Chinese Simplified Devotions | World Challenge

Chinese Simplified Devotions


你感到既沮丧, 又受困扰吗?

David Wilkerson (1931-2011)January 17, 2019

若你曾感到既沮丧, 又受困扰, 诗篇77篇就是为你而写的. 这诗人名叫亚萨, 是以色列利未祭司的后裔. 他既歌唱,也是大卫所任命的伶长. 亚萨一共写了十一篇诗篇, 给神的百姓带来了公义的指示.

亚萨写完了诗篇77篇后, 就陷入了沮丧的深渊, 每况愈下, 不受安慰. 「我的心不肯受安慰。」(77:2). 然而, 亚萨恒常祷告. 我们从同一篇诗篇读到他的见证: 「我要向神发声呼求…祂必留心听我。」(77:1). 我深信亚萨一定听过大卫透过诗篇34篇同样的见证: 「耶和华的眼目看顾义人;他的耳朵听他们的呼求。」(34:15).

亚萨知道大卫这引人入胜的故事:如何为要逃避扫罗的怒火, 而必须逃往迦得去. 他感到自己大大失败, 便痛苦的求告神; 他至终全然得蒙拯救. 其实, 神把诗歌放在大卫心中. 大卫透过诗篇40篇写了有关信心的新歌, 亚萨一定晓得他以下的见证: 「…祂垂听我的呼求。祂从祸坑里,…把我拉上来,使我的脚立在磐石上…」(40:1-2).

亚萨的故事是你灵战的写照吗? 这恒常祷告的虔诚忠信人面对了忧郁感, 仿佛难以脱离. 但是, 他总结说: 「神的道路并不渺茫. 我不知祂为何容许我渡过这样的沮丧感, 但我因祂释放我而只能欢呼. 」

大卫说: 「我曾寻求耶和华,祂就应允我,救我脱离了一切的恐惧。」(诗34:4). 的确, 圣灵必在你的黑暗时期安慰你; 你寻求祂, 祂就必帮助你恢复喜乐, 平安和安息的心.

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心中有主的样式

David Wilkerson (1931-2011)January 16, 2019

你有否思量自己有何生命目的呢? 你会因自己无法断定自己真正的圣召, 而沮丧起来吗?

主透过约翰福音15:16总结了我们的中心目的, 说: 「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子…」我们的目的就是结果子. 许多诚恳的信徒都认为结果子是指领人归主, 但结果子不仅如此. 主所论到的果子是关乎反照主的样式.

我们生命的目的必须是有所长进, 好越发有主的样式. 我们必须以此为我们活动, 生活型态和关系的中心. 的确, 我们一切的恩赐和圣召, 即我们的圣工, 事奉和见证必须源于这中心目的.

若你心中缺乏主的样式, 没有明显的越发像祂, 你就错失了神的旨意. 你要明白, 神对你的旨意无法因你的作为而成就, 或著以你任何的成就来衡量. 乃惟靠你因祂的为人, 你如何被改变, 越发有祂的样式.

主和门徒们上耶路撒冷, 门徒们指给祂看圣殿辉煌宏伟, 以为主会像他们一般叹为观止. 反之, 主实在对他们说: 「这殿的一块石头也不会存留. 它看来很堂皇, 但却以人为中心. 总之, 主叫门徒们集中在属灵的圣殿上. 保罗后来写信给教会说: 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?…」(林前6:19).

如今, 许多信徒都像门徒们一般, 把错误的事情看为有声有色, 但主的信息很清晰: 我们该集中在我们属灵的圣殿上. 其实, 圣灵既内住我们的身体, 我们亲近祂, 祂就随时乐意按照祂的旨意而引领我们.

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达成仆人的心态

David Wilkerson (1931-2011)January 15, 2019

保罗曾经名为大扫的扫罗; 他曾带着军兵往大马色去捉拿信徒, 好把他们解回耶路撒冷, 下在监里, 且折磨他们. 但是, 主在往大马色的途中向他显现, 令他眼瞎. 「三日不能看见,也不吃也不喝. 」(徒9:9).

