神能且的確使用天使來服事人, 但衪多半會使用衪自己關心人的兒女去給人施恩。這是衪叫我們有份於施恩，成為施恩管道的一個原因。我們既要給人施恩，我便稱之為「人的慈惠」。
「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗4:7). 我們靠著神的恩典得蒙安慰, 便不會終身繼續憂傷。我們在某個階段蒙主醫治，便開始在神的恩典上有所裝備。
我認為這就是保羅這些話語的意思：「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，」(弗3:7-8) 又説：「…你們都與我一同得恩。」(腓1:7).
使徒在此發出了深刻的聲明，彼得使徒也補充説：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10). 究竞何謂好管家，或施與神百般恩惠的人呢? 我是否這種人呢? 或者，我僅僅為著自己的痛苦、憂傷和掙扎，而付上時間禱告呢?
馬太福音述說了令某些信徒困擾的一則故事: 外邦婦人和她被鬼附的女兒。
這婦人持續不懈的尋求主，以致門徒們説：「主啊，叫她離開吧. 她不斷煩擾我們。」請注意主對那婦人的懇求有何回應: 「耶穌卻一言不答。」(太15:23). 可見, 主忽視了整個情形。祂為何如此呢? 主知道這婦人的故事會留傳後世, 而且衪要向一切讀者啟示一則真理。於是，衪考驗那婦人的信心， 說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」(太15:24). 主實在説：「我為要拯救猶太人而來。我為何該把他們的福音浪費在外邦人身上呢? 」
這番話會令我們多半的人知難而退, 但這婦人卻寸步不離。請問, 你何常放棄禱告呢？你何常疲憊不堪，且這樣理論呢：「我尋求主。我祈求了，卻毫無結果。」?
請思考這婦人有何回應。她既沒有埋怨，又沒有指責説：「主啊，你為何推卻我呢? 」聖經的記載恰恰相反。「那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」(太15:25).
有時候，有些人的景況看來絕望。輔導、醫生、藥物或任何一切都不能幫助。這是個絕境，需要神蹟，否則，後果就不堪設想。
在這等時候，惟一的盼望就是有人去找主。那人必須付起責任去求主，且必須定意説：「除非我從主得著話語，否則，我不會離開。衪必須對我說：「成了。你現在回去吧。」」
我們從約翰福音讀到這樣的家庭困境: 「有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。」(約4:46). 這是個顯赫的家庭, 可是他們一家被死亡之靈籠罩，父母便看顧他們病危的兒子。在那受困擾的家庭中，有人認識主，且聽過祂能行神蹟。有消息傳來有關主在約25哩外的迦拿。那父親心中絕望，便親自去找主。聖經記載：「他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂…」(約4:47).
聖經記載，他「求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。」(4:47). 這是有關代求何等奇妙的一幅圖畫。這人為要尋求主的話語，而擱下一切。
許多信徒都不想相信他們會遭受困難或經歴痛苦，但聖經卻另當別論。
「求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好…不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中…」(詩69:15-17). 可見，患難會有如洪水，臨到虔誠人。
「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。…我們經過水火…」(詩66:10-12). 誰會領我們進入患難網羅呢? 是神自己。
「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話…. 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。」(詩119:67, 71). 這些經文闡明受苦於我們有益。
對於信徒而言，穿上我們的新人確實要緊。這件事會影響以下的：我們的生活型態、我們如何領受主的救贖大能、和我們生活的方方面面。穿上新人就是如何活出神所賜的新生命。
這是非常要緊，因為這會顯示我們確實與神相會，且心中開始被改變。
「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」(西3:2-5).
有些人讀到這段經文，就憑己力穿上這新人。可是，我們這樣做，就會失望。規條、 法則和「自建的宗教」都不能幫助我們這樣做。
保羅透過歌羅西書2:23以下所説的，是指甚麼呢：「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」?保羅實在對歌羅西教會裡的人說他們要謹慎，免得他們憑己力進入光明的國度。
極力屬靈，且憑己力穿上新人致終會失敗。反之, 你每天醒來，就要求神為著這新人而賜恩。務要求衪賜你一颗柔軟的心，好讓你能順從衪的旨意，且造福他人。
根據保羅，我們這些信徒靈裡已死裡復活，並且與主同坐在屬天的領域裡。「竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來…他又使我們在基督耶穌裏與衪一同復活，一同坐在天上，」 (弗2:5-6).
我們與主同坐在天上哪裡呢？就是神自己的寶座聖所裡 --- 施恩座，全能者的居所。我們從兩節經文後讀到我們如何被領到這奇妙境界去：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」(2：8)
這寶座聖所就是一切能力權柄的所在，神在此統管一切執政掌權的勢力，並治理人間的大小事情。衪在寶座聖所裡，觀看撒但的一舉一動，且鑒察人的種種意念。
主坐在父神的右邊。聖經說：「萬物是藉著衪造的。」(約1：3) 而且「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」(西2:9) 。主俱備一切智慧、平安、權能、力量，以及過既得勝，又結果纍纍生活一切所需的。而且，我們都可因主得著這一切的豐富。
我所説的大覺醒是指保羅所形容的啟示和光照: 「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識衪，照亮你們心中的眼睛，使你們知道衪呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，並知道衪向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照衪的大能大力運行的。」(弗1:17-19).
