「衪從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。衪救我脫離強敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。衪領我到寬闊之處，他救拔我，因衪喜愛我。」(詩18:16-19).

大衛透過這詩篇回顧了過去的大拯救。他歡呼，因神拯救了他脫離仇敵。掃羅王懸紅追殺他，大衛便只好露宿於山洞和野地裡。

大衛論到那段黑暗時期說：「祂使天垂下，親自降臨…耶和華在天上打雷…祂救我脫離強敵…」 (18:9, 13, 17).

仇敵來如洪湧，大衛卻能說：「神臨到，把我從漩渦中提拔出來。衪拯救我脫離一切困難! 」聖靈所賜給大衛的啟示就是一切得拯救的祕訣。大衛能說：「神之所以拯救我脫離一切仇敵— 一切愁苦和陰府的權勢 — 是因衪看我為寶貴。我的神喜悦我! 」

「衪領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜愛我。」 (詩18:19).

你要得拯救脱離甚麽呢? 情慾嗎? 試探或試煉嗎? 精神，屬靈，情緒或身體上的難題嗎?

這就是你得勝的祕訣：神喜愛你，看你為寶貴!

我們倚靠主，就該跨出信心的一步。這種信心是受讚賞的。然而，聖經顯示，我們若不以更大的信心更進一步，就大有危險。

「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」 (約10:10).

我們深陷掙扎中, 攻擊就會有如排山倒海而來；我們在這種時期也許會想：「主啊, 我不知自己能否應付。我看不見自己能如何渡過難關。」在這等時期，仇敵會利用, 以執政掌權者和權勢來搶奪，偷竊和摧毀我們的信心。

親愛的信徒啊，這會發生在屬神的真僕人身上。彼得慈愛的警告我們說：「親愛的，有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。」 (彼前4:12-13).

無論你侍主多久, 你總會在依從衪清晰的指示上(尤其是在困境中) 受培訓。我們絕不該說：「主啊，夠了。我受夠了。」相反地，我們該說：「主啊, 我看不見前面的道路，且不知要從何得著恩典去渡過這難關, 但你應許過必有所供應，而且我知你會成為我的力量。」

真信心會叫你得安息 — 藉著全然倚靠主的愛。神必領你渡過難關，且賜福給你。你也許必須願意成就卑微的事，且面對困難的考驗和試煉，然而神的培訓營已分別了許許多多祂所愛的人，好讓我們能學習衪的屬性、品格、祝福和恩惠。

多半的信徒都知道聖經論到神深愛衪的兒女，然而許多人從未學會應用這愛，即使經過憑信心與神同行多年。有些屬神獻身的僕人從未享受有關認識父神之愛榮耀的經歷和益處— 没有甚麼會更令神傷心。

神這樣向摩西形容衪自己: 「耶和華，耶和華，有憐憫，有恩惠的神，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實，為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，」 (出34:6-7).        

神要摩西知道衪有憐憫，有恩惠，長久忍耐，且樂意饒恕。我們都領受了有關這些的教導；的確，全本聖經都論到父神對我們温柔慈愛的心。但是，我們身陷試煉和患難，往往就會忘記神如何說到祂自己。

聖經再三論到神:

沒有人能數算主的温柔憐憫，和祂流血所帶來緒般的祝福。但是，請集中在一種勝利上：罪惡過犯得蒙赦免。

「我們若在光明中行走，如同神在光明中，就彼此有團契，他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。…我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 (約一1:7, 9).

跟隨主的人務必持定這榮耀的真理。將之應用攸關我們在嚴峻患難中能以持守得勝的信心。的確, 在不明朗的時期裡, 因主的赦罪之恩而得安息非常要緊。

多年來忠心侍主的人許多都因認為自己的信心能經得起火煉而自滿。他們像門徒們一般見證說：「主啊，如今我看見，我相信。」他們因靈眼蒙主開啟，得見祂永恆的旨意而感恩。

忽然間，他們又面對力不可支，極大的困境。他們發現自己進入了前所未有熾熱的火窯。他們面對了如此痛苦的戰役、如此耗力的掙扎，以致開始受摇撼。不久後，他們更被重擔和恐懼感壓倒。

請聽聽保羅使徒說：「如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，」(羅3:24-25).