在那三天期间, 扫罗心灵得蒙更新. 他在整段时间慇勤祷告, 反思他过去的生命. 且开始自惭形秽. 那时, 扫罗成为了保罗.

这人曾心高气傲, 血气方刚. 他征求了高人一等的宗教人仕的允许, 但他后来却说: 「我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;」(腓3:8).

保罗大可以说: 「我曾经出类拔萃. 我的同侪, 包括其他的法利赛人都敬重我. 我步步高升, 被视为圣人, 强有力的律法教师. 我举国闻名, 在人看来无可指责.

「但当主得着我, 一切都改变了. 奋力和争竞— 即我本来认为藉之得生命意义的--我都舍去了. 我发现自己全然错失了主. 」

保罗本来认为是他自己的宗教雄心— 他的热忱, 争竞的心, 工作, 忙碌— 都是公义. 但是主却向他启示这一切都是属血气, 全是为己. 因此, 保罗声明说: 「把成功和得认许的心愿一概放下来, 且定意作仆人. 」(参看林前9:19).

若你渴望虚己, 除去雄心和世俗的名誉地位, 我鼓励你去效法保罗的榜样. 除了透过祷告以外, 我不知道别的方法去达成仆人心态.

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以谦卑束腰

Gary WilkersonJanuary 14, 2019

「…就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。」(彼前5:5).

若众信徒都存著谦卑的心行事, 就多么美好! 对于失丧, 忧伤痛苦的世界, 教会会多么有吸引力; 在主家里受创伤的人会多么得医治. 而且, 我们的父神看见祂的教会以谦卑束腰, 就会感到多么奇妙和荣耀.

有些人也许认为谦卑是指不得罪别人; 其实, 这是取悦人, 而不是讨神喜悦. 世人也许会藐视谦卑的心, 但我们从这段经文得知神抬举谦卑的人. 行事谦卑往往并不容易; 其实, 没有神所应许的恩典, 这是办不到的.

为要蒙神赐福, 谦卑心是必需的. 谦卑的相反就是盛气凌人的态度, 专横跋扈, 毫无怜悯或慈惠的心. 彼得说我们要以谦卑束腰. 我总认为谦卑是指有所舍去, 以致一无所有. 但是, 彼得说谦卑是指穿上某些东西.

在谦卑心上有所长进的一个方法就是全然倚靠神. 「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。」(5:7). 除非你首先知道祂是大能的, 否则, 你无法把忧虑卸给神; 若你认为祂会误事, 或令你失望, 就不会把忧虑卸给神.

谦卑心释放我们脱离这样的傲气: 「我能看顾自己. 」, 且给我们能力去倚靠神刚强的手. 谦卑心会令我们灵里平安, 因祂而坚定稳固. 如今, 务要定意让神安排你的生命, 从而在谦卑心上有所长. 「所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高。」(彼前5:6).

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神回应祷告

Jim CymbalaJanuary 12, 2019

不要怕向 求大事! 否则,我们会羞辱那赐下可畏应许的神。祂既厚赐祝福,让我们尽心讚美祂吧。但是, 那时祂轻轻的说: 「去! 起来成就我的吩咐。」请谨记,许多最甜美的祷告回应是关乎与神同工来成就祂的旨意。

请想像在半夜被入屋偷窃的人吵醒。你会因害怕而动弹不得, 想起自己可以床边的电话打「911」。但是, 你为要求助, 必须拿起电话。

我们都有通到神的「911」, 但如果我们不使用它, 通到施恩宝座的直线就是徒然。我们透过全本圣经得知人在关键时刻发出正确的祷告, 便能得胜, 或克服逆境。我们有几百个例證,但大卫诗人提供了经典的描述:

「我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音!因为我向你祈祷。耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒!」(诗5:2-3).