保羅實在對以弗所的信徒説：「但願神賜你們新鮮的啟示，開啟你們的靈眼，好讓你們能領會衪的聖召。但願衪使你們領會你們所得的基業，即你們因主而得的豐富。」
根據保羅，「這大能曾運行在基督身上，使祂從死人中復活，又使祂在天上坐在自己的右邊」就是「衪向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大」(1:20, 19). 為此, 保羅勸勉說：「你們總要省察自己是否在信仰中生活」(林後13:5).
我們要如何省察自己呢? 就是以神可畏的應許來衡量自己。我們要捫心自問: 「我有否支取主的能力來勝過罪惡呢? 我有否終日享受主毫無例外，應許給每一位信徒的喜樂、平安和安息呢? 」
「神的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的神。」(彼後1:3).
多年來，我都自稱蒙聖靈充滿；見証自己在聖靈裡受洗，講及聖靈賜我能力作見証，並使我成聖。我會因聖靈而禱告，與聖靈談話，活在聖靈裡，並且聽從衪的聲音；我誠心相信聖靈就是神的大能。
我能領你到我八歲時被聖靈充滿的地方。我讀過一切關於聖靈的經文。然而，我最近這樣禱告：「我確實認識這內住我，不可思議的能力嗎？我有否在某方面忽略衪嗎？我沒有求衪為我成就衪的旨意嗎？」
其實，你可能擁有珍寶而毫不知情。你無法享受它，因為你不明白它何等寶貴。
有一則故事說到有一位終身在一個小農場耕耘的農夫。幾十年來，他都在滿了石頭的土地上耕墾，生活貧苦，過世時也悶悶不樂。後來，他的兒子繼承了農場。有一天，兒子正在耕種時，拾到一塊有金色條紋的礦物，鑑別之下，才知道這是一塊純淨的金子。年青人很快發現原來農場滿了金子，便一夕致富。然而，爸爸雖在那地終身勞碌，卻錯了過寶藏。
聖靈也是如此，我們許多人都身在福中不知福，並不認識內住我們的能力。有些信徒一輩子以為自己有聖靈同在，然而，卻沒有確實充份領受衪豐富的大能。衪並沒有在他們身上成就衪永恆的旨意。
「雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂 ，使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前 1:6-7).
沒有人想因循苟且。你希望顯然被神感動嗎? 難道你們不想這樣被人看嗎：「這是何等樣的人呢? 他們得蒙聖潔的膏抹。他們受神感動了。」?
我相信神要興起一批人，説：「我能透過這器皿動工。在這黑暗時期，我能透過這心靈、口、聲音説話。」衪要得著祂能藉之伸手醫治且行神蹟的人。仇敵來如洪水，主卻要設立對立點。祂要藉著你生命這樣做。
若你處於反對聖者的世代，就需要心中説：「主啊，我願你來! 聖靈啊，求你帶著你的豐滿和權能而來，臨到你的教會，既復興，又喚醒我們。」
我們需要聖靈再次震撼此地，以煉金者的火煉淨我們，燒掉雜質，好讓我們如同精金一般。我們都希望脱離困境和壓制，對神火熱。
我再求聖靈得著我們的心。主啊，求你向我們伸手。主啊, 求你感動我們的國家。神啊，這是我們的呼求。但願我們的禱告生活會再次火熱，我們且會在尋求主面上著迷。我們都需要求主除去我們既背道，冷淡，又不肯受更正的心。衪必須醫治我們，好讓我們能得著祂給我們的豐富和膏抹。
「要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。…. 此外，要拿信德當作盾牌，用來撲滅那惡者一切燒著的箭。」(弗6:11,16).
保羅教導有關我們所處的戰役，和我們為要得勝所需的, 我們需要拿起和穿上的。請注意，你無法僅僅承認那些軍裝。聖經沒有説「研讀神所賜的軍装」，乃說「要穿上神所賜的軍装」!
如今，這是許多信徒的難題之一。我們都著重一種精神上的積極主義和虛假的勝利主義，而難以談及確實的生命。我們都上陣作戰。保羅在這掙扎上有所參與；他是我們所聽見最偉大的信徒之一。如果連他都談及我們要與撒但手下的邪靈權勢搏鬥，我們就該大加留心。
我們的心靈就是戰場的所在：受試探去犯罪，去放棄，沮喪會輕輕的叫我們不要定睛在主身上。
若你聽見任何人談及屬靈攻擊 — 「我必須來到不受仇敵試探的一個地步。我的脚所到之處，我都會得勝。」— 千萬不要聽信他們。我們都在戰役中。我們都會受試探。我們都要與沮喪感作戰。我們都必須天天求神施恩。我們都需要得蒙憐憫，因為我們都會犯錯。
不要説這並不真實，因為戰場上遍滿了曾經傳福音的人! 不要提到當信徒。這些人曾經是牧師和教會領袖, 他們如今都在某處的復康中心，或者在他們的教會和城市裡被醜聞和惡事纏身。