「主耶和華啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常讚美你！許多人看我為異類，但你是我堅固的避難所。我要滿口述說讚美你的話終日榮耀你。我年老的時候，求你不要丟棄我！我體力衰弱時，求你不要離棄我。」(詩71:5-9).

我總認為詩篇71篇極其觸動人心。這從少年到晚年都親近神的人發出了內心的呼求。他大有成就，而且甚至被他當時的同儕視為英雄和模範。這也說到這中老年人當時害怕被人遺忘。

這發自內心深處的呼求扣人心弦，因它響應了如今漠漠無聲的疫情。數以百萬計的長者都感到被著重表現，過於重視少年人的社會忽略。

按照近代的說法，詩人會想及每年僅僅在聖誕節接到兒子的電話，孫輩又忙不過來，無暇探望他。他害怕失去智力，記憶和自治能力。

當然，政府的宣傳運動令我們曉得孤寂之苦，以及許多長者被忽略，甚至受虐待。雖然如此, 我認為我們這些神的兒女提高警覺是起碼之事。我們都得蒙呼召去愛護長者，援助他們。他們建造了我們的社會和教會，好讓我們能共處，活出信心。

讓我鼓勵且給你發出挑戰，務要關懷敬愛你身邊的長者。我敦促你去按照神的聖召，去保護且敬重那些孤單無倚的人。

神即將成就榮耀的新事。這新事超乎復興和覺醒。乃惟獨神無法忍受祂的聖名受玷污時所啟動的聖工. 衪說：「我這麼做是為了我名的緣故，免得我的名在列國眼中被褻瀆，因為在這些列國眼前我領了他們出來(結20:14). 

當神判定祂的道已被踐踏，而且可憎的事污穢了所謂「教會」，祂就必須在失喪的世人面前興起，捍衛衪自己的聖名。

你可從以西結書36:21–38讀到這一切. 神發出令人敬畏的聲明有關祂的作為，最要緊的就是恢復祂的榮譽. 「我要使我至大的名顯為聖；這名在列國中已遭褻瀆，是你們在他們中間褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從列國帶領你們，從列邦聚集你們，領你們回到本地。我必灑清水在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄絕一切的偶像。」(結36:23-25).

神為著衪自己的聖名，必成就兩件大能的聖工。首先，祂必以可畏，救贖性的審判潔淨列國和教會。祂必阻止同性戀者和神棍入侵祂的家；衪且必潔淨事奉，興起合祂心意的牧者。

神所賜的屬靈祕訣如下: 「主耶和華－以色列的聖者如此說：「你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」(賽30:15).

根據希伯來文，平靜是指「安息」，即鎮靜，鬆弛，毫無焦慮, 休息, 躺下來，得蒙支持。

如今，平靜安穩的信徒不多。許許多多人都忙忙亂亂, 為要追求財富和娛樂而疲於奔命。甚至事奉中的神僕也充滿憂慮，害怕，到處從大會和最暢銷的書籍尋找答案。人人都想得指引，好靈裡鎮定。他們除了主以外，從各處尋找解決辦法。他們不曉得神已透過以賽亞書說話。他們若不轉向祂，視祂為他們的泉源，他們的努力致終會帶來愁苦和困惑心。

以賽亞描述了神的義本該在我們身上的效應。「公義的果實是平安，公義的效果是平靜和安穩，直到永遠。(賽32:17). 我們若確實按公義行事, 就會在生活中結出這些果實：靈裡鎮靜，心中安寧，且與神和好.

以賽亞周圍四看，看見神的子民為要求助而投奔埃及，倚靠人，倚賴車馬。使臣來來往往。領袖們舉行緊急策略會議。人心惶惶，喊著說：「我們能如何呢? 」

以賽亞向他們保證說：「不必如此. 你們要從背道回轉. 因心中悖逆，倚靠他人而悔改。向神回轉，祂便必以平安厚厚的遮蓋你們。祂必在你們一切景况中賜你平靜安息的心。

你極其痛苦，就要到禱告內屋，盡情哀哭，除去你的沮喪心。主哀哭了。彼得曾因否認聖子，而痛哭流涕。這些眼淚在他身上成就了甜美的神蹟，他便回去搖撼撒但的國度。

主從未忽視哀哭的心靈。祂說：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩51:17). 主不會說：「你要振作起來! 站起來，咬緊牙關。」主必把每一顆眼淚積存在祂永遠的容器裡.