请注意大卫热切的祷告, 求神「垂听我呼求的声音」。这是迫切的恳求, 而不是轻松的祷告,因为大卫正在与仇敌作战。他若要存活, 就必须得著上天的帮助。他没有别的计划,因为他恳求「我的王我的神」, 即无所不能的耶和华。

大卫常常祷告,且大有领受; 他的信心并不在乎祷告的能力,乃在乎那回应祷告的神。这就是有史以来凡亲身学到有关神信实心的人的祕诀。

如今, 务要向神求助— 请勿忘记「打电话」。

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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如今是收成之日

David Wilkerson (1931-2011)January 11, 2019

「于是(主)对门徒说:要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」(太9:37-38).

主宣告说: 「禾田丰熟, 现在可以开始收割了. 」那时, 最后的属灵大丰收开始了, 而且这庄稼会一直持续到主回来.

主当时有何看见呢? 祂看见以色列的属灵复兴吗? 会堂里有复兴吗? 祭司们向神回转吗? 有关人灵里转向神,四福音没有提供甚么证据. 然而, 主当时却宣告禾田丰熟了.

你认为主这方面的话语应用在今天吗? 列国的人悔改了吗? 我们的社会大受感动吗? 这世代的人为著圣洁心而有所呼求吗?

这种事情绝无仅有. 门徒们想知道末日临近时的光景, 主就回答, 论到饥荒, 地震, 患难, 国家分裂和假先知. 「地上的邦国也有困苦;因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」(路21:25-26). 总之, 主在此形容了最焦虑, ,沮丧, 又大受压力的一个世代.

主实在对教会说: 「在这动荡不安的景况中, 人要听从. 现在, 务要为著收庄稼而相信. 」基督是庄稼的主; 若祂宣告庄稼丰熟了, 我们就必须相信. 无论这世代的人变得多么邪恶, 撒但又仿佛变得多么厉害, 我们的主却对我们说: 「举目观看庄稼! 」

主正在寻找受过火炼和锻炼的工人; 他们会站在世人面前宣告说: 「神与我同在! 我靠着内住我的主已得胜有余. 我活生生的见证主足足有余. 」

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我反照主的属性吗?

David Wilkerson (1931-2011)January 10, 2019

「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2:5).

「…但我们是有基督的心了。」(林前2:16).

保罗使徒勉励神的子民,说: 「务要以主的心为心。我们都要寻求祂的心态。」

何谓以主的心为心呢? 简言之,这是指像主一般思想行事,作出有主样式,断定我们生活的决定。我们每逢藉著神的道来省察自己,就要扪心自问:「我反照主的属性吗? 我因神赐给我的经历,而愈来愈有主的样式吗」

保罗说:「(主)反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。」(腓2:7). 主为要放下祂属天的荣耀,降世为人,而与父神立约。对主而言,这是指:「父啊,我要成就你的旨意。」的确, 主预先决定:「父啊,我为要成就你的旨意,而放下我自己的意思。我的言行必须出于你,我且要全然倚靠你。」

父神与圣子凭约同意必向祂启示祂的旨意。神实在说:「你总会得知我的作为和我的作法。你必得着我的心意。」

如今,许多自称跟随主的人都从未下决定要活得像主。反之,他们体贴自己的肉体 —坏脾气,性格缺陷,暗昧的私罪。而且. 他们从未要改过自新,解释说:「这是我的性情;我是这样子的。」

但是, 保罗坦然声明说:「但我们是有基督的心了。」,实在宣告说: 「我像主一般,承担仆人的岗位。」。保罗强调说每个信徒也要如此: 但我们是有基督的心了。(林前2:16).

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谁掌管你的生命呢?

