Chinese Simplified Devotions | World Challenge

Chinese Simplified Devotions


孤寂心非常普遍

Nicky CruzMarch 23, 2019

我们需要分辨单独(aloneness),寂寞(loneliness),和独处(solitude)。单独是与人分离的光景。有时候,家人, 朋友和其他人都不在自己身边, 但独自一人并不是指我们孤单寂寞. 我们只是度过这些时期, 且晓得自己在生活上不会总是被人包围的.

其实,我们独自一人也能大有成就. 我们可亲近神, 更深深的与祂相交。大卫诗人说:「我的心默默无声,专等候神;我的救恩是从衪而来。惟独衪是我的磐石,我的拯救;衪是我的高臺,我必不很动摇。」(诗 62:1-2).

「孤单寂寞我们最普遍,也是最被人误会的一种经历。」 (Ira J. Tanner, 孤寂心: 有关爱的恐惧感). 孤寂心非常普遍; 人皆有之。你要明白,孤寂心并非由於环境,乃是一种心态。也就是说,感到没有人或事情会对我们深深渴望爱和支持的心有所反应。

我们也会独处,为要单独一人而故意疏远他人。我们可在这段时期,灵里得安舒,情绪恢复 — 即得更新和创意的时期. 主需要与天父独处. 「散了众人以後,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂一人在那里。」 (太14:23).

现代信徒很肤浅主要是因为他们缺乏与神独处. 我们因以下的而东奔西跑:音乐会,奋兴会, 查经班,佈道会,退休会,灵命大会和种种事奉。我们以为自己「福杯满溢」,同时又思索自己为何甚至在人群当中感到空虚寂寞。然而,主说:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太 11:28).

Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後记载了他戏剧性的归主经历。 

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为著未来的日子而有所準备

David Wilkerson (1931-2011)March 22, 2019

「但主的日子要像贼来到一样。…」(彼後3:10). 神使用忠僕(即有时候站国家讲台, 又有时候是既谦卑,又消声匿迹的守望者) 去传递警告。惟有不恋慕世俗,渴望主再来的人才会心中响应。

神警告忠心的儿女,灾难忽然临到时, 他们不致害怕跌倒。可怕的事情发生时,属神的子民必须知道事情既非意外, 又非偶然。他们要心中存著主的平安, 深知我们的神依然统管宇宙。人们看见地上可怕的事情而魂不附体时,他们不会荒张起。

彼得继续说:「天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。 (3:10). 、

彼得使徒说话的对象是谁呢? 彼得後书3:1的答案如下: 亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。原来,他在向忠心的馀剩信徒说话。我们每逢听见像彼得的话语, 首先的反应就是退缩。「现在有太多噩讯了。现在,我们何必听这信息呢? 何不任由它发生吧? 」但是, 彼得有一个原因: 「这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。」(3:11).

万物既会忽然销化, 蒙神所爱的人都该自省。凡盼望圣经预言应验的都该在言行思想上效法主。请勿误会,烈火将至。因此,我们「就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。」 (3:14).

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神受衪的道约束

David Wilkerson (1931-2011)March 21, 2019

勇於祷告源自认识所谓「具有约束力的先例」。若你领会这真理,你的祷告生活就会永远改变。先例就是成为後案的例證的「先案」。而且, 「具有约束力的先例」就是法律上从前的决定成为未来同类案子权威性的判决。对於审判官,这是指必须坚持先前的判决。

精明的律司经常倚赖「具有约束力的先例」,因为他们知道先例将在法庭中坚立。他们会为要寻找过去有利的案子而查考法律书籍,好巩固他们在法庭的辩论;他们也会请优秀的律师去指出攸关他们案子的先前判决。

我们从全本圣经找著圣洁的男女寻求这等「具有约束力的先例」。约沙法王就是有关这方面一个完美的例證。约沙法在犹大国执政时,大敌入侵。该国因大敌当前而感到无助,人心惶惶。於是,约沙法「…定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。」(代下20:3). 众人祷告,禁食,代求,且痛悔 — 王且把神「先前的怜悯」带到祂面前,说:

「耶和华─我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。」 (20:6). 约沙法提醒神有关祂曾施怜悯,说:「我们的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的後裔永远为业吗?」 (20:7).

约沙法提醒神说:「神啊, 你既赐给百姓永恒的话语, 我现在便将之带到你面前。你向亚伯拉罕和列祖所发的应许依然约束你要为我们成就事情。神当然回应了约沙法, 大败敌军。神按照祂自己的道言出必行了。如今, 务要勇於祷告,且看看神会如果在你生命中成就祂的应许。

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你烦恼时会到哪儿去呢?

David Wilkerson (1931-2011)March 20, 2019

如今, 也许你正在享受好境 — 没有大压力, 令人沮丧的考验,或深深的痛苦。我会为著属神的儿女得著这等时期而感谢主。但是,我们都从圣经得知风暴和大试炼始终会临到那些向主全然摆上的人。「义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。」(诗34:19).