以色列民因被奴役，受重擔而哀哼，他們的呼求便上達於天父。神給他們的回應該建造我們的信心，且加添我們對祂的確據。「神聽見他們的哀聲，就記念…」 (出2:24). 這裡的「記念」是指神即將在他們生命中成就應許，且彰顯衪對他們的心願。「神看顧以色列人，神是知道的。」(2:25). 以色列人雖然受奴役，神的應許還是可以應驗。

神已透過主賜給我們應許 — 脱離罪惡捆綁 — 超越我們所想所望的。祂安置我們在屬天的境界，在衪自己身旁，且賜給我們主內的身份。這些不可思議的應許若不建立你的確據，我們對神的看法就有誤差。我們沒有按照祂的旨意充份得見祂的榮耀。

你不必懂得複雜的神學道理，才能得神回應。你僅僅需要心中單純的呼求説：「主啊，我求你幫助，因為真道應許你必拯救我脫離仇敵，且賜我救恩和主裡的大勝利。」

主首先應許我們豐盛的生命。「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10). 這是指我們靈裡滿溢的活水泉源。祂第二個應許就是勝過罪惡、撒但和死亡。我們再也不受以上的轄制，因主作王了! 「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，而是在恩典之下。」(羅6:14). 祂把聖靈的能力放在我們心中, 好讓我們能勝過罪惡，充滿喜樂力量。

George Müller (1805-1898) 宣教士是英國一家孤兒院的主任。他大有信心；被問及如何以很少的資源而大有成就，他回答說：「信心並不運行在可行的境界裡。神不會在人所可行的事情中得榮耀。信心的開始就是人能力的終點。」

我們的社會迷醉於及時行樂。我們不想等候, 許多美國人債臺高築，因為他們認為自己需要最新的車子、房屋和設備— 現在! 這就構成了一世代不成熟，悖逆和感到該應有盡有的人— 不必努力工作去得著所需所想的。但是，及時行樂並不在神的辭典中，因為這生活型態不會令人倚靠祂。其實，及時行樂所產生的，既沒有屬靈價值，也非虔誠的品格。

以賽亞先知說：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」 (賽55:8). 衪必回應我們的禱告，但乃按照衪完美的時機和方法。等候並不容易，但神吩咐我們要恆切禱告，相信衪的確及時回應。

也許你在等候神回應禱告上厭倦了，開始灰心。主説了一則比諭，有關有一名寡婦反覆到審判官面前尋求公正。最後，審判官説：「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來糾纏我。』」(路18:5). 主又說：「正如這不敬虔的審判官替那持續不懈的寡婦伸冤, 又何況你所呼求的神呢？衪必回應你，替你爭戰。」(參看18:7).

在150篇詩篇當中, 第34 篇是我最喜歡的。這是有關我們的主信實不渝，必拯救衪兒女脫離大試煉和困境。大衛宣告說：「我曾尋求耶和華，衪就應允我，救我脫離一切的恐懼。…耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，要搭救他們。…義人呼求，耶和華聽見了，就拯救他們脫離一切患難。…義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，」 (詩34:4,7,17,19).

請注意大衛透過這詩篇說：「我曾尋求耶和華…這困苦人呼求…」(34:4, 6). 大衛何時這樣呼求呢? 一定是當他在迦特裝瘋賣傻，又無法在非利士人面前開聲禱告時。這帶給我們有關神拯救一則偉大的真理。有時候，最響亮的呼求是默默無聲的。

我知道何謂這種「內心的吶喊」。我生命中最響亮的禱告(即最重要，傷心深深的呼求) 都是默默無聲的。

有時候，我因景況而靈裡麻木，啞口無言。我因力不可支的情形，而無法帶著清醒的頭腦禱告。我偶爾獨坐在書房裡，心中困惑，無法對主説甚麼；但是，我卻一直心中呼求說：「神啊，求你幫助我! 我現在不知如何禱告，所以求你垂聽我心中的呼求。求你拯救我脱離這景況。」