David Wilkerson (1931-2011)January 9, 2019

「我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。」(启5:25). 保罗使徒清晰的给了我们这非常简单的指示:「圣灵若常与你同在,由祂全然掌控你的生命吧。」

我们都要受圣灵引领。祂奉差遣来作我们继续不断,绝无谬误的引导;而且,祂常与凡称基督为主和救主的人同在。多半的信徒都会接受圣灵领我们到主跟前,且会相信圣灵时时刻刻都在我们心中继续动工。

我们会荣耀圣灵,传扬祂,教导有关祂的恩赐和果子; 而且我们多半会在困境中为要得安慰而呼求祂。我们会祷告,寻求,和恳求祂裂天而降,复兴教会,也经历祂内住我们所带来真正的彰显。但是,我们却仿佛对何谓靠圣灵行事一知半解。

明白有关靠圣灵行事的真理能拯救多人脱离困惑,纷争, 苦难,犹豫不决,甚至邪性私欲。这真理是指甚么呢? 保罗清晰的总结说: 务要在意志上顺从圣灵,且在凡事上倚靠祂微小声音的指引。其实,神的道说:「义人的脚步被耶和华立定…」 (诗7:23). 谁有所掌管呢? 圣灵!

肉体有其顽梗的意志,且会任意妄为。意志会我行我素,然后又求神祝福那些选择。它会宣告说:「神啊,求你赐我清醒的头脑,好让我能作出明智的选择。我不必等候祂的指引。」但是,甚至主也亲自说:「我凭著自己不能做什么…因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。」(约5:30). 正如主等候父神,总是寻求祂的心意,我们也要效法祂完美的榜样。

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不肯饶恕的心会导至属灵饥荒

David Wilkerson (1931-2011)January 8, 2019

饶恕人不是只此一次的行动,乃是令我们因主而得福的生活型态。「只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子…」(太5:44-45).

主说我们饶恕人,不可选择对象。我们不可说:「你太伤害我,我无法饶恕你。」主对我们说:「你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?」(5:46).

无论你对谁心中积怨,苦毒的心就会毒害你生命的各方面。不肯饶恕的心会导至属灵饥荒,软弱,和失去信心,以致你圈子里的每个人都会受害。

饶恕的心会改变生命,令天上的窗户大开。因着圣灵所赐丰盛的平安,喜乐和安喜,我们灵里福杯满溢。主在这题目上的教导非常明确; 你若要在这奇妙的蒙福境界里行事,务要听从祂的话语。

「你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」(太6:14-15). 请勿误会! 神并没有与我们讨价还价,说:「由于你饶恕别人,我必饶恕你。」主乃是说:「彻底认罪要求你饶恕别人。真正的悔改是指认罪且离弃怨恨心,把苦毒心一概钉死吧。」

「…你们要饶恕人,就必蒙饶恕…因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。」(路6:37-38). 这是与祂在同一篇讲道中所提到的八福紧紧相连: 「怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。」(太5:7). 祂要你饶恕别人,好让你能得享神儿子的福份和喜乐。

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牧人的心肠

Gary WilkersonJanuary 7, 2019

我大半生都对牧人存著颇为扭曲的概念。我听到有关大卫牧人的圣经故事,就想像他坐在磐石上,一边弹琴,一边看守在他四围吃草的羊群。但是, 当我几年前在罗马尼亚亲眼观察牧人时,得了截然不同的一幅图画。这些劳苦的人不断寻找鲜草和水源。他们清早起来,引领且看顾羊群,走一整天路(通常起码14小时) 后, 才回家。

大卫是有关牧人-战士完美的例证 — 他能同时作战,看养和歌唱。他存著牧人无私的心,甘愿为羊舍命。他也存心保护羊群,为之牺牲。野兽往往会威吓群羊,牧人便必须时时提高警觉。大卫想与身材高大的歌利亚作战,便对扫罗王说:「你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中啣一只羊羔去。我就追赶牠,击打牠,将羊羔从牠口中救出来。…」(撒上17: 34-35).

这牧人绝不会花许多时间睡午觉,弹琴休闲。他乃耳听八方,准备作战。而且,大卫英勇善战。他心中歌唱,所向无敌。

神不仅使我们成为战士,更使我成为敬拜者。无论仇敌有何攻击,祂都叫我们歌唱。大卫受狮子和熊攻击威吓时,因知道如何在神面前坚固自己而歌唱。他高唱:「耶和华是我的牧者,我必不致缺乏…祂使我的灵魂苏醒…」(诗23:1-3).

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