「使他們都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是你差我來的。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道是你差我來的，也知道你愛他們，如同愛我一樣。」(約17:21-23).

主實在說：「父啊，你所賜我的榮耀，我賜給他們了。」主在此發出了不可思議的聲明。祂說我們同樣得著了父神所賜祂的榮耀。何等稀奇的意念。然而, 主得著了甚麼榮耀，我們又要如何彰顯那榮耀呢? 不是某些光環或情緒，乃是得以暢通無阻的到天父面前!

主藉著十字架，叫我們能容易的到神面前: 「因為我們雙方藉著祂，在同一位聖靈裏得以進到父面前。」(弗2:18). 「得以進到」是指進去的權利。這意味自由的通道，和容易朝見: 「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，滿有自信地進到神面前。」(3:12).

你領會保羅這裡所說的嗎? 我們憑信心得以暢通無阻的到神面前。我們都不像舊約時代的以斯帖。她必須等候王的訊號，才能到寶座前。惟當王伸出金杖，以斯帖才可前來朝見王。

神既發出應許，又持守應許，而且衪在我心中談及屬神子民該倚靠的四件事。這些期望都是基於神向我們所發的應許。

1. 你尋求主，就期望得賞賜。「衪會賞賜尋求祂的人。」(來11:6).

你可憑信心求神鼓勵你，且重新挑旺你的確據。你最大有需要時，要期望衪為要賞賜你而持守應許。神不能撒謊。衪說祂必賞賜那些尋求衪的人。

2. 期望在你的生命中看見漸進神蹟的跡象。「…神凡事都能。」(可10:27).

我相信瞬間和漸進的神蹟。漸進的神蹟會不動聲色的開始，且一點一點的進展, 每次略施憐憫。期望看見神既不為人見，又神祕的動工。

3. 期望進入神所應許的安息之地. 「這樣看來，另有一安息日的安息為神的子民保留著。…所以，我們務必竭力進入那安息…」(來4:9,11).

主渴望你相信衪會領你進入祂所應許的安息。神從未意欲衪的兒女終日恐懼沮喪。我們需要單純的信心，且在恐懼、困難和死亡當前倚靠神。

撒母耳記下19:11記載：「大衛王派人到撒督和亞比亞他二位祭司那裏，說：「你們當向猶大長老說：「以色列眾人已經有話到了王那裏，你們為甚麼最後才請王回宮呢？」」

無論你這樣選擇與否，主既是君王，又是主宰。祂向來，現在，且總是如此。天地的主宰—沒有甚麼能將之奪取。沒有甚麼能推舉衪，或廢除祂。無論你事奉祂與否，衪是你的主。

我喜歡這事實：保羅寫腓立比書、歌羅西書和以弗所書時，都論到主的榮美和威嚴。祂開啟萬事，且貫徹萬有。祂創造萬物, 而且沒有甚麼不是靠祂而立的。衪必在永恆中掌權。萬口都承認耶穌是主(既不是將會成為，也不是被封立的) 。哈利路亞! 

請問，我們會效忠於甚麼呢? 我們有何敬拜呢? 我們為祂的國度雄心勃勃嗎? 我們在生活上合乎我們主和君王對我們的心願嗎? 我們與衪的心願一致嗎?

某個押沙龍何常在我們生命中興起呢? 聖經廣泛的論到有關押沙龍謀反大衛王。押沙龍坐在城門口，聆聽民眾對王的申訴。他對他們說：「巴不得我是王，我就會聽這申訴。」換言之，他說：「他任由你們受苦，不顧你們。」

我們若在痛苦中不謹慎，某個押沙龍就會來危言聳聽，說：「主沒有垂聽你。何不這樣試試看呢? 」

保羅在描述神的全副軍裝中，稱神的道為「聖靈的寶劍」(弗6:17) 。聖經不僅是一卷書，更是聖靈所啟動的活道。而且，這是屬靈爭戰中所用的兵器。希伯來書的作者説：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來4:12).