你大大痛苦嗎? 盡管痛哭吧! 哭到眼淚都乾了, 但務要讓這些眼淚出自痛苦心，而不是不信自憐的心.

生命繼續下去. 你會因此而驚訝：自己因蒙神幫助而能承受多少。有時候，你會被眼淚和空虛心感吞滅，但神依然在寶座上. 你無法幫助自己，無法制止痛苦心. 主必臨到你, 以慈愛的手來扶持你，好讓你能再次坐在屬天的境界裡。祂必向你啟示祂無窮的大愛。

你要因主而堅固自己。你被雲霧籠罩，在困境中看不見出路, 就躺在主懷中，單純的倚靠祂吧。祂要得著你的信心和確據. 祂要你高聲呼求說：「主愛我，與我同在。祂必不誤事，如今正在解決一切。我不會垂頭喪氣。我不會敗退，被撒但所害. 我愛神, 祂也愛我! 」

主警告門徒們說說：「你們要留心所聽的。你們用甚麼量器來量，也將要用甚麼來量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」 (可4:24–25).

主知道對於非屬靈的耳朵，這些話語聽起來很奇怪。於是, 祂預早說：「有耳可聽的，就應當聽！」(可4:23). 主實在說：「你們若心中向聖露敞開, 就會領會。」

主究竟說甚麼呢? 衪論到神必把祂各份量的榮耀同在量給教會或個人。有些人不會領受甚麼。其他人則越發有所領受，以致他們的生命和教會都會將之散發出來.

神應許過祂必在現今末期澆灌聖靈在衪子民身上。的確，全本聖經都指向在末了的時候，教會既得勝，又充滿榮光。主親自說過陰府的門必不勝過教會。我們不會蹣跚的上天堂。我們的主必大賜能力給教會。這能力彰顯出來，不僅透過神蹟奇事，更透過祂的子民，即心中榮耀的被聖靈改變的人。

我們要如何越發得著主的榮耀呢? 主透過馬可福音 4:24給我們闡明了. 主實在說：「按照你量給我的，我必同樣量給你。你如何待我，我必同樣待你。」

有些人來自破碎的家庭, 也許會問道：「我有希望嗎? 」不久前，我遇見一個人、他的父母和祖父母都離異。他便問道：「我能維持自己的婚姻嗎? 」

如今，我說無論你來自何等樣的家庭，有過何等樣的個人經歷，你都可以率領新一代的人去起來事奉神。

師母和我很熟悉一個可愛的家庭. 有一次, 姐妹說到她的見證，令我們驚訝.

她年幼時, 母親有嚴重的精神問題，常常既發怒，又偏執. 她容易動怒，便向只有四五歲的女兒發脾氣. 母親會把她關在黑暗的衣櫃裡一整天。而且，父親晚上回家時常常酩酊大醉，便虐待她。

她在這種環境中長大，直到她在15歲時遇見主. 她不准上教會，但卻去了，讚美神! 她開始因主而長進，從多年來的創傷得醫治。她又遇見一名好男人。他們成婚，且生兒育女。我們絕猜不到她的背景，因為她在情緒上和靈命上都彷彿很健康。

若你陷在家庭困境裡, 不要沮喪. 保羅論到我們在主裡對將來的盼望，說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 (腓3:12-14).

「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂一切的恩惠！祂赦免你一切的罪孽，醫治你一切的疾病。祂救贖你的命脫離地府，以仁愛和憐憫為你的冠冕。…祂使摩西知道祂的法則，使以色列人曉得祂的作為. 」 (詩103:2-4,7).

我們為要明瞭神的屬性, 就必須首先常常被引領進入曠野. 我是指甚麼呢? 首先, 這地方既乾旱, 極其困難, 又毫無舒適可言. 更要緊的就是, 曠野會令我們全然倚靠神.

神領我們進入曠野, 不僅是要終止我們錯誤的追求和人性上的籌算, 我認為衪也必有更深切的作為. 我們會發現在一切事情的中心, 神會對祂的新婦感到忌邪, 且渴望她回轉.