你曾身歷其境嗎? 你曾否心中想：「我不知怎麼啦。我因自己的景況而力不可支，深陷痛苦中, 我無法解釋。主啊, 我甚至不知該對你說甚麼。怎麼啦? 」

人往往與我們的事工連絡，說：「我沒有說話，分擔重擔的對象，沒有人有空聆聽我的吶喊。我需要可傾訴的對象。」

大衛王不斷被人包圍。他已成婚，且身邊有不少伙伴。然而，我們聽見他同樣喊著說：「我可找誰呢? 」希望得另一個人(有臉孔、眼睛和耳朵) 的聆聽和意見，乃人之常情。

約伯因他的試煉而力不可支，憂傷的喊著說：「惟願有一位肯聽我！」(伯31:35). 他坐在所謂朋友面前發出這吶喊。那些朋友並不同情他的困難；其實，他們只會傳遞沮喪心。

約伯單單轉向主，說: 「現今，看哪，在天有我的見證，在上有我的保人。…我卻向神眼淚汪汪。」(伯16:19-20).

大衛敦促屬神的子民也要如此: 「百姓啊，要時時倚靠祂，在衪面前傾心吐意；神是我們的避難所。」(詩62:8).

苦難遲早臨到我們每個人；如今，許許多多的聖徒都因患難而受捆鎖。他們因景况而從喜樂變得感到既無助，又無用。許多人都在痛苦中問道：「這事為何臨到我呢? 神對我發怒嗎? 我犯了甚錯呢? 衪何不回應我的禱告呢? 」

根據聖經，聖靈「常在」我們心中；也就是說，神的靈進來佔據我們的身體，使之成為祂的聖殿。而且，由於聖靈認識父神的心意和聲音，衪必向我們傳達神的意念。「但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。因為衪不是憑著自己說的，而是把衪所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。」(約16:13). 聖靈就是神在我們心中對我們說話的聲音!

聖靈若常在你心中，就必親自指示你。務要知道祂說話的對象，不光是牧師、先知和教師，乃是凡跟隨主的人。這是在新約聖經中顯而易見的；聖靈引領衪的子民，不斷對他們說：「到這裡去，到那裡去…進這城…膏這人…」初期的信徒凡事得蒙聖靈引領到各地去!

而且，聖靈從未發出違反聖經的話語。祂反倒利用經文來對我們清唽的說話。祂絕不賜給我們偏離真道的「新啟示」。衪會為要帶領，引導，安慰我們，且顯示未來的事，而向我門開啟祂所啟示的真道。

我深信神僅僅對像摩西一般「來侍立在祂身旁」的人說話。這是指我們必須付上優質的時間天天親近主—等候衪為要叫我們聽見衪的聲音而開啟我們的心靈。我們不要匆匆忙忙的到祂面前，認為祂喜歡向我們說話。衪不會對我們隱瞞任何事情—且絕不容許我們受蒙騙，或感困惑。即使在最困難的時期，我們也會大享喜樂—因為祂必前所未有的顯示衪自己

「耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這群人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕他們在路上餓昏了。」」(太15:32).

我認為主在此對門徒們發出聲明。衪實在說：「我不僅醫治眾人。我確保他們有足夠的糧食。我關心一切影響他們生命的事情。你必須領會我不僅大有能力，更大有慈悲。若你僅僅認為我會醫病行神蹟，就會害怕我。但是，若你也看我為大有慈悲，就會愛且倚靠我。」

我為著那些筋疲力盡，幾乎發昏，因你的現況而力不可支的人預備這信息。你是個忠僕，餵養別人, 確信神能為衪的子民行神蹟。然而、你對衪願意介入你的掙扎，還是存著疑心。

我思索究竟有多少讀者會對面對痛苦，彷彿絕境的人發出信心和盼望之詞呢? 你已敦促他們說：「堅持下去! 主大有能力。衪是那行神蹟的神，而且衪的應許千真萬確。所以，不要失去盼望，因祂必回應你的呼求。」

「你確實相信神蹟嗎? 」這是聖靈向我發問的。我的回應如下：「主啊，是的，我當然相信聖經中的每一個神蹟。」然而，這答案不夠好。主實在對我們每個人問道：「你相信我能為你行神蹟嗎? 」不僅是一個神蹟, 更是為著每一場困境，我們所面對每一個景況的神蹟。我們不僅需要舊約時代的神蹟、新約時代的神蹟和歷史中過往的神蹟。我們更需要最新的個人神蹟；而且這些神蹟只是為著我們和我們的情況而設計的。