣做. 祂賜力量和供應, 我們便成為新造的人.

我們不會變得固守宗教, 乃要成為新造的人. 你們有多少人比一年前有所長進呢? 你如今活在神蹟奇中. 我知道自己不憑與生俱來的力量而站在這裡. 我定意與祂同行, 就知道自己靠著神的恩賜而站穩. 我們以神為生命的中心, 就在成就或忍受上無可限量. 」

有時候, 本該是我們生命最明朗的時刻可帶來極大的患難和考驗. 尤其是如今, 信心非常苛求. 信心要求我們一旦聽見真道, 就要遵行. 無論障礙多大, 絕境多難, 我們都要相信真道, 且遵行. 主說: 「我的應許是你一切所需的. 亅

我們也許像以前世代的人一般說: 「主啊, 我為何面對這考驗呢? 這是我難以理解的. 你在我生命裡容許了許多不合理的事情. 有關我的遭遇, 為何毫無解釋呢? 我靈裡為何如此困擾, 充滿大試煉呢?

主如何回應我們的呼求呢? 祂賜下真道, 提醒我們有關祂的應許. 衪說: 「只要順從我, 倚靠我的真道. 亅

請勿誤會. 我們的神是慈愛的父神. 祂必不容許人無緣無故的受苦. 我們知道祂具備一切權能, 且樂意除去一切難題和傷心的事. 祂只發一言, 就能一概除去我們的試煉和掙扎.

然而其實, 神必不顯示衪會如何或何時成就應許. 為甚麼呢? 衪既給了我們答案, 就不欠我們任何解釋. 衪藉著聖子耶穌基督, 賜給了我們為著生命和敬虔一切所需的. 祂是我們為著一切遭遇所需的, 而且神會在衪所啟示的真道上言出必行.