许多长久忍受试炼的人都会扪心自问: 「主啊, 我在某方面令你忧伤吗? 我在生活上有甚麽拦阻, 以致你不垂听我的呼求呢? 我向来忠於真道, 又为何遭受这没完没了的试炼呢? 圣经说你不会让我遭受过於我能忍受的痛苦, 但我感到自己已受不了。」

历代以来, 伟大的信徒都极力探讨虔诚人受苦的原因, 但好像未得答案。书籍都充满种种意见和劝告, 但忍受苦难最有效的方法就是呼求说: 「主啊, 我必须为著目前的需要从你的道有所领受。」

信徒会来到这样的一个地步: 选择继续在信仰上不冷不热, 或者越过界线去尽心跟随主。虽然人无法明瞭信徒为何受苦,有一件事是确定的: 你一旦立定心志寻求主,定意持定祂的应许,就必成为撒但的攻击目标。

恶魔会在每一位献身的信徒身上看出绝对会催毁牠国度的一些事情。属神的儿女凡事上定意倚靠主,即使在痛苦和困难中也亲近祂。你就会成为恶魔的攻击目标,因为牠知道阴府的根基正在被摇撼。牠全盘的阴谋就是要令你从十字架的胜利上转移视线。

不要集中在你的软弱,过犯和缺点上,反要集中在主和祂所应许的胜利上。

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邀请我们坦然无惧的到神跟前

David Wilkerson (1931-2011)March 19, 2019

「所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。」(来4:16) 。「我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。」(弗3:12).

神吩咐我们要坦然无惧的到祂的宝座前; 这并非一个提议. 乃是祂的心愿— 是我们该听从的。「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」(雅5:15). 「大有功效」源自希腊文的「坚定稳固」. 意味到既不动摇,又不受摇撼的心态。同样, 「火热」是指基於确据的勇气, 證据确鉴的恳求。加起来, 是指全然深信自己带著充份準备的案子到神的法庭— 既不情绪化, 吵闹,又没有激起热情。

这种祷告只会发自查考真道, 全然深信主言出必行的僕人。的确, 我们到神面前, 都非带著祂的道不可。主要我们持定祂的应许,藉之提醒祂言出必行— 且倚靠它们。

有些信徒说:「我不向神求多少。我仅仅求祂的旨意在我生命里, 和祂的计划成就在地上。我只会为祂自己, 而不为祂的恩赐而祈求。」有时候, 我认为这是圣洁的心态;其实不是。无所不知, 无所不能, 创造万物的神已亲自邀请我们坦然无惧的到祂的宝座前,祈求衪。

 安静的敬拜主实在奇妙。然而, 我们在严峻的景况中却需要另类的祷告。在这等时候, 门是敞开的, 我们则必须深信祂必按祂的道言出必行, 而到主跟前。

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你需要力量吗?

Gary WilkersonMarch 18, 2019

「我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?」(赛58:6). 神实在说祂所拣选的禁食是从我们自己的心开始的。我们都为要从神领受超自然的事情--即脱离种种压制和捆绑而部署自己。

信徒进入禁食时期, 就该好好的预备己心去领受神超自然的介入。最要紧的属灵特徵之一就是谦卑心。「因为那至高至上、永远长存,名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑的灵甦醒,也使痛悔的心甦醒。」(赛57:15).

「痛悔谦卑的心」 — 这人会寻求神, 轻看世俗的事物,且努力要深深的认识天父。我们在主面前保持谦卑, 便心灵甦醒。祂必向我们吹气, 赐与生命,属灵精力, 更新和灵里的力量。「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛40:31).

你需要力量吗? 你需要神在你生命中前所未有,大能的运行吗? 你若带著怒气到神面前, 要求一些事情, 祂就必不垂听你的声音。「他们说:我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?…」(赛58:3). 但是, 你若存著忧伤的心, 确实谦卑的灵到祂面前, 祂就必对你说: 「我看见你痛悔的灵, 便要将之甦醒。」

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给在远方的人

Carter ConlonMarch 16, 2019

「彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣 灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主─我们 神所召来的 。」(徒2:38-39).

这是五旬节, 即主复活後不久. 圣灵(即叁一真神的第叁位)降临且内住人. 这是一些旧约 先知所预见的, 虽然当时许多人多半认为这是难以置信的. 我深信有些人听见先知的话语 , 便下此结论: 「也许 神为要浇灌圣灵, 屡屡会找著像以利亚或大卫王一般特殊的器皿, 但我并不是人选. 也就是说, 圣灵仅仅会充满得蒙拣选的几个要人而已. 」

然而, 主彷彿於五旬节说: 「事情曾经如此, 但如今圣灵会充满各地的每一个人! 」根据 以上的经文, 神所应许圣灵的能力也是给「在远方的人」; 也就是说, 不仅是给近处的人 , 更包括远方和後世的人.. 这是指这应许是给你和你的儿女!