主曾為祂自己的百姓喊著說:「「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，…我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意! 」(太23:37). 主論到耶路撒冷的居民彷彿是一人, 正如一名新婦被領到尊貴的地位, 好譲她能榮耀祂. 然而不知何故, 這新婦卻大大虧缺了她地上的聖召.

我們可從主的呼喊聽見衪內心的渴望, 正如一名傷心的新郎回家, 發現他不忠的新婦. 「我多麽希望得著你為我的新婦. 我希望吸引你來與我心靈相近, 好讓我倆能同行, 如同一人. 」

我相信醫治. 我相信患難. 我相信「醫治性的患難」. 醫治就是任何保守我的患難, 免得我誤入歧途, 且令我在真道上更加進深. 詩篇119:67說:「我未受苦以先曾經迷失，現在卻遵守你的話。」. 患難可以是神最出於恩典, 在身體靈魂上的醫治能力.

說一切痛苦和患難都是出於惡魔, 就是意味惡魔驅使詩人尋求真道. 我曾飽受痛苦. 我求神拯救, 且相信衪全然醫治. 我繼續相信, 且為著現况而繼續感恩, . 但願苦難提醒我, 我多麼倚靠祂. 我可像詩人一般說:「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」(詩119:71).

我們不可藐視痛苦和患難為源自惡魔. 這種重擔產生了大有信心和洞察力的人.

保羅論到加在他身上的教會「負擔」(参看林後11:23-28). 每一家「新生」的教都會另有「負擔」. 長進. 拓展, 「放長繩子」(賽54:2) 總會帶來新的負擔. 神所使用的人必須能承擔種種負擔. 他不敢對種種負擔和責任所帶來的挑戰退縮.

讓我對你談及「持續不懈」. 這是指有加無減的力度或努力, 絕不妥協. 持續不懈就是矢志不渝, 不屈不撓, 不被駁倒.

主的愛實在持續不懈. 沒有甚麼能攔阻或減少衪對罪人和聖徒出於慈愛的追求. 詩人表達說: 「你前後環繞我，按手在我身上。…我往哪裏去，躲避你的靈？我往哪裏逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若躺在陰間，你也在那裏。」(詩139:5,7–8).

大衛論到我們在生命中所面對的高潮和低潮. 他實在說: 「有時候我如此的蒙福; 我感到自己喜樂盈盈. 有時候, 我又感到自己如同活處身地獄, 既被定罪, 又不配不堪. 主啊, 但無論我在何處, —無論自覺多麼蒙福或低落—你都在那裡. 我無法擺脫你持續不懈的愛. 你絕不接受我說自己何等不配. 你對我的愛不屈不撓! 」

我們也需要思量保羅使徒的見證. 我們從他的生平讀到他存心摧毁神的教會. 保羅在痛恨信徒上有如喪心病狂. 他尋求了大祭司的授權, 是為要追殺信徒, 把他們從家裡解到監獄去.

保羅歸信主後, 見證說甚至在那些充滿仇恨的年日—滿心嫉妒, 盲目的追殺門徒—神卻愛他. 使徒說:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8).

「這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。但當巴比倫諸侯差遣使者來見希西家，詢問國中所發生的奇事時，神離開他，要考驗他，好知道他心裏的一切。」(代下32:30-31).

神的僕人公義的成就神的聖工時, 往往都顯然被離棄, 彷彿要與陰府的權勢孤軍自戰. 神所賜福的每一個人都會同樣受考驗. 請考量亞伯拉罕的景况. 「這些事以後，神考驗亞伯拉罕，對他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」神說：「你要帶你的兒子，就是你所愛的獨子以撒，往摩利亞地去，在我指示你的一座山上，把他獻為燔祭。」」(創22:1–2). 我們都知道這故事的結尾: 公羊代替了以撒, 但先賢一路上山時, 卻毫不知情.

你發現自己落在奇怪的景况中嗎? 你感到既被棄, 又孤單嗎? 你與難以意料的仇敵作戰嗎? 這些徵兆都指向受考驗的過程.

勝利總是人所渴望的結果; 但你若跌倒, 就請謹記你的心態, 即你在孤軍自戰勝或敗後的態度,是神最關注的. 衪渴望你雖跌倒, 還是對衪忠貞. 主應許過絕不撇棄我們; 但聖經記載, 有時候父神會為要考驗我們, 而隱藏自己. 甚至主也在十字架上經歷過孤單的時刻.