惡魔就是撒謊之父, 但聖靈卻是「真理的靈」(參看約16:13). 而且，衪藉著衪所默示的聖經論說真理, 惡魔的虛謊就被顯露了。請試想，主親自受撒但試探時，使用了甚麼兵器呢? 當然是聖經。惡魔每逢沒有按照父神的旨意攻擊主, 主就以聖經教導(顯示衪不該中計) 來反擊(參看太4:1-11). 惡魔必須敗退! 我們受試探時，也能以聖經來對抗惡魔。

我們無法誇大真道在信徒心靈和生命中的能力。我們聆聽或查考真道，神就神祕的動工。我們天天付上時間閱讀或默想聖經, 就領受超自然的智慧。我們以經文對惡魔說話，牠就自知對我們毫無辦法。

不僅如此, 懂得聖經可保守我們，免得我們落在謬誤中。我們的文化偏離猶太-基督真理，我們懂得且遵守聖經教導就變得越發重要。這就是對惡魔虛謊的解藥。 

實際上，我們要如何愛人，像主愛我們一般呢? 約翰說：「姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見後卻說：「這病不至於死，而是為了神的榮耀，為要使神的兒子藉此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。衪聽見拉撒路病了，仍在原地住了兩天，」 (約11:3-6).

你起先也許心中想：「但我認為主愛她們— 祂何不趕去幫助她們呢? 」其實, 你也許曾多次這樣問及你自己的生命。「主啊，你何不回應我的禱告呢？我的情況為何依然未變呢? 主啊，你在哪兒呢? 我現在需要你! 」

神的愛就是博愛—這種愛把神所知道人在各景況中所必須的賜給人，且帶來神更偉大的旨意和榮耀。主沒有在拉撒路的情況中，因不愛他，或不顧他離世而遲延。主因更高的旨意而等候— 也就是說，神得榮耀，且向周遭的人見證衪是彌賽亞，即他們期望已久的救贖主。

多麼稀奇! 拉撒路必須喪命，好讓神的榮耀在他生命中，且透過他的生命而彰顯出來。我們像神待我們一般愛人, 就在內心深處相信無論有何遭遇，神依然掌管萬事，且必得榮耀。

博愛推動我們去以諒解、慈心，而不是强迫性待人。我若愛你，就有時候要説話，又有時候要安靜。有時候要有意見，又有時候要默然不語。有時候要聽從聖靈說：「機會不存在，不要在這情況中說話。」

沒有甚麼比極其憂傷的靈更會感動神的心。憂傷的定義就是「深度的憂愁」或「導至極其痛苦的悲哀」。以賽亞說主親身經歷過這種心如刀絞的情緒。「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」(賽53:3).

神甚至在審判中都因祂的兒女而憂傷。詩人發出有關以色列不可思議的聲明：「為了他們，祂記念自己的約，照他豐盛的慈愛改變心意，使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。」(詩106:45-46). 神看見兒女受苦，就不僅為他們而憂傷, 更使他們的仇敵可憐他們!

也許你因某種沉重的憂傷而背負重擔。這可以是為著你親愛的人受苦、落難或傷痛。這可以是因為兒女背道, 漸漸深陷罪惡死亡。或者，親愛的人財務拮据。我對這些人説：主因你的憂傷而受感動。.

主在我們的痛苦中與我們同行實在奇妙; 然而甚至神蹟將會臨到，也會遲延。請思量那患了慢性血漏症的婦女為要得醫治，而摸了主的衣裳繸子。十二年來，她都流血不止，的確漸漸死亡。路加醫生論到她説：「在醫生手裏花盡了一生所有的，但沒有人能治好她。」(路8：43).

你若曾確實愛主且跟隨祂，但如今卻靈裡冷淡，漠不關心，聖靈就對你說話，邀請你回到憐憫主的懷裡。請聆聽聖靈說: 「凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。」(啟2:7).

靈裡冷淡會導至心靈剛硬。保羅説這正是主回來之前的情形：「…因為那日子以前必有叛教的事…」(帖後2:3). 那些「不領受愛真理的心，好讓他們得救。」(2:10) 的人會落在大虚謊中; 他們會相信謊言，而不信真理。

希伯來書警告説: 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的神。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。」(來3:12-13).

這現今世代的人對神失去了敬畏心；國中缺乏敬畏心, 毀滅便將至。聖經再三論到敬畏神: 「要敬畏耶和華，遠離惡事。」(箴3:7). 「敬畏耶和華就是恨惡邪惡；」(8:13). 「因慈愛和信實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」(16:6).

我們都得了大盼望。主的邀請如下: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30).

「然而，神有豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—可見你們得救是本乎恩—祂又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，」(弗2:4-6).

我們這些信徒相信主的復活。聖靈必出於復活慈愛而到街道上接觸貧苦的罪人，且改變他們。如今，許多人都住在街上—有些人流離失所，有些人被惡癮纏身，有些人則淪為娼妓—主要以新生命, 即祂復活的生命去感動他們。

世界各地的大小會眾都傳揚福音，主裡的新生命正在改變罪人。靈裡死氣沉沉的人都被改變，因在主裡，一切都更新。「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17).

聖靈所安排的事情往往被稱為「神聖的約會」。甚麼令你首次上教會呢? 你首次參加教會聚會時有何期盼呢? 你存著敞開的心靈嗎? 你盼望靈裡領受平安之言嗎? 你盼望深深的受感動，得安慰嗎?

每論你在何處得聽救恩信息，都並非偶然。你被主大有憐憫的聖靈所引領。其實，衪注視你已有一段時期了。正如神說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」(約15:16).

我們的主執政掌權。祂並不視人的生命為繁瑣。衪能為要成就衪的旨意而驚天動地，而且祂為要拯救你且啟動衪給你的計劃, 而安置了你。

「你豈不曾知道嗎？你豈未曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，衪不疲乏，也不困倦；衪的智慧無法測度。疲乏的，衪賜能力；軟弱的，衪加力量。就是年輕人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:28-31).

這是以賽亞先知强有力的話語。如今，世界彷彿在震動，屬神的子民需知如何在這一切事情中保持力量。在困境中親近神是為要保持堅定且有功效所必須的。 

大衛詩人說：「在世人眼前，你為敬畏你的人所積存的，為投靠你的人所施行的，是何等大的恩惠啊！你必將他們藏在你面前的隱密處，免得遭人暗算；你要隱藏他們在棚子裏，免受口舌的爭鬧。」(詩31:19-20).

這是深奥的! 大衛實在說：「一切真正的力量源自己親近神。的確，我們的力量與我們與衪相近成正比。」簡言之, 我們與主愈相近，就會愈剛强。其實，我們所需的一切力量都藉著私下的禱告生活而來。

你靈魂的仇敵要你失去一切力量，且會用任何事物，甚至「好」事來阻撓你獨自親近主. 牠知道你與救主共度時光，就能甚至在令人擔憂的時期得幫助，好忍受恐懼和焦慮心。我們既能面對困境，又會邁向難以置信的改變。

除非我們知道祂的愛有多深,否則,我們無法好好的事奉祂。約翰說: 「我們愛，因為神先愛我們。」(約一4:19). 我們必須心中領受主的愛—而且, 我們務要以愛來回應祂。

聖經最佳的描述就是有關有一名女人闖進了主的飯局。「有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」 (路7:36-38).

這是全本聖經中最感動人心的情景之一：這名「街頭女子」顯然闖進了一位正直宗教領首的飯局。那時刻非常尷尬—然而, 這是關乎約翰的話「我們愛，因為神先愛我們。」

「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。

耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。」 (路7:39-43).