主透过约珥先知清晰的论到这件事, 説: 「以後,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的 儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。」(珥2:28). 有何例外吗? 有 谁不是为人儿女, 年轻或年老吗? 我们看见主一视同仁, 实在说: 「凡呼求我的, 我必以 圣灵给他充满! 」

「但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力…作我的见證。」(徒1:8).  何等不可思议的应许! ‧我们都要彰显神的能力且见證祂。

Carter Conlon 在1994年藉著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立为主任牧师。

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我们事奉公义王

David Wilkerson (1931-2011)March 15, 2019

主以威严和权能治理一切受造物。祂的法则支配全宇宙 — 包括自然界, 列国, 和人的种种事务。祂管理海洋,星球, 天体和他们的运行。

「他用权能治理万民,直到永远。祂的眼睛鉴察列邦…」 (诗66:7). 「耶和华作王!祂以威严为衣穿上;耶和华以能力为衣,以能力束腰…你的宝座从太初立定;你从亘古就有。…你的法度最的确…」(诗93:1-2, 5).

大卫写了这些诗篇,实在见證说: 「神啊,你的见證 — 即你的律例, 典章, 和话语--都无可推讳,极其可靠。」希伯来书的作者有所响应,宣告神的活道既永恒, 又无可更改(参看来13:8).

请试想. 在宇宙中运作的律法毫无例外的治理万有。请思量那支配太阳, 月亮,星星和地球运行的定律. 神说话,就排列了这一切的天体; 自此, 它们就被神所定的定律所支配。

根据新约圣经,我们这伟大的父神怜恤儿女。「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。」(来4:15). 神垂听我们每个呼求: 「义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。」(诗34:17).

我们也得知神就是那按祂自己的律法施审判的公义王。祂的道就是祂的宪法, 包涵祂藉之公正治理的一切律例典章。万有都按照祂无可更改的道受审判— 包括祂的儿女!

简言之, 我们都能手拿圣经,且知道: 「这书论到神是谁, 说到祂的属性,应许和判断。祂的律法源自祂的口, 祂也藉之统管万有。」我们所服事的神何等大能!

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神的爱更伟大

David Wilkerson (1931-2011)March 14, 2019

我们的天父要我们对祂的爱有常存的确据。主在十字架上解决了我们的罪恶难题;虽然有时候,我们会跌倒,圣灵却不断提醒我们有关父神的慈爱。我们集中在自己的罪恶上,就会无视神最大的旨意:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求祂的人。」(来11:6).

神赏赐给人, 且当我们痛悔时,切切的向我们施慈爱。大卫是虽深陷罪中,却因神的恩惠而得福的一个例證。你知道有关他如何明显的犯姦淫,且为要掩饰己罪而借刀杀人. 大卫变得假冒为善,蒙神祝福时犯罪, 有辱神名。虽然大卫严严的受管教,他既得蒙赦免,又全然得蒙复兴。

神差遣了拿单先知去质问大卫有关他的过犯,因为祂大为不悦。虽然如此,神要大卫知道他已得蒙赦免。你要明白,神知道大卫会因己罪而哀伤痛悔。最要紧的就是,神知道大心底里并非习惯犯姦淫或杀人. 相反地,大卫一时软弱,因陷入了罪中而惊讶。

同样,神识透你的心。主知道你没有一早醒来,作出这样的决定:「今天,我会犯姦淫。我会发脾气。」只有心灵刚硬的罪人才会这样子。信徒会因被罪所胜而惊讶;其实,他们因神的事务而忙碌时,往往会受仇敌攻击。

蒙爱的信徒啊,甚至你流泪之前,神已数算你的眼泪。祂在你首先知罪且愁苦之际已饶恕你。「他的恩慈是领你悔改」(罗2:4). 祂的慈爱大过你一切的过犯!

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坦然无惧的事奉主

David Wilkerson (1931-2011)March 13, 2019

「主─以色列的神是应当称颂的!因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎…叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在祂面前,坦然无惧的用圣洁、公义事奉祂。」(路1:68, 74-75).

神这应许包涵了两种可畏的怜悯: 首先, 救赎主必临到,拯救我们脱离仇敌。第二, 救主必帮助我们坦然无惧的用圣洁和公义终身事奉衪。主在十字架上得胜,打败了一切执政掌权的黑暗权势, 践踏撒但的头,且将之压碎; 结果,这些应许应验了

主供应一切,好让我们能终身坦然无惧。「爱里没有惧怕…惧怕的人在爱里未得完全。」(约一 4:18). 约翰并不是指摇摆不定的爱,或甚至信徒成熟的爱。对於真正的信徒,这并非完全的爱的起点. 根据约翰, 完全的爱头一个考虑的因素就是主内弟兄姊妹之间无条件的爱. 「...我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。」 (4:12).

若你有兴趣过坦然无惧的生活,约翰说有达到的方法。的确, 完全的爱会除去一切恐惧感, 头一步必须如下: 「亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。」 (4:11).

我们奉命去爱人. 约翰透过上一章书说:「 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。」 (3:23).

爱人不仅是指原谅,还有更多. 乃是指与人相交,敬重别人,在他们的困境中,乐意助人. 根据约翰,我们的爱与神的道一致 — 惟当我们接受祂的爱,且毫无条件的彼此相爱— 我们才能坦然无惧的过生活